ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး (ဒုတိယတွဲ)

၀၈၀၇၀. သိလဗ္ဗတုပါဒါ ခ် အတိုဒျုပ်မှတ်ရန် က ၂။

| ဂဂ ပဋိစ္စသမုံပ္ပါါဒ်တရားတော်ကြီး (သံတ္တမံ

ယုံကြည်စ္ရဲလမ်းတာံကို `သီလဗ္ဗတုံပါ33န် ခေါ် တယ်လို မှတ်ရုမယ်။ ကဲ ..ဆိုက

/ အကျငဲ့ဘဲ များဖ။ တယ် တချိုက ဂ် 'မြစ်ရေ ချိုးရုံနဲ့ အပြစ်စင်ကြယ်တယ်လွှိလှူ ဤတလၤ တချျုကလ ကောင်းကငဘုက ထာဝရှ ဘရားသခင်ကိ ယံကသ်ကိုးက္နယ်ရုံနဲ့ အပြစ်မှ စင်ကြယ်တယ်။ သေတဲ့အခါ ကောင်းကင်ဘုံ ရောက်တယ်လှု ယူ.ကုတယံ( တချွံကလဲ နွား၊ ဆိတ် စသည်ကို သတ်ပြီး ပူဇော်ရုံနံ့ အပြစ်ကငးတယူ ယူ ကုတယ။ အဒံလုံ အကျင့်တှေထဲခုာ သစ္ရာ င-ပါးကို မြင်အောင်

တာလ မပ ဘူး ဒ။ကြောငံ့ အဲဒီလို အခလေ့အကျင့်မျိုးကို သံသရာမှ လုတ် `မြောကဲကြောငဲး နတ်ပြည် နိဗ္ဗာန် ရောက်ကြောင်း အကျင့်ကောင်း အနေနဲ့ယူဆ င္စလမႈယငံ အဒ။ဟာ သံလဗ္ဗတုပ။ဒ။နဲဘဲ။ ဉ္စ ၂ ၁ဗ ဗ. သေ၁တာပန်မှ၁ သီလဗ္ဗတုပါဒါန်ကင်းပုံ . , .က `ဒူါရ ၆-ပါးက ဖြစ်တိုင်းသော ရူပ်နာမ်တရှားတှေကို ရူမှတ်လိ အောက်ထင်ဆုးအားဖြင့် သောတာပန် အရှိယာ ဖြစ်နေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်မှ၁တေ၇ာ့ နိဗ္ဗာန် ရောက်ကြောငး ၀ပဿနာ အကျင့်လမ်းမှန်ကို သိပြီးဖြစ်နေတယ်။ ဒါကြောင် အရိယာပုဂ္ဂုံလ်များဟ၁ ဒီ သီလဗ္ဗတခေါ်တဲ့ အခလ္အကျင်မျိုးကိ အက၊င်ကောင်းအနေနဲ့ ယုံကြည်ခြင်း `ယူဆခြင်းမရှိတော့ဘူး၊ အဲဒါကို ရှည်ပြီးတေ၇ ဘုန်းကြီး မီက ဉာဏစဥတရားထမှ၁ သောတာပနှံက သံလဗ္ဗတပရာဖာသ သံယေဒ၀ဇဉ်ကိပယ်တဲ့အကြောင်း ဒီလို ဆောင်ပုဒ် စီထားပါတယ်-- ဂ ရူ

- ကုနပြ သလဗ္ဗတ၁တ္ခံ 1 ဖြ - ၂ ၂။;း ဆိုလိုတာကတော့ သစ္နာ ၄.-ပါးကိ ရွရှခြင်း သိ်မင်ရခြင်းလံ မရပါဘဲ မတ်။ သိမှုး_သမ္မာဒိဋ္ဌိ အစရှိသော မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး _တရားတှေကိုလဲ ပူါးစေရခြင်း မရှိပါဘဲ

| တစုံတခုသော အလေ့အကျင့်ကို။ လေ့ကျင့်ရုံမျဖြင့် ဆင်းရဲကင်းပြီး မြဲတမ်းခုမ်းသခသားမယ်ၤ၊ အမြဲတမ်း ချမ်းသာရာ ရောကံသူားမယံယူ 8လုံ ယုက္ညယဆတဲ အယအံစဲဟာ သေ၁ာတာပန်မှာ လုံးဝကင်းသူားပြီ. ကုန်သွားပြီလှိုဆီလိပါတယ်။ အဲဒါ .ဘာကြောင့်လဲဆိုယင် .အကျင့်လမ်းမှန်ကိုသိပြီးဖြစ်နေလှိုပါ့ဘဲ့ႈ 1၅၆ .ပါါးက ဖြစ်ခိုက် ရုပ်နု၀မ်တရားတှေကိုရှုမှ အမှန်အတိုင်း သိမြင်တဲ့သမာဠိဋိ အစရှိသော မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး ,တရားတွေဖြစ်တယ်။ ခဏမစဲ ဖြစ်ပျက်နေလှို

