ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး (ဒုတိယတွဲ)

ဒသမပိုင်း

| ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး။

၁ခု၂င၄ှ-ခု၊ တေဒ်သလင်း လပြည့်နေ့ ဟောသည်။

ဒသမပိုင်း

ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကို ဟေဒလာတာ ၉-သီတင်း ၉-ကြိမ် ရှိခဲ့ပြီး တော်မှတ်ဗ္နယ် အသူးများကို ပြေ၁ဘိုခလာက်သာ လိုပါတော့တယ်။ အဲဒါ တှေကို

အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ=အဝိဗ္ဇာကြောင့် သင်္ခါရုတ္နိ ဖြစ်ကြသည်-စသည်ဖြင့် ဟောထားတဲ့ ဒီ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် ဒေသနုာတေဒ်မှာ အကြောင်းအကျိုးအင်္ဂါက ၁၂-ပါးရှိတယ်။ ဘယ်ဟာတှေလဲဆိုလျင်-(၁) အဝိဇ္ဇာ၊ (၂) သင်္ခါရ။(ဥ) ဝိညဂဏ်။ (၄) နာမ်ရုပ် (၅) သဠာယတန၊ (၆) ဖဿး (၇)ဝေဒနာ;(ဂ) တဏှာ။ (၉) ဥပါဒါန်။ (၁၀) ဘဝ။ (၁၁) ဇာတိ။ (၁၂) ဇရာမရဏဆိတဲ ဒီ ၁ [၂-ပါးပါဘဲး။ |၂။ မူလ ၂-ပါးနဲ့ ဘဝစက် ၂-ပါး။ နောက်ပြီးတော့ ဒီ ဒေသန?မှာ မှုလရင်း အမြစ်မကြီးတွေက အဝိဇ္ဇာနဲ့တဏှာရယ်လှို ၂-ပါးရှိတယ်) ဘဝစက်ကလဲ ရွှေပိုင်း ဘဝစက်။ နောက်ပိုင်း ဘဝစက်ရယ်ယှို ၂-ပါး ရှိတယ်။ ရွှေပိုင်းဘဝစက်မှာ အဝိဇ္ဇာက မူလရှင်းစက်မှာ တဏှ၁က မူလရှင်း အမြစ်မကြီး ဖြစ်တယ်။ ဇရာမရဏမှာ အဆုံးသတ်။သူားဘယ်။ ရွှေပိုင်: ဘဝစက်မှာ အဝိဇ္ဇာနဲ့ သခ်ါရှဆိုတဲ့ အတိတ် အကြောင်း။

မဋ္ဆိဋသမုပ္ညါ၆ (ဒု။=--=၁၃ (တတိယအက္ဆြိန်နဲ့။

| ၁၉၄။ ပဠိစ္စဆမုပ္ပ`ါခ်တရားတော်ကြီး “ဒဿမ။

| ကြောင့် ယခု ပစ္စုပ္ပန်ဘဝအကျိုး ဖြစ်ပေ လ၊ပုံကို ပြထားတယ်[ နောက်ပိုင်း။ ဘဝစကမုဘာတောူ တဏှာ ဥပ ကြ [နုံ ဘဝ ဆုတံ့ ပစ္စုပ္ပန အကြောငးကြောင့- . - အနုဂတ်ဘဝအကျိုး ဖြစ်ပေါ် ပုံကို ပြထားတယ်

အဲဒီလို ဘဝစက် ၂-ပါးနဲ့ ပြလိုက်တဲ့အတွက် ယခုဘဝကနေပြီး ကြည့်လိုက်ညင် အတိတ်ဘဝက အခကြောင်းကြောင် ယခဘဝ။ဖစ်လခရတယ်ၤ ယခုဘဝကအင်ောင်းကြောင်နောင်အနဂတ်ဘဝဖြစ်ရမယ်ဆိတာ သိရသလိဘဲ1အခြမးမဲအနာဂတ် ဘဝကနေပြီး ` ကြှသ်လိက်လျင်လံ ယခုဘဝကို အတိတ်ဘဝ အနေ

