ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး (ဒုတိယတွဲ)

| ၂၆ ပဋိစ္စသမုပ္ပ၊ါဒ်တရားတော်ကြီး [ဆင္ဆမ

ချုပ်ခြင်း “တဒင်္ဂနိဗ္ဗုတိ=တစိတ်တပိုင်းအားဖြင့် ငြိမ်းခြင်း”လှို ခေါ်တယ်၊ `

- ဗိုင်း] ငြိမ်းဘူးတဲ့သာဓက မဟ၁တိိသမထေရ်ဝတ္ထု ၂၇။!

မ်ဖစ်တောတးၤ အကန်လံးငိမ်းသားတယ်။ အဲဒီလိ (ငိုမ်းပ၌ံကို သမထဝိပဿနာ- -- နစ်မါးလံးဖြင်။၆မ်းဘးတဲ သာဓကနင် နိင်းဆပြီး သိနိုင်ပါတယ်၊

ငြိမ်းဘူးတဲ့သသဓက မဟာတိဿမထေရ်၀တ္ထု

သီဟိုဠ်ကျွန်း မဟိန္ဒလေ့ခေါ် တဲ့ မဟိန္ဒတောင် တော့ကျောင်းမှာ သီတင်းသံးနေတဲ မဟာတိသ မထေရ်ဟာ တနေ့သော2အခ။ နံနက စောစောကေ[ာင်းကထက်ပြီး အနှံရာဓပြီဆီကို ဆုမ်းခံရန်ကြလာခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာအနုရာဓမ္ကြိက အမျိုးသွီးတယောက်လဲ သူ့ ခင်ပူန်းနဲ့ ရန်ဖြစ် စိတ်ဆိုးပြီး အိမ်က“ ထက်လမခ်ပါတယ်။ ဒီလိ ထုက်လာရှင်း မဟာတိဿမထေစရ်နဲ့ ခရီးရင်ဆိုင်တွေတယ် တေတံအခါ ဓာ :သမီးက တပ်မက်တဲ့ ရာဂစိတ်နဲ့ ဖောက်ပြန်ပြီး။ ကႈယ်လောင်တဲ အသံ ထက်သှားအောင် ပြင်းစုာ ရယ်မိပါသတဲဲ့။ ဒီတော့မဟာတိသမထေရ်က လှမ်းကြည့်လိုက်တဲ့အခ။ အဲဒီ ~အမျိုးသမီးရွဲ သူားတှေကိုတေရတယ်ၤ မလကလဲ အရိုးစုကမ္ဂငုာန်းကို နူလုံးသူင်း အဝးထုတဲနေတဲ့အတူကအဲဒီလိ သားကိုမြင်လိုက်တာနဲ့ အဲဒီအမျိုးသမီးရွဲ တကိုယ်လုံးပင် အရိုးစုအနေနဲ့ကမန်း အာရီ ထင်ပေါ် လာပါတယ်။ အဲဒီ ထင်ပေါ် လာတဲ့ အရိုးစု အဂရုံ

. ရုံကို ဝိပဿနာရှုပြီးတော့ အရှဟတ္တ မဂ်ဖိုလ်ရောက်ပြံး ရုဟန္တာလဲ ဖြစ်သွားတောမှုပ [တယ။|

ဤဲဒီလီ ရဟနာဖြစ်ပြီးတဲနေဒက် မဟာတိဿ မထေရ်လဲ ဆူမ်းခံရန် ခရီးဆက်ပြီး ကြသူားတော်မူပါါတယ်၊ အဲဒီလို ကြုနေရင်း အဲဒီအမျိုးသမီးလိုက်ရှာတဲ သ ခင်ပုန်း အမျို :သားကိုလဲ တ္တေရပြန်တယ်။ တ္ကေတဲ့အခ။မှာ အဲဒီ အမျိုးသား “5ကာက လမ်းမှာ မိန်းမတယောက် သွားတာကို တ္အေခဲ့ပါ။ါသလားအရှင်ဘုရား”လှို မေးပါါတယ်။ ဒီတော့ မဟာတိဿ မထေရဲက ဒီလုံ ဖြေကြားလိုက်ပါတယ်--- "

အပို စ အဋ္ဌိသင်္ခတေ၇။ ဂစ္ထ္ဆတေသ မဟာပထေ။

| ၂ဂ။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဗ်တရားတော်ကြီး [ဆဋ္ဌမ

မနှးမဖှစ်သည်ဟူရှဲငှင်းး ပုရိုသေ၁ ၀။ ယောက်ျားဖြစ်သည်ဟဓ်ငှင်း။ သိးဇာနာမိ၊ ငါ မသိပါး အပိ စ။ စင်စစ်သော်ကား ဧသ အဋ္ဌိသင်္ဃတေား

တော့ဘူး နောက်ပြီးတော့ အဲဒီလို အရိုးစုထင်တဲ့ စျာန် စိတ် ဖြစ်ရာက ဝိပဿနာရှုလုကပနတူအတ္ရူက အဒီ ` မဟာတိဿ မထေရ်ဟမ ကိလေသာ လီးဝကငဲးဌြဲမ်းတဲ့ ရှဟန္တာအဖြစ်သ္ရိုလဲ ရောက်သူားတော်မှုပါတယ်။ “

