ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး (ဒုတိယတွဲ)

ကြးန့ သေင္ဌေးကတောံကြးရယဲ့ ဓနဉ္စယမညံသေ၁ သားနဲ့ သူ့ဇနိုးရှယ်. ကျှန်။ဟုတ်နေတာ်ကို တ္တေရတဲ့အကြောင်း နညီးပါဠိတေဒ်မှာ အထင်အရှား ပြဆို။| ဥပါဒါန်ုကြောင့် ကမ္မဘဝဖြစ်ပုံ။

| ၉ ပပဓတၱဇာတ် ဒံဝံင၌။ မာ .၂ (ဖ 1၊တ။” ယက်ယူမှ ရုမယ်ထင်ယင်လံ လုယက်လိမ့်မယ်။ လိမ်မှ ရမယ်ထင်ယင်လဲ လိမ်။ _လိမ်မယ်၊ မတဆုးလုပ်မှ ရမယ်ထင်ယင်လဲ မတရားလုပ်လံမ့်မယ်။ သတမှ ရှဖယထင်ယင်လဲ သတ်လိမ့်မယ် ယခုလောကခှာ ခိုးမှု့ လုယက်မှု၊ လိမ်မှု၊ မတရား

က္ကမမှပ။ ဒါန်ကြောင့် ဖြစ်တယ်;တချိုအမှုက ဒိဋ္ဌုပါဒ။ န် ဥ-မျိုးထဲက တမျိုးမျိုး

ကြောင် ဖြစ်တယ်။ အမဗျားအားဖြင့်တော့ လိုချင်စရာတှေ့ကို ရှလုံတံ့ ကာမု-

ပါဒါါန်ကြောင့် ဖြစ်တာကဘဲ များပါတယ်: ဒီလို ခုံးမှုစသည်ဖြစတာကလ ကုယ

အဘက် ၁၇ မဟုတ်ဘူး။ လင့် မယား. သား၊ သခီးစသညဖှင္န့ _စွလမႈတဲ့ သူတွေ

အဘက်လဲ ဖြစ်တာဘဲ။ အဲဒါတွေဟာ ကာမုပ။ဒ။န်ကြောင့် ဖြစ်တဲ့ အကုသုလ. ကမ္ဘဘဝတှေပါဘဲ။ဒီနေရာမှာ သူတပါးအတွက် က၈မုပ။ဒ။ နဲကြောင့ ဗာကုသုလ

ပုပ္ဖရုတ္တဇာတ။

ဝေးတန်းက ဗ၁ရာဏသီပြည်မှ သူဆင်းရဲတယောက် ရှိခဲ့တယ်။ အဲဒီ

`. ဆင်းရဲမာ ထထဲဘဲ ~ာဝတ်တစုံသာရှိဘယ်။ ကြတ္တိက၁နက္ခတၱသဘငံ ခေ [တ့

ကန်ဆောင်တိင် ပဲတော်မှာ ဝတ်ဖွိ အဲဒီ ဝတ်စုံကို လျှော်ဖူပ်ပြး ပြား ၁

ါပေပဲ သ ဇနီးက အဲဒီ အဝတ်ဖြူကို မကြိုက်ဘူး၊ ပနံးရောငဲအဝတၱကု

ငတ်ချင်တယ်။ ရိုဘဲ့အဝတ်ကိုဘဲ ဝတ်ပှို အမျိုးမျိုး နားချတယဲ[ လကမခဘူး။

-ဋ်အခါခ်မာခ ဘရှင်၁ယျာဉ်တော်ကို စည်းရိုးက ကျောံပြီးဝငတယ၊။ အဝောင့

အရောက်တေေက အသံကုားလှို ဝိုင်းဖမ်းပြီး ဘုရင္ခံထ ပြကတယ၊။ ဘုရငက~. တံကျင်လ ဘိ အမိန့်ချလိုက်တယ်။ မင်းချင်းယောကျီားတွေ့က 3 ဆငးရသား

မလပ်နိင် မလဲံနိုင်နဲ့ မသေမရှင် ဖြစ်ပြီး နာကျင်တဲ့ ဒုက္ခဝေဒန၁တွေကု အကး

အကျယ် `ခံစားနေရတာပေါ့။ နောက်ပြီးတော့ ကျီးတွေက မျကစကူ လာပုး

ဆိတ်ကြသတဲ့။ အကြီးအကျယ် ဒုက္ခ ရောက်နေရှု၁တ?ပ။ဘဲ၊ ဒ။ပေမ့ သူက ဗလု

ညည်းတူားလိုက်သေးသတဲ့ မူ။ !