တယံၤ အဲဒီ ဘဝက အကြေောငဲးကြောငံ့ နောငံအနာဂတံ တဘဝ ဖြစ်ရမယဆိတာ ဧသ်းတပင် မြင်သားနိုင်ပါတယ်] အဲဒီက နောက်ဘဝတေ့မှလဲ နည်းတူဘဲ မြင်မြင်သူားနိုင်ပါတယ်။ ဗီတော့ တခုခုသော “ဘဝက ပြုမိတဲ့ကံကြောင့်

ဖြစ်လာခဲ့တယ်၊ နောင်လဲ အဆက်မပြတ် ဖြစ်သူားမယ်ဆိုတာကို ကောင်းကောင်းကြီး သဘော ပေါက်နိုင်ပါတယ်။ အဲဒီလို သဘောပေါက်အောင်လှိုဘဲဘဝစက် ၂.ပါးနဲ့ ဒီ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒိ ဒေသနာကို ဟောထားခြင်း ဖြစ်ပါတယ်:

ကခလ ခု-ပါး

နောက်ပြီးတော့ ဒီ ဒေသနာတော်မှာ အဝိဇ္ဇာနဲ့ သင်္ခါရက အတိတ်ဘဝကြီးခံလိ အတိတ်ကာလ တရားလီ ဆိရပါတယ်။ ဝိသဒဏ်မစပြီး ကမဘဝ တိင် ..အေ် ရှစ်ပါးကတော့ ပစ္စုပ္ပန်ဘ၀မှာဖြစ်လှို ပစ္စုပ္ပန်က၁လတရားလှို ဆိုရပါတယ်၊ ဇာတိနဲ့ ဇရာမရဏကတော့ အနာ ဂတ်ဘဝမှာ ဖြစ်မှာမို အနုဒဂတ်ကာလတရားလှို ဆိုရပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် ဒေသနုာတော်မှ၃၀ ကာ လအားးဖြင့် ၃-ပါး ရှိပါတယ်+ အတိတ်အကြောင်း ငါးပါး။

အဲဒီမ၁ အဘိတ်ကခလ အတိတ်အဝက အကြောင်းကိ အဝိဇာခံ သင်္ခါရ -ဖြး 1-ပါးတည်း [ပထားတာကတော ပြဓာန်းတဲ အကြောင်းလေခက်သာ ပြလီတဲ။

အတွက် ဖြစ်ပါတယ်၊ အမှန်စင်စစ်ကတော့ အဝိဇ္ဇာ ဖြစ်တယ်ဆိုယင် တဏှာနဲ့ဥပ။ါဒါါန်လဲ ဖြစ်တော့တာဘဲ။ သင်္ခါရ ဖြစ်တယ်ဆိုယင်လဲ ကမ္မဘဝက ဖြစ်တော့တာဘဲ ဒါ ကြာင် ပစၤပန်ဘဝ ရပ်ခာမ် ၁နမတေရံ အတိတ်အကြောင်းကို~အပြည့်အစုံပြတဲ့ ပဠိသပ္ဘိဒါမင် ပါဠိတေဒ်(နှ၁- ၅ ဝ) မှာ တဏှာ ဥပါဒါန် ကမ္မဘဝ ဆိုတဲ့ အကြောင်း ၃-ပါးကိုသဲ ထည့်ပြီး ဒီလို ပြထားပါတယ်:ပုရိိမကမ္မဘဝသ္မိ” ရှေးဘဝတွင် ဖြစ်ကြောင်းကံကို ပြုစဉ်ကာလဉ်။ မောအဝိဒ္ဇာပေတည်း။ အာယူဟနာ) စုပေါ်င်းခြင်း အားထုတ်ခြင်းတှိုသည်။ သင်္ခါ.ရာ။ သင်္ခါရုတ္ရိပေတည်း( နိကန္တိႈ ပြုလုပ်မှု၏ မျက်မွောက်အကျိုး နောင်ဘဝအကျိုးကို လိုလား တောင့်တခြင်းသည်။ တဏှာ။ တဏှာပေတည်းး ဥပဂ၊မနံႈမည်သ္နိုပ္ဂလျှင် မည်သိခံစားရုမည် စသည်ဖြင့် ချဉ်းကပ်စှဲလမ်းခြင်းသည်။