ကြက်တူရွှေးတောင် ထင်နိုင်ပါါသေးတယ်

ဒီမဟာတိဿမထေရ်ရွဲဝတ္ထု ထဲမှာ သူားကိုမြင်ရုံ နဲ့ အရိုးစုထင်တယ်ဆိုရာမှာကမ္မဋ္ဌာနးလကမပုဂ္ဂုလတ္ရေက ယုံမှားတွေးတေ၁စရာ ရှိပါတယ်၊ ဒါပေမံ ဘာ၀နာဆုတာ _ကုယံတုငဲအားထုတံကြည့်မှ သူ့သဘောဘတ္တိကို သေသေချာချာတော့ ဒီလို အာရုံန်မိတ် မထင်နိုင်ပါဘူးး။ အမြဲမပြတ်။ကြရှည်စု၁ နှလံးသင်းနေမှ ထင်နိုင်ပါတယ်) အာရုံထင်တယ်ဆိုတာ သညာရွဲ အစ္နမ်းဘဲ၊ ထပ်ကာထပက» နှလုးသွင်းနေတော့ သညာဟာ အားကောင်းပြီး ခိုင်မြဲလာတယ်)အရုးစု အရုံးစုလှံ နှလုံးသူင်းနေယင် ကိုယ်ကိုယ်ကြီးကိုလဲ အရိုးစ္အနေနခံ

[ကကတူရွှေးတောငံ ထငံနုငဲပ။သေးတယ်။ ၂ ၂၂ ၂။

- ကြက်တူရွှေး ဝတ္ဆု။ဘုရားလက်ထက်တုန်းက ကုရုတိုင်း ကမ္မသဓမ္မအရှုပ်မှ၁ သတိပဋ္ဌာန်တရား- မအားထုတသူများပြားပုံကို အဋ္ဌကထာက ကြက်တူရွေးဝတ္ထုနဲ့ ပြထားတယ်)? |

| အရိုးစုမျဘဲလှို နှလုံးသွင်းနေတယ်။ သူများကိုယ်ကိုလဲ အရှိးစမျဘဲလိန္သံးသင်းစေတယ် ဒ ကြောင့ံ သိန်းက သုတ်သ္ဂားတဲ့အခ။မှာ ကြောက်ခြင်း လန်ခြင်း

၀၀ သာ ကမ္မဋ္ဌာန်းနှလုးသူင်းမှုမရှိယင်တော့ သိန်းသုတ်သူားစဉ်က။ ကှက်တူရွေးမ၁ဤောကလနဲ့ခြငး စုံးရဲမံပူပန်ခြင်းတွေဟာ အများကြီးဖြစ်ရရှာလိမ်မယ်: သိန်းအပေ။! မှာလဲ အများကြံး ဒေ။ သဖြစ်လိမ့်မယ်;ငါ့ကို တနေရာကျယင်သတ်စား

~အရုံးစုဘဲႈ အရုံးစုတခုက အရိုးစုတခုကို ချီဆေခင်သူားတခဘဲလိ ဒီလိန္သလံးသားနှေတ့တူကံ အဖလုံ ကြောက်လန့်တာတွေ စိတ်ဆိုးတဲ့ အမျက်ဒေ1သတေ

အဲဒီလို ဖြစ်ပုံမျိုးကိုဘဲ )ရည်ရွှယ်ပြီးတေ၃၇့”သေ၁ကပရှိ ဒေဝါနံ သမတိကမ၁ယ=စုံးရုံမဲပူဆွေးမှု ငိုကြွေးမှုတှိုကို ကျော်လှန်ရှန်အတှက်လံ `ဖြစ်ပါတယ်။ဒုက္ခဒေ [မနုဿာနံ _အတ္ထဂ်မမယ=ကိုယ်ဆင်းရှဲ စိတ်ဆင်းရဲတှေ ချုပ်ငိမ်းရန်အတ္စကလပြစပ။1တယံ စသည်ဖြင့် သတိပဋ္ဌာန်ဘ၁၀နှာအလုပ်ကို ခိုးမမ်း၂. ထားပေတာဘ။ စ ၂ ~ ၀_ယခုပြောခဲ့တဲ့အတိုင်း ကြက်တူရွှေးတောင် နှလုံးသွင်းလှို အရှိုးစုထင်သေးယင လူဆုတော့ ပြောစရာတောငံ မလိုတော့ပါ ဘူး။ဒါပေမဲ့ တရားထဲစိတ်မဝင်စားလှူံ တရားနှလုံးသူငဲးမှုက မရှိတဲ့အတွက် ကြက်တူရွှေးလောက်တောင် နေရာမကျတူလူတွေကလဲ အများကြံးရှိပေလိမ့်မယ်းအဲဒီတော့ ကဋ္ဌင္ရာန်ုးတရား အားထုတမှု နဲ့စပပြး။ ကြကဲတူရွှှေးထက် သာအောင် အားထုတ်မယ်လိ ဒီလိခတာ