ခံ၁ဝံ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး [အဋ္ဌမ

| နယိဒံ ဒုက္ခံ အဒုံ ဒုက္ခံ ယံ မံ တုဒတိ ဝါယသောၤး

ဝါါယသေ/; ကျီးသည်း မံၤ ငါ့ကိုၤ1ယံ တုဒတိ၊ အကြင်ဆိတ်လျက် ထိးဆငါးတူး ဤကျီးစ်ါ ထိုးဆိတ်ခြင်းသည်၊ န ဒုက္ခံ။ ဆင်းရဲမဟုတ်သေး၊ ၀? !မဆင်းရှဲလှသေးပ။! သမာ ဝ။ဝင်းသေ၁ အသားအရေရိသော ချစ်ဇံခိုးသည်။ ပပရတေနဌ၊ဝတ်ပန်းဖြင့် ဆိုးအပ်သော ထမီခြုံထည်ဖြင့်။ ကဘ္တိက၌ႈ တန်ဆောင်တိင်ပဲတေဒ်ကု၊ ယံ နာနုဘေ၁ဒဿတိ။ အကုင်မခံစားရ မပျေဒ်ခဘဲ ရှိချေလဘ၌။ အခံ ထိ

ဗြည်တမ်းရင်းဘဲ သေပြီး ငရဲကို ရောက်သားရရ၁ပါသတဲ4# ” “အာလာ ဉ့ 7 န ဒြ ၁ 1၂၊ ဇ `* ၀?

ကမ္မဘဝဖြစ်ပုံ အဆက်

_ အဲဒါဟာ သူများအတွက် စွဲလမ်းမှု ဥပါဒါန်ကြောင့် အကုသိုလ်ကမူဘဝဖြစ်ပြီးတော့ “ဘဝပစ္စယာ ဇာတိလှို ဟောထားတဲ့အတိင်း အက္သိလ် ကမဘဝကောင့် သူဒ်ါအကျိုး ငရဲဘ၀ဇာတိ ဖြစ်ပေါ် သူားတာပါဘဲ။ယခုက၁လမှာ

လံမံမှု စသည်တှေ အများကြီးရှိနေမှ၁ဘဲး အဲဒီလို ဖြစ်ပေါ် လာတဲ အမ္နကံတေဟာ ဥပ] ဒါန်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ် လာတဲ့ ကမ္မဘဝချည်းပါဘဲ။ အပါယ် ငှ-ပါးဘဝပြစံဖွဲရာ အကြောင်းကံတွေ့ချည်းပါဘဲ။ ယခု ပြောခဲ့တဲ့အတိုင်း ကိုယ့်အတူက်ဖြစ်စေ သူဗျ၁းအတူကဲ ဖြစ်စေ မျကံမှေခက်ကာမဂုဏ် အ၀ရုံတှေကို စဲ့လမ်းမှကာမုပါဒါန််ကြောင့် အကုသိုလ် ကမ္မဘဝဖြစ်ပုံကို ဝိသုဒ္ဓိမဂ်(ဒု-၂၀ဂ)မှာ ဒီလိုပထားပ။တယံၤး။!

သန္ရိဋိကေ ကာမေ။ မျက်မေခက်ဘဝနှင့်ဆိုင်သော က၁မဂဏ်တိကိ၊ ပတယမာနေ၁ ဝါ၊ါး၊ .လိုချင်တောင့်တသောကြောင့်ငှင်း (ဟေတုမန္တကို ရည်သည်)#ပဌဋလဒ္မ္ဓေး ရအပုပှးသော ကာမဂုဏတ္စကု။ ဂေ။ပယမာနော ၀၂။၂။ စောငဲရှောကံလိုသေ၁ကြေ၁င့်ငှင်းး ကာမုပါဒါနဝသေနု ကာမုပါဒါန်ါ အစုမ်းအားဖြင်။ || ကာာယဒုစ္စရိိဘာဒီနိၤ ကာယဒုစရိုက် စသည်တှိကိုး ကရောတိ " ပြုလုပ်ခါၤ