ဆင်းရဲချုပ်ြိုမ်းတဲ့ နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက် တ္တေနိုင်တယ်ဆိုတာကို သောတာပနံဂဂိၤလ်က သကိယ်တိင် တေပြီး. သိပြီး ဖြစ်နေပါတယ်။ ဒီလို လမ်းမှန်ကိုသိပြီးဖြစ်နေတဲ့အတူကံကြောငဲ့ အဲဒ၌ အလေ့အကျင့်မျဆုတဲ့ လမႈမှားတွေကု ယူယည~. ခြင်း .လကဲခခြင်း ံ"မရှုတာပ။ဘၤ _ ရ့။ ၀ ၂. | |

ကကဏိၤင်းလမ်းမကြီးအတိင်း တောင်ဘက်ကို လျောက်သူားရတယ်။ ကန်တောံကြီးဧစာင်းရောက်ဧတော့ စေတီတေ်ဆီ တဲ့တဲ့သူားတဲ့လမ်းကို လိုက်သူားယင်အရေဗခ်၀ကိဏ္ဍ်က်တယ်။ အဲဒီက တက်သူားတော့ စေတီယင်ပြင်ပေ။ ရောကကယ်။ ` အဲဒီလိ `မတ်ပှတ်သားသားနဲ့ `တခ၊ါတခေါက် ရောက်ဘူးတယ်ဆိုယင်စေတီတော်ကိယားတ၌ လမ်းစဉ်ကို သိတေ၇့တာဘဲ။ အဲဒီလို သိနေတဲ့လူဟ၁

ဖြောယင် လက်မခံတော့ဘူး။ “မယုံတော့ဘူး။ ဘာကြေငံံ့လဲ သူကုံယံတုံငံ

၀ အကၤ ခီဗဂန်ထေက်ကြောင်းလမ်းမှန်ကို သိပြီးဖြစ်နေပါတယ်၊ ဒါကြောင့်ခား” ခေး ”စသည်တှို၏ “အကျင့်၊ နှား) ခှေး စသည်ကို ကိုးကူယ်တဲ့အကျင့်။ရှင်ကြီး. ' နတ်၊ သိကြား) ဗြဟ္မာ ထာဝရဘုရားဆိုတာတွေကို _ ယုံကြည်~ ဂ.ကက်ကံကက၊င်း ရေစိမ်တဲအကျင်း နေလှန်းတဲ့အကျင့်။ ကိုယ် ပင်ပန်းအောင်

၅ ကၤ ကတာ ၂ မ မြ ၂၂ ၂၂၂ ၂။:နေနဲ့ ယုံကြည်ခြင်း ယူဆခြင်းမရှိဲဘ ကငးနေတာပ။ဘ၊

` တရားလမ်းမှန်ကို မသိသေးတဲ့ ပုထုဇဉ်တှေမှာတော့ အဲဒီ အလေ့အကျင့် .မှားတွေကို အလေ့အကျင့်ကောင်းအနေနဲ့ ယုံကြည်ယူဆမှုက လုံးဝမကင်းသေးဘူး မံစ္ည၀ အယူရှိနေတဲ့ . မိဘတ္ရိ ဆရာတ္ရို ~အပေါင်းအဖေဒ်တှီိ ဒီလိုပုဂ္ဂို လ်တှေကို ~အမှိပြုပြီးတေ၇့လဲ အဲဒီ သီလဗ္ဗတ အယူအစှ့မျိုးကို သဘေခကျ လက်ခံတတ်တယ်၊ အဲဒီ အယ္ဝ၊ါဒဆိုင်ရာ ကျမ်းစခကို ကြည်မိလိလံ သဘေက၊လက်ခံတတ်တယ်' စဉ်းစားကြည့်ပါ။ အဲဒီလို မိစ္ဆာအယူရှီတဲ့ မိဘတ္ရေရှဲ သားသမီးဖြစ်ယင်) အဲဒီလို ဆရာတှေ့ခွဲ တပည့်ဖြစ်ယင်. အဲဒီလို မိတ်ဆေ့တှေရှဲ `အပေ။;ငံးအဖောံဖုစံယငဲ အဲဒီ မိစာအယကိ သဘောကျဘိ လက်ခံဘိဓာအင်မတန် နီးစပ်နေပါတယ်၊ ကိုယ့်မှာဘာဗျှ သုတအခံမရှိဘဲနဲ့ အဲဒီလို ကျမ်းစာကို _ လေ့လာမိယင်လဲ အဲဒီလို မိစ၉ာာအယကိ သဘေမကျဘိ လက်ခံဘိနီးစပ်နေပါတယ်/ ဘာကြောင့်လဲဆိယင် ပထဇဉ်ဟာ ိဗာန်္ဌ ဆေက်ါကခင်း

