ဗြဟ္မဝိဟာရတရားတော်

သက်ဖှယ်ကောင်းလေလေ ရာဂမီး အားကောင်းလေလေဖြစ်နေတာပါဘဲ] |

တိုအတူပင် ဒေါ်သမီးကလဲ လောင်နေတယ်။ အဲဒါကတော့စိတ်ဆိုးတဲ့အခါ စိတ်ပူလောင်ကြောင်း ဆင်းရှဲပင်ပန်းကြောင်း

ဖြစ်နေရှတာကို ကောင်းသလိုလိုလဲ ထင်နေတတ်တယ်။ မောဟဆိုတာကတော့ အသိခက်တယ်။ မြင်ရာကြားရာစသည်မှာ ထင်ရှားပေါ် လာတဲ့ အရာဟူသမျကို မြဲတဲ့အနေ ချမ်းသာတဲ့အနေကောင်းတဲ့အနေ အတ္တကောင်အနေဖြင့် မိရိုးဖလာအတိုင်းသိနေတာ ထင်နေတာဟာ မောဟပါဘဲ။ အတိုချုပ် ဆိုယင်တော့အလှဲအမှားသိနေတာဟာ မေ၁ာဟပါဘဲ။ ဒူါရ ၆-ပါးက (ထင်.ပေါလာသမျှကို အနိစ္စ ဒုက္ခ အနတ္တအနေဖြင့် အမှန်အတိုင်းမသိရှအောင် အလှဲအမှား သိသိနေတာဟာ မောဟမီး လောင်နေတာပါဘဲ]| အဲဒီမေဘဟမီး လောင်ပုံကိုတော့ သာမန်ပုဂ္ဂိုလ်တှေမှာ သိနားလည်ဘှို ခက်ပါတယ်။ အနိစ္စ ဒုက္ခ အနတ္တ အမှန်ကိသိတဲအခါကျ[မ အဲဒီအမားသိမောဟမီးလောင်နေပံကို သိနိုင်ပါတယ်၊။ သက အလံအမားတေ သိနေတံအတက် မကြံသင်တာကို ကြံတယ်။ မပြောသင့်တာ ပြောတယ်။” မပြုသင့်တာ။ပြုတယ်။ အဲဒီလို မသင့်လျော်တာတှေကို ကြံမှု ပြောမှု ပြုမှုကြောင့် မျက်မှောက်မှာလဲ အကျိုးမဲ့တွေ ဖြစ်တယ်။ သံသရာတလျောကမှာလ အပ။ယဆငးရစသညကု တွေကူ ခစားနေရှ

တယ်၊ အဲဒါတှေဟာ မောဟမီးကြောင့် ပူလောင်ခံရပုံတှေး

ယခုပြောခဲဲတဲ့ ရာဂ ဒေ။ သ မောဟဆိုတဲ့ မီးသုံးမျိုးကတေ၇

တှိုကတော့ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမီးတွေဘဲ။ အဲဒါတွေက (ဂ)ပါးရှိတယ်။ အဲဒီ(ဂ)ပါးထဲမှာ ဇာတိ ဇရာ မရဏဆိုတဲ့ မီးသုံးပါးကတော့ ထင်ရှားပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဘဝ အသစ် ဖြစ်တာက.ဘယ်လိုပူလောင်သလဲလှို ဇာတိမီးနဲ့စပ်ပြီး စဉ်းစားစရာ ရှိပါတယ်။ အတိုချုပ် ပြောရုမယ်ဆိုယင် ဘဝတိုင်း ဘဝတိုင်းမှာတဘ၀ဝလုံး တဘဝလုံးအတှင်း တွေကြုံခံစားရတဲ့ဆင်းရဲတွေဟာအဲဒီ ဇာတိမီးကြောင့် ပူလောင်ရုတာတ္ရေဘဲ။ ငရဲဆင်းရဲတွေဟာငရဲမှာဖြစ်မိလှို ခံစားရုတာဘဲ။ ပြိတ္တာ ဆင်းရဲတှေ ခှေး ဝက်:ကြက်ငှက်စသော တိရုစ္ဆာန်ဆင်းခဲတှေ။ ဒါတ္ရေ့လဲ အဲဒီ ပြိတ္တာဘဝ တိရုစ္ဆာန်ဘဝမှာဖြစ်မိလှို ခံစားရတာဘဲ။ ဆင်းရဲတဲ့ မိဘများမှ မှေးဖူားလာ တဲ့ သူငယ်ကလေးကိုကြည့်လိုက်ယင် သူမိဘများလိုပင် တသက်လုံး ဆင်းရဲသူားရတော့မှာဘဲလှို ခန့်မှန်းပြီးသိနိုင်ပါတယ်၊ နတ်ဘဝ ဗြဟ္မာဘဝဖြစ်ရဟတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေလဲ သူတှိုဘဝနဲ့ဆိုင်တဲ့ ဆင်းရဲတှေ့ကုု ခံစားရတာဟာ အဲဒီဘဝမှာ ဖြစ်မိ.လှိုဘဲ။ အဲဒီပူလောင်မှု ဆင်းရဲတွှေ့ဟာ ဘယ်ကလာသလဲဆိုယင်-

အဲဒီဘဝကို ဖြစ်စေတတ်တဲ့ ကိလေသ.နဲ့ကံမှ လာခဲ့တယ်။အဲဒီ ကိလေသာနံဲ့ကံတှေဟာ . ဘယ်မှလာခဲ့သလဲဆိုယင်။ မြင် ရာ.

ကြားရာ စသည်မှာ ထင်ရှားပေါ။ ခဲ့တဲ့မျက်စိ အဆင်း မြင်သိမှုစသည်ကိုရိဲမှီပြီး ပြစ်ပေါ် ခဲ့တာဘဲ။ ဒါကြောင့် မြင်တိုင်း ကြားတိင်းစသည်မာ ထင်ရားပေါ် လာတဲ မႈ။၂က်စိ အဆင်