သေမ စကား။ဖင် ဝစီဒ3စရိုက်. မနော၃စရိုက်တှိုကို ဆိုသည်။ ထိုဘ္ခင် လဲပံ၉ငး၊

(နင် ကံစသ်`ခင်း သတပါးကိ သေပျက်စေခုန် ကြံဥည်ခြင်း၊ က၊ ကဓါအကျိုး၁ ၈ဂဂ၊၈ငိကံာ ခေါ် သည်1) သော။ ထို ဒုစရိုက်တ္ရိုကို ပြုသေ၁သူသည်1~ ၈ဒိကပါဓိပဓိယ၁ၤ မကောင်းမှ ၃စခိုက်ကံတှိုဒ် ပြည့်ခြင်းကြောင့်/ အပ။ယေးမေဂ၊ ဗ 1 ပ ဇ ဗ . “ဗား ဤ။ ဂဂၤ င လၤသခတဒါ ကောင်းစားချမ်းသာရေေးအတွက် ဒီအမှုကို င။မလုပ်ယငံ မဖှစတေ၇ဘးဆိဘဲ အနေနဲ စဲ့လမ်းပြီး သတ်မှ ခိုးမှု စသည်တွေကို ပြုလုပဘတံ့အတွကအကုသိုလ်ကမ္မ ဘဝဖြစ်ပြီး အပါယ်င၄ှ -ပါး ဘဝသစ်ဇာတၱဖြစ်ပေ။ လာပုပ။ဘ။

ကောင်းမှုကလဲ အမှားအမှန် ၂-ပျိုးရှိတယ်။

တခိကလဲံ နောင်ဘဝ နောင်ကာလမှာ ချမ်းသ၁ရုအောင်လှို ရည်ရွယ်ပြီး

မဘင်းတဲ အမှဆိုယင်ဘော့ ကောင်းမှုကံ ~အမှန်မဟုတၱဘူး။ အဂွားပ ၊ဘ၊ကောင်းဗှုကံ အမှားဆိုတာ။ မကောင်းမှု အကုသိုလ်ကံပ။ဘဲး။ ကောင်းဗမှုကံပှားတှေ

ဘယ်လိဟ၁ာလဲဆိုယင် တချိုက ်းခရုတ္ရိ ယောက်သူားတှို ဒီလိုအခကာင်တွေကာ ဝင်ခံနေရဘာဘဲး ဒီလိုအခကောင်တွေကို မြန်မြန်သေအဗောင ရေနူးနူ ပြုစသည်ဖြင် သတ်လိုက်ယင် ဝဋ်ကျှတ်သူ၁းတယ်။ ဒ။ ကြောင့် အဒလု သတ္တလိ ယဆ။ကုတယ် ဲဒီလိုလုပ်ရာမှာ သေရမည့်သတ္တဝ။တွေ့ကု မေးဟညယ၀။စေ ( အ် - ရူ။ |

' ပါဘ. သတိလံ ကောင်းကင်ဘံ ရောက်ခားကြပါတယ်- တဲ့ ဒီလို ဆင်ခြင်။ ပေးတဲ သတေဟာ 'ဲဒီအတိင်း ယံကြည်လိရိုယင် မိမိတ္နိ အချစ်ဆုံးဖြစ်တဲ့။ သခားမယားတေကိ သတ်ပြီး ပုဇော်ပါတေခ့လား။ ကိုယ်တိုင် ` အသတ်ခံပြီး။ ၀ဇေ်စေပါတောလားႈ -ကောင်းကင်ဘံကို မရောက်ချင်သေးလှို ဆိုင်းငံ့နေတာ,] လား. စသည်ဖြင် “မယံကြည်တဲ သူတ့က မေးစရာရှိပါဘယ်၊ အဲဒီ အမေးကိုပညာရှိများ ကျေနပ်လောက်အောင် ~} ဖြေရှင်းနိုင်ဘွယ် မရှိပါဘူး။ ကိုယ်ချစ်တဲ့သားမယားကိဖြစ်စေ မိမိကိုယ်တိုင်ကို ဖြစ်စေ သူတပါးက သတ်ပြီးဝူဇောမယဆီယင် အဲဒီလိ ဆင်ခြေပေးတဲသူတှေေ့ဟာ လက်ခံနိုင်မယ် မဟုတ်ပါဘူး;ဒါကြောင့် သတ်တယ်ဆိုဘာ သတ်တဲ့သူဘက်က ဘယ်လိုဘဲ ထင်ခြေပေးနေစေကာမူ ~ အသတ်ခံရှတဲ့သူဘက်ကတော့ ကျေနပ်မှာ မဟုတ်ပ ဘူး ` ၁ ]ကြောငံ့ဘခသခရေးအရှ ကဲ န္သားစသည်ကို' သတ်။ပီုး ပူဇော်တာလဲ အပြစ်မကငးဘူးလှူ` ဆိုရှမှ၁ဘဲ၊ အပြစ်မကင်းယင် ကုသိုလ်လှိုထင်ပေမဲ့ ကုသိုလ်မဟုတ်ဘူး၊ အကုသိုလ်ဘဲ ဖြစ်နေပ1ါတယ်စ ဒါကြောင့် နော၀င်ဘဝ နောင်ကာလမှ၇ာ .ချမႈးသာကု