ဟုတ်နိုးနိုး ဒီဆရာက ဟုတ်နိုးနိုး၊ ဟိုအကျင့်က ဟုတ်နိုးနိုး ဒီအကျငိ်ကကုတနုးနုးနူ ဆရာခတ္ရေများနေတယ၊ 8လုံ ဆရာတွေ့များနေလှုံဘဲ ပုထုဇနပုအုဇဥံလ္ညီခေါ ရတာ အဲဒီတော့ ပုထုဇဉ်အဖြစ်နဲ့ သံသရာမှာ ကျင်လည်နေရယင် ဘဝတိုင်းဘဝ တိုင်းပှာ ဆရာအချိုးမျိုး အကျင့်အမျိုးမျိုးနဲ့ တွေနေရုမယ်;ဆရာမှား ~အကျင့်မှားတွေနဲ့ တ္တေရယင် “ပေ့)စေလိုလ္တိ ဆေးထိုး ဆေးအတှုက်လေး ဆုတာလု ချမ်းသာချငဲလှုံ ကျငဲ့လုံကံမှ အကျင့်မှားအတူကဲ ဒုက္ခတွေ~အများကြီးာရာက်သှားနိုင်တယ်။ ကျှံ့ နှု. ဆိတ်. ဝက် စသည်ကို သတ်ပြီးပူဇော်တဲ့အကျင့်ဖြင့် နတ်ရွှာနိဗ္ဗာန် ရောက်နိုင်တယ်လှိုယုံကြည်ပြီးအဲဒီအကျင့်ကိုကျင့်မိယင် အပါယ်ငရဲရောက်ပဖိိုရာ သေချဂနေတာဘဲ၊ အင်မတန် ကြောက်စရာ။ကောင်းပါတယ် အဝတ်မဝတ်ပဲ မစားမသောက်ပဲ တူရိယာပုဏ် မမျှစေပဲ ၂၀။ကိုယ်ပင်ပန်းအောင် ကျင့်ခြင်းဖြင့် ဆင်းရဲမှ လူ့တ်မြောက်တယ်လှို ယုံကြည်ပြီး။

၁ တခါ က ဓပစျာန်မျနဲ ဆင်းရဲမှ လုံးဝလုတ်မြောက်တယ်လှို ယူဆကြတယ်။တခါကလဲ ~အရုပစျ၀န်မျ နဲ့ ဆင်းရဲမှ လုံးဝလှတ်မြောက်တယ်လှို ယူဆကြတယ်။ဒါါတေလဲ သီလဗ္ဗတအယူအဂံ့တှေပါ ဘဲ အချုပ်အားဖြင့်တော့ သစ္စာ ၄.ပ [ကို

ခ၊မ်းသာဓာသိ - ရောက်ကြောင်း. အကျင့်ကောင်း~အဖြစ်နဲ့ ယူဆဂ္နဲလမ်းတာပဟသ်မျဟ၀ သိလဗ္ဗတပါဒါန်ချုည်းဘဲ႕ ဒါကြောင့် ဝိသုဒ္ဓိမင် မဟာဋီကာ:

၂ ၀ ' `သုဒ္ဓီမဂ္ဂပရာမသနဝသေန ပ္ဝတ္တိတ ယ က္ဇံ လောကယ သလ

လတ်မြောက်ကြောင်း း အကျင်လမ်းကောင်းဟု သုံးသပ်မှတ်ယူသည်ဒါ အလို

ကငီဘခသေား လောကိယံ သီလံ စ၊ လောကီ သီလ ဟူသမျှကိုငှင်း။ လောကိယံ~ ဂ၊ ကေဂကီ၀ၤ၀န်ဟသမႈကိငင်း။ သီလဗ္ဗတမိစ္ဆေဝ၊ အလေ့အကျင်ဟူရွဲ~ .ဂဒင်။ ကဓါး . တဏာကြောင် ၁ပါဒါန်ဖြစ်သည် ဥပါဒါန်ကြောင့် ဘဝဖြစ်

| ` မျ ဓိက ကမ်းရပ်ဖြင် `အလေ့အကျိင့်ကောင်း ဖြစ်တဲ့ လေ၁ကီသီလ~ .ဏီ၈၊ဂင်ကလ၌ ဝိပဿနာမင်္ဂ အရိယာမင်္ဂ မပါဘဲ အဲဒီ သီလမျ အဲဒီစျာနဲ၊ င်လ ဂဂီကကဓ ` လတ်ပမြောက်တယ်လိ ယဆ စှဲ့လမ်းယင် သီလဗ္ဗတုပ။ ဒ။နံ

စျ အျ မ ၂၂၉၅ ၂၅၂၅၉၅ ၇ ၂ ၂ ၂ ၂၂ ၇ အလပ င

တာလဲ - ဒီသီလဗ္ဗတုံပါဒ။န်ထဲမှာ .အတူငဲ[ဝငံတယလှူ မှတရမယ၊ ဖ ရပေ

. ၀ ` စ. စ္စ။ ` ဇီ ”- ဘက္မဝေး ရဟနးတ္စု ရာမပုတ္တော 'ရာမဆခုကြီးင်သားဖြစ်သေ၁ၤဥဒကေားဥဒကရသေ့သညး ဇဝ ၀။စံ ဤသ္ရီသော . စကားကိုး' ဘာသတိ။ ပောဆိခါ

မတူး မဖျက်ဆီးဘူးသေးသော ဆင်းရှဲင် အမြစ်အရှင်းကိုး ပလိ“ တဖြ

အဲဒီမှာ”သဗ္ဗဇီ-ဝဋ်ဆင်းရှဲ အလုံးစုံကို အောင်ပြီ”ဆိုတဲ့ စကားဖြင် . ညရထားတဲ့ နုဝသညာနာဒသညာယတန စျာန်မျှနဲ့ပင် ကိစ္စပြီး။ပြီး ဆင်းရှဲမ လတိဥောကပ ပူ ဆုတာဘဲ ဒ။ကြောငဲံ့ သီလဗ္ဗတုပါဒါန်အစဲ့ရှိနေကြြောင်း ထင်ရှားပ။တယံႈ အဲဒ ဥဒကရသေ့ခဲ စွဲလမ်းပုံကို ထောက်ဆသောအားဖြင် အာဠာရရှသေ့မှာလဲ နညံးတူဘဲ စွဲလမ်းမှု ရှိတယ်ဆိုတာ သိနိုင်ပါတယ် . ၁။

ယတန ကုသုလက. နေဝသညာန၁သညာယတန ကုသိုလ်ကံဆိုတဲ့ ကမ္မဘဝ။ဖုစ်`တယး အဒ ကမ္မဘ ဝကြောင့် _အာက်ဉ္စညာ နေဝ သညာဆိုတဲ့ အရှုပဘုံတှေေမှာဘ၀ဝအသစဖ္ပစမှု=ဇ၀တၱ ပေ။ ရှတယ်၊ အဲဒါဟာ ဘဝမှ လတ်မြောက်ခန်အားကုတံ၌ပ။ လျက် ဘဝထဲ ပြန်ကျနေတာပါဘဲ။ ဒါကြောင့် မြတ်စူဂဘုရားက

. ဥ -- ဘဝေဝါဟီ ဘယံ ဒိသု၊ ဘဝဥ ဝိဘဝေသိနး၀ အဝ် နာဘိဝဒီ” ကင္မ နင္ဒိဉ္စ န ဥပါဒိယိ“--- ၇)လှို မိန််တေခ်မူပါါတယ်႔။ ၂၂ ၂။ ၁။

ဘဝေ၊ ကာမ၊ ရူပ၊ အရူပ ဟူသော သုံးပါးသောဘ၀ဥ်း ဘယံ။ ဖြစ်ခြင်း