မဟ၁တိဿမထေ၍ ဝတ္ထုအဆက်။ခုတင်ကပြောခဲ့တဲ့ အရှင်မဟာခတိသာမထေရ်ကတေခာ့ မူလကတည်းကအင်ိး@ |ကမ္မဋ္ဌာနှံးကို လေ့လာ ပူါးများနေတဲ့အတှက် ရယ်တဲ့ မိန်းမရဲသားကိ မင်လိက်။

က - အာ အ အဂၤ ~ 5 ဗ ဗ မူ ၂ ၂ 1

ထင်ပြီး စျာန်ကိုလဲ ရှသူားပါတယ် အဲဒီစျာန်ကို အခြေခံပြုပြီး ဝိပသနာရှူ

အကယ်ရ်သာ မဟခတိဿမထေမခ်ဟာ ရယ်တဲ မိန်းမကို မြင်စဉ်က အရိုးစု

မာလ် ကခာမဓာဂ ကိလေသာတေဖြစ်နိုင်တယ်။ ရာဂဖြစ်ရုံတှင်ဘောင် မကဘူး။အဲဒီမိန်းမက တပ်မက်တဲ့ရာဂနဲ့ ဖောက်ပြန်နေတဲ့အတွက် တောစခန်းမှာ ဆိတ်ကယ်ခာကလဲရနေတော့ ရုဟန်းသီလခတာင် ပျက်စီးသူားစရာ အကြောငးရှနေပါသေးတယ်၊ အဲဒီအချိန်က ရာဂမဖြစ်ခဲ့တောင် ပြုံးရယ်နေပုံကို _ နှလုံးသွင်း။မတ်ခဲထားမိယင် နစောင်တခါန်မ၁ ရာဂကိလေသာတှေ။ဖှစံလာနှငံပ။တယးယခု အရှင်မဟာတိသဿမထေရ်မှာတော့ ပြုံးရယ်နေပုံကို နှလုံးသွင်းမည့်အစားာငိုးစလိလံ နှလီးသင်းမိတယ်၊ အဲဒီကနောက် ဝိပဆာနာဘဏ်နဲ့လဲ ဆက်ပြဲးရှုသားတယ်။ ဒါကြောင် အဲဒီမဟာတိသမထေရ်မှာ အဲဒီမိန်းမကို မြင်မှုနဲ့ စပ်ပြီးဘာကိလေသာမျ မဖြစ်ရတော့ဘူး၊ ကိလေသာမ္ပဆက်ပြီးဖြစ်မည့် ဥပါ3)ါန်တ္ဂိကံ့တ္ရို ဘဝသစ်ဆင်းရှဲတှို ဖြစ်ဖှိုဆိုတာကတော့ ဝေးရော့ဘဲ။ အဒ။ဟာ မြငသမှုဝိည၁ဏ်နှင့်တကၠ နာမ်ရုပ် အ_ဒယဘန ဖဿ ဝေဒနာဆိုတဲ့ အကျိုးတရားတ္ရေဖြစ်ပေါ် လ၁ရာမု၁ ဝေဒနုာအကျိုးတရားမှ ဆက်ပြီး တဏှာမဖစရတော့ဘတဲ့အဒရုံနဲ့စပ်ပြီး တဏှာမဖြစ်တော့ဘဲ ချုပ်ငြိမ်းသွားတာက “တဒင်္ဂနိရောဓ =တစိတ်ဘပိုင်းအားဖြင့် ချုပ်တာၤ တဒဂံနိဗ္ဗုတိ=တစၱတံ တပုငံးအားပြင့ ဌမႈတ2”လှို မှတ်ခုမယ်။ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့် ငြိမ်းတာကတော့ ်သမုစ္ဆေဒ=အမြစဲပြတ် _ကြှင်းမဲ့ချုပ်တာ ငြိမ်းတာ”လှို မှတ်ရှမယံ။ .ဒါကြောင့် တသာယေဝ တဏှာယ၊ ခံစားမှုဝေဒနာကို အကြောင်းပြုရ်ုြ်င်သော ထိဘဏာဓခါပင်လျင်း အသေသံ ဝိရာဂ နံရောဓာၤ အကြုငံးမဲ့

်း မဖြစ်ပေါ် ခုင်းသည်1ဟောတိ။ ဖြစ်ဒါ စသည်ဖြင့် တဏှာကဆက်ပြိး ဖြစ်မည့် အကျိုးအဆက်ဆက်တွေ_ မဖြစ်ပေ လာတော့ဘဲ ချုပ်ငြိမ်း သူားကြကြောင်းကု ဟေခထားပ ၂တယ၊' +

ရှုတိုင်းရှူတိုင်း ကိလေသ၁ က၌. ဝိပါက် ငြိမ်းတယ်

ပစ္စုပ္ပန်အကျိုးကိုမုပြီး အကြေ ၁င်းတရား ဖြစ်ပေါ် လာပုံ

အကောင်းအဆိုးကို ခံစားတဲ့ ဝေဒနုဒလ၌ပါတယ်၊ ဒါကြောင့် မြင်တိုင်း မြင်