ဘဲး ယခပြောခဲတဲအတိုင်း .မှားယူင်းသေ၁ . ဘာသာတရားကို ကြားနာရှခြင်းစသည်ကြောင် အက္သသိလ် အလုပ်ကိုပင် ကၠသိုလ် အလုပ်ထင်ပြီး ကာမုပါ ဒါန်_အစုမ်းဖြင့် အကုသိုလ် ကမ္မဘဝ ဖြစ်တတ်ကြောင်းကို ဝိသုဒ္ဓိမဂ် (ဒု-၂၀ဂ) မှာ

၂ . ' တေသံ) ' ထိုလူလောက.နတ်လောက ကာမဂူဏ်တှိုကိုး အဓိဂမတ္တံး ရရန်

စသညံတူကုသေ၁ာလညး ကောငးမှုထငရ ပူမသော ထုသူသညး။ ဒုစ္စရှတပ ]ရှး

| ခ၁ငှံ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဝ်တရားတော်ကြီး (အင္ဒံမ

.တယ်။ အဲဒီလှိ ဘ၁သာရေး တရားမွန်တှေ့ကို ကြားနာရုတဲ့ သူတွေကတော့

| ကောငင်းမှုမှန် စိစစ်ချက်

ဒါန သီလ ဘာဝနာကို-`ဘ္သင်ီလ်ကောင်းမူ အစစ်အမှန်လှို ဆိုရှခြင်းဝါအကြောင်းကတော့ အဲဒီ အမှုတွေ့မှာ ~အပြစ်ကင်းလှို ဆိုရတာပါဘဲၤ စဉ်းစား- |ကသ်ပါး သတပါးအား.. စေတနာကောင်းနဲ့ ပေးကမႈလှူဒ။နးယင အဝေးအတင်း ခံရတဲ သတိင်းကံ လက်ခံနိုင်ပါတယ်။ သဘောကျပါတယ်။ အဲဒါဟာ

- ပေးလတ် ၊ါန္ဟာ ကုသိလ်အစစ် ဖြစ်ပါတယ်၊ လှိုအတူ သတ်ခြင်း] ခိုးခြင်း,ဖေ၁က်ပြံာနကျူ:လှုန်ခြင်းပ လိမ်ခြင်းစသည်မှ ကြဉ်ရှောင်တဲ့ သီလဟာလှအပြစ်ကင်းပါတယ်။ စဉ်းစားကြည့်ပါး အသတ် မခံရတဲ့အတူကဲ မသတၱတ့္သူကူဘယ်သက အပြစ်တင်မလဲ(. အခိုးမခံရတဲ့အတွက် မခိုးတဲ့သူကို ဘယ်သူကအပြစ်တင်မလ်ႈ ကိုယ့်သားမယားကို မပြစ်မှားတဲ့အတွက် မပြစ်မှားတဲ့သူကို ဘယ်သူကံ`အ်ပစ်တင်မလဲ၊ .အလိမ် မခံရတဲ့အတွက် ` မလဲမဲတဲ့သူကို ဘယ်သူက ~အ၅၀ .တင်မလံႈ ဥံးအတိုက် မခံရတဲ့အတွက် ညီညှတ်ရေး ပျက်စေတတ်တဲ့ ဂုံးအတိုက်

တဲ့သူကို “ဘယ်သူက အပျါစ်တင်မံလဲ/_ ဒ ကြောင့ သတၱခြငး၊ ၂ခုးရငးစသညမှ

ဥ - ထိအတ ` အဓှိအသေဝေးတဲသူကို အရှိအသေ အပေးခံရတဲ့သူက အပြစ်မတင်

`တဲ က္သိုလ်အတွက် သ၁ဓုခေါ် တဲ့သူ ချီးမှုမ်းတဲ့သူကို ကုသိုလ့်ရှင်က အပြစ်မတင် ”ဘး သင်လျှေခ်တဲ့အခါါ တရားဟောဂယင် တရားနုဥယင် ဟောသူ နာသူအရျင်း။