ဤ ငါးပါးသော တရားတ္ဇိသည်။ တ္တဓ ပဋိသန္ဓိယာ။ ယခုဘဝ ပဋိသန္ဓေဇါးပစ္စယာ။ အကြေဒင်းတ္ရိပေတည်-လှို ပြထားပါတယ်။ ၀၀၀

သင်္ခါရ တဏှာ ဥပါဒါန် ကမ္မဘဝဆိုတဲ့ ဒီငါးပါးလုံးပင် ဖြစ်ပါတယ်: ကဲ-

အဝိဇ္ဇာ၊ တဏှာ၊ ဥပါဒါန် သင်္ခါရ့ ကမ္မဘ၀---ဤ ငါးပါးကို

အတတအခုကြာငး င။::၀ ဟု ခေါ။ သည၊(ကိလေသဝင်နှင့် ကမ္မ၀ဋိ မရောစေရှန် ဖြစ်စဉ်အတိုင်း စီစဉ်ထားသည်). အဲဒီ ငါးပါးထဲမု၁ အဝိဇ္ညာ တဏှာ ဥပါဒါန်ဆိုတဲ ဒီသံးပါးကို ကိလေသဝင်အသီးအသီး ခဲ့ယူချင်ယင် ဘယ်လို ယူရုပါသလဲ့လှိုဆိုတေ့ အဋကထ2ာမ2သုံးနည်း ခွဲပြထားပါတယ်၊% . စ ၂ ၂ ဒ

| သင်္ခါရနှင့် ကမ္မဘဝ ခွဲပုံ

အားထုတ်တဲ့ စေတနုာတ္ကေကို သခံ။ ရခေ။ တယံါ။ နောကံဆုး အပြးသတံ ပြုလုပ်တံ စေတနုခကို ကမ္မဘဝခေါ်တယ်။ ဥပမာ 3ဒါနမှုကို ပြုတယ်ဆိုယင် လှူစရာ

စပြီး .ရှေးအပ္စံဘ ဖြစ်ခဲ့တဲ့ စေတနုာတ္ခေကု သခ။ရခေ။ တယ သတဆခဏဥဖြစ်တဲ့စေတနာကုံ ကမ္မဘ၀ခေ [ တယံၤ ဥပ္ပငံ ကုသုလ အကုသုလ အမှုတူေ့ကု

ဇော {~ )|ကံမဲ [ဖုစံတယံ်း သတၱမူစသညကု [ပူတ့အခ။မုခ အကုသုလဇော(၇)ကြိခဲ. ဖြစ်တယ်။ _အဲဒီဇော ((၇)ကြိမဲထဲမှ၁ ရွှေဇော ၆-ကြိမ်ကို သင်္ခါရ

_တဘိယနည့်းမှ၁ ပြပုံကတော့ စေတနာကို ကမ္မဘဝ ခေါ် တယ်။ စေတနာနဲ့ယှဥံတံ့ တရားတ္ရေကု သခ] ခေ။ တယး )

ပြံ ပောမူ ရှင်းလင်းပါတယ၊ ကာမကုသုလ အကူသုလအတူက ဆုယငတော့သူးနည်းလုးဘ ရှင်းလငးပါတယ၊ သုတနညးတူ့ သူများအာတ္ရက ဆုယငတော့ပဌမနည်းဟာ အရွင်းဆုးပ ]ဘ။ ဒ။[ကြောင့ သုတနညးတ့့ သူတွေမှာ (ဒလုပ္ဒတထားကြရမယ) ကုသုလအမှုပြစစေ့ အကူသုလဗာမှု၅စစေ အမှုက တခုခုကုပြုရာမှ၁ ရှေးအဇူက ရှက အားထုတနေတာတွေက သခ (ရ နေ၁ကဆုး

တနသ်းအားဖြင် ဝိသမိပဂ်(ဒ-၁ဂ ၇)ခ်ဲ သင်္ခါရကြောင့် ပဋိသန္ထေဝိဃာဏ် )ဖြစ်ဖုံကိုပြရာမ္ဒ၁ သွေ့ခါနီုးဆဲဆဲတ္နင် ထင်ပေါ် လာတဲ့ ကံ ကမ္မနိုမိတ်၂ဂတိနိုမိတ် ~

| ပိုင်း] အတိတ်အကြောင်းကြောင့် ပစ္စုပ္ပန်အကျိုးဖြစ်ပို ၁၉၇ `

ကိုအဂရိုပြုပြီး ဖြစ်နေကြတဲ့ သင်္ခါရတွေက စိတ်ကို ဘဝသစ်သှို ပစ်ချကြတယ်လှို-- ဆိုထားပါတယ်။ အဲဒီ အဆိုအရုအားဖြင့် ကုသိုလ်အမှု အကုသိုလ်အမှုကို (ပူခဲ့စဉ်ကာလက ဖြစ်ခဲ့သော စေတနာခကံက ကမ္မဘဝ။ သေခါနီး ဇောတွေကသင်္ခါရု-လှို ဒီလိုလဲ ခဲဲ့သင့်ပပါတယ်။

ယခပေေခခံတဲ ကိလေသဝင်နင် ကမဝင်လိခခါ် တဲ အတိတ်အကျောင်းငါးပါးကြောင့် ပစ္လုပ္ပန်ဘဝဒ် ပဋိသန္ဓေစိတ် အစရှိတဲ့ဝိပါက်ဝိညာဏ်တွေ မပြတ်ဖြစ်နေတယ်၊ အဲဒီလို ဝိပါက်ဝိညာခဏ်ဖှစ်ယင် န၀မ်ရုပ် အယတန ဖသ ဝေဒနာဆိဘဲ အက၊ါါးတဆးတေလဲ သန် တပါတည်း ဖြစ်ကြံတေ၁တာဘဲး အဲဒီ အကျါး. - တခုး ငါါးပါးကိုတော့ ဝိပါကဝဋ်လ္တို ခေါ် တယ်။ အဲဒီလို ဖြစ်ပုံကို ရှစ်လုံးပွဲဆောင်ပုဒ်မှာ-- "

အပန်မသား အမားသိမြင်]` |

အဒိဇာဖံး ကေခင်းလီးမတ်ထင် ] ,

စိတ်-ကိုယ်-နှုတ်--မူ ကြံ-ပြု-.ပြောလျှင်း "

| ဝိည၁ဏ်စပ် နောက်ထပ် သန္ဓေရှင်--စသည်ဖြင့် ပြဆိုထားပါတယ်။ င

အဲဒီမှာ အမှန်အတိုင်း မသိဘဲ အလှဲ့အမှားတှေကို သိနေတဲ့ အဝိဇ္ဇာကပုံးကူယ်ထားလှိ ကောင်းတယ် ချမ်းသာတယ်လှိုချည်း ထင်နေတယ်။ မြင်ရတာလဲကေ၀င်း ကြားရတာလဲကောင်း နံရတာလဲကောင်း စားရှတာလဲကေ၀င်း္အေထိရတာလဲကောင်း ကၠေးလိုက် ဆန့်လိုက် ထိုင်လိုက် ထလိုက် ပြောဆိုလိုက် စသည်ဖြင့် ပြုလုပ်နေရှတာလဲကောင်း စိတ်ကူးစဉ်းစား ကြံစည်နေရတာ။လဲကေခင်း အားလုံး အကောင်းတှေချည်းဘဲလှို 'ထင်နေတယ်[ - အဲဒီလိုအကောင်းတှေ့ဆင်တော့ အဲဒီအကောင်းတှေကို သာယာနှစ်သက်တဲ့ တဏှာကဖြစ်ဘေ၇့တာဘဲ၊ သ၁ာယဒနှစ်သက်တော့ စွဲလမ်းတယ်။ ဂလမ်းတော့ ကိုယ်အလိုရှိုဘဲ့အဘိုင်း ပြီးစီးပြည့်စုံအောင် အားထုတ်တယ်။ အားႈထုတ်တော့ ပြုလုပ်မှု

က၌ စိး မြေက်သားတယ်1ဒ1တေဟာ အဝိဇ၀ တဏာ ပဌာန် သင်္ခါရ ကဗဘဇံဆိတ် အတိတ်အကြောင်း ငါးပါးတေဘံး အဲဒီ အတိတ်အကြောင်းတေကြောင်ပစ္စုပ္ပန်အကျိုးငါးပါး ပေါ် လာရတယ်၊ အဲဒီလို ဆက်စပ်ပုံကို «က် ကိုယ်နတ်မ ကြံပပြောလျင်ၤ ဝိညာဏ်စပ် နေမက်ထပ် သနေရင်” လိ ဆိထား

ပစ္စုပ္ပန်အကျိုး ငါးပါး။ |

. -- ဝိညာဏ်မျိုးစေ့ စ၍ ဖြစ်လျင်း

ကောငးဆုးများ ခစားမခုးပင- | -

လှိ ပြဆိုထားပါတယ်4 | |ပဋိသန္သမှစပြီး စိတ်ဒီသဒဏ်ဆိတဲ ဘ၀မါးစေကလေးက စပြီး ပေါ် လခလိ

တယၤ မျကစ စား နာ လျ၁ ကယ စတ နူလၤ ဆတဲ် အာယတဧတေလံ။ဖစဲနစေတယ်၊ ထင်ပေါ် လာတဲ့ အခရုံ ၆-ပ၊ါးနဲ့ တ္တေဘဲ့ ဖဿလဲ ဖြစ်တယ်၊ ကဲဒီ တ္တေရှတဲ့အာရုံကို ခံစားတဲ့ ဝေဒနာလဲ ဖြစ်တယ်-လှို ဆိုလိုပါတယ်၊ ပဋိစ္စသမုပ္ဂါဒ်ဒေသနုာတေ်မု၁တော။ပုဓာန်းတဲ အကြောင်းနဲ အက၊ါးတေကိ ဘသီးအသီးထင်ရှားစေလိုဘဲ့အတွက် ဝိညာဏ်ကြောင့် နာမ်ရုပ် ဖြစ်တယ်။ နာမ်ရုပ်ကြောင့်

ဖြစ်တယ်-လှီ ဒီလိ အသေးစိတ် ခဲ့ခြားဗြီး ဟေဒထားပါတယ်။ အလံးလိက် 'ပြောရမယ် ဆိုယင်တော့ အဲဒီ ငါးပါးလုံးဟာ ကံသင်္ခါရ၏ အကျိုးရျည်းပါဘဲး။`ကံ့ သင်္ခါရကြောင့် ဝိည၁ဏ်နွင့်အတူ တပေါင်းတည်း ဖြစ်ဖေါ် တဲ့ ~အကျိုး။| တရားချညးပ။ဘ၊။ | | |

ဥ”ကြေမင် ကိယ်တိင် မျက်မှေ့က်မတ္တေနိုင်တဲ့ ပဋိသန္ဓေစိတ် စုတိစိတ်တွေ။ ကိ ချန်ပြီး ကိယ်တိင် မျက်မေ့ခက် တွေ့ပြီး သိနိုင်တဲ့ အကျို :တရား ဖြစ်ပုံကို- ပြေ၁ဓမယ်ဆိယင် ယခ မြင်တိင်း။ ကြားတိုင်း နံတိုင်း အရသာကို စားသိတိုင်းကိုယ်ဖြင် ထိသိတိင်း စိတ်ဖြင် ကြံသိတိုင်း ရှေးဘဝက က၌ သင်္ခါရကြောင့်ဝိသဿခဏ် နဧခမ်ရပ် အခယတန ဖဿ ဝေဒနာဆိုတဲ့ အကျိုးငါးပါးတွေ ဖြစ်နေတယ်၊ ဆိပ်ပျော်ပြီး ဘဝင်ကျနေတဲ့ အခါလဲ ဘဝင်စိတ်နှင့်တကူ အဲဒီ အကျိုးတစားတေ ဇြစ်နေတ၁ ဘဲ] အဲဒါတေကိဘဲ ငါမြင်တယ် ငါကြားတယ် ငါနံတယ်၏စားတယ် င၊ါတ္သေထိတယ်၏ကြံသိတယ် င၊ါအိပ်ပျေခ်တယ် စသည်ဖြင့် စွဲ့လမ်းနေကြတယ်စ အခှန်ကတော့ ရှေးဘဝက ပြီးခဲ့တဲ့ အခကြောင်းတရား ငါးပါးကြောင် အသစ် အသစ် ဖြစ်နေတဲ အကိးတရား ငါးပါးမျသာ ရှိုတယ်။ ဥပမာအားဖင် ဆီဓယ် မီး၈၁ရှယ် မီးမျိုးစေ့ရယ် လေရှယ် တည်ရာခွက်ရယ် ဒီ။ အကြောင်းငါါးပါးကြောင်။ မီးလှ မီးတောက်ကလေး အသစ် အသစ် ဖြစ်နေပ္ရြည္သူ် - . ၈ ဖြူ 7 က မ လ ၂ လ ၅ . (ရြသလိုပါဘဲ။ ထူးတာကတော့ အကေငံးတှေ့ကှံ မြငဲရ ကြားရတဲ့ အခ 1 စသညပှာ ကုသိုလ်ကံ သခံ။ရကြောင္နံ့ ကုသလဝံပ။ကံခေ။ တံ့ ကောငးကျုးတရားတွေဖြစ်နေတယ်၊ မကောငံးတာတှေ့ကုံ မြငဲရ ကြားရုတဲ့အခ 1 စသညမှာ အကုသုလ။ကံ သင်္ခါရကြောင့် အကုသလဝိပါကံခေ။ တဲ့ မကောငံးကျိုးတရားတွေေ့ ပြစနေတယ်၊ ဒါလောက်ပဲ ထူးပါတယ်။ _ ကောင်းတာ မကောင်းတာတ္ရေကု ခစားတတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် သတ္တဝ။ါ။ရှယ်လ္ထို စငံစစ်အားဖြင္ရဲ မရှဘူးး အံဒလု ခစားရဗောငပြုလုပ်ပေးတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ့် ဖန်ဆင်းပေးတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ရယ်လှိုလဲ မရှိဘူး။ ~အမှနဲစငဲစစံရှိတာကတော့ ရှေးဘဝက ပြဲးခဲ့တဲ့ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ဥပ ၀။ န သခ။ရ ကမ္မဘဝဆိုတဲ့ အတိတ်အကြောငဲးင::ပါ:နဲ့ ယခုဘဝမှာ မြငဲတုံငံး)ကြားတုငး,တ္အေတုငး].သိတိုင်း ဖြစ်ပေါ် နေတဲ့ ဝိညာဏ် နာမ်ရုပ် အာယတန ဖဿ ဝေဒနာ ဆုံတဲ့

ကဲ ဒီအကျိုး၁။:ပ။းကုံ နှုတတကရုအေ၁င ဆုလုကုကဥး--

ပဋိသန္ဓေခဏပှ စ၍ မပြတ် ဖြစ်ပေ.နေသော ဝိညာဏ် နာမ်ရုပ်။

သဠာယတန ဖဿ ဝေဒနာတ္ရံကုံ ပစ္စုပ္မနံအကျိုး င။:ပါ ဟု ခေ [သည '

အဲဒါက တဘဝ၀လံးအတက် အကျိုး ေါဏးပါးတံး မိမိတိ မက်မေခက်တ္ဆေနိုင်တဲ့ အကျိုး ` တရားတွေကတော့ ~ မြင်မှု့ ကြားမှု အစရှိတဲ့ သဘောတရားတှေ့ဘဲး အဲဒါတေေ့ကိုသဲ ဆိုကြရှဦးမယ်-- ၂။စ္ခ မြင်ခိုက်၊ ကြားခိုက် စသည်၌ ထင်ရှား ဖြစ်ပေါ် နေသော မြင်သိမှု့။ | ကြားသဗှု အစရှသော ပညခဏ နာမရုပ အာယတန ဖဿ ဝေဒဖနၤ

| ခေါင်းစဉ် အမည်လောက် ရုထားတဲ့သူက ခ )| | ၂။ အထင်သေးတတ်တယ် "ဒီခေါင်းစဉ် အမည် ကလေးတေကိသဲ နှတ်တက်ရနေယင် ကောင်းတယ် အဲဒီလိ နှုတ်တက်မရလို ဘာမျ မပြောတတ်ယင် ဒီလိ ခေါင်းစဉ် အခငသ်လောက်ကိကျက်မှတ်ပြီး “ရထားတဲ့ သူတွေက အထင်သေးတတ်တယ်၊ ပဋိစ္စသမုပ္ဂါဒ်ကိုမသိဘဲ တခုးအားထုတ်ယှို မဖြစ်ဘူး စသည်ဖြင့်လဲ နှိမ်ချပြီး ပြောတတ်တယ်:ထှအဘူဘ အဘခမ္ဝာ သရူပသခဘမကု အတောဲအဘနၱံ လေလာဘးတဲ သတေကသဲ _အဘိဓမ္မ၁သဘောကို ) မသင်ဘူးဘဲ တရားအားထုတ်လှို မဖြစ်ဘူး စသည်ဖြင့ နှမချုပြး ဤောတတကတယ၊း၊

အပှန်ကဒတာ့ တတ်သိ လိမ္ညာတဲ့ ဆရာသမားထံမှ၁ အားထတ်တံ ယောဂိဆိုယင် အဘိဓမ္မ၀သဘောတ္ရေ အကြီးအကျယ် သင်နေဘှို မလိုပါဘူး ရုပ်နာမ်~ ပ :မျှသာရှုတယံၤ အနဲစ္စ ဒုက္ခ အနတ္တ သဘောမျသာ ရိိတယ်လ္ဂိ ဒါလောက်

ပ ရာလဲ ၇ ၇ ရုတုန္တ၁ဖြစ်အောင် ~အားထုတ်လိုတဲ့သူအတွက် အကျဉ်း၀ မျူပအားပြင့် ပြည့်စုသင္ခံတဲ့ သုတမယဥာဏံ ဖြစ်ပုံကို စူဠတဏှာသင်္ခယသုတ်ပှာမြတဉ္နာဘုရား ဟောတောမူတာနဲ့ အညံပ။ဘဲ4 ဟောထားပုံကတော့- .

အကျဉ်းချုပ် သုတမယဉာဏ်။ " | |တဏှာကုန်ရာ နိုဗ္ဗာန်ဉ် လွတ်မြောက်တဲ့ ရှဟန္တ၁ဖြစ်အောင် အဘယ်မျှ `လောက အားထုတံရပ။သလဲ။ အကျဉံးချုဝံ ဟေခတေ်မပါလိ သိကားမငီးက။တာင်းပန်ဘယ်။ အဲဒီတော့ . မြတ်စူ၃ဘုရားက-- မျ ၂. |က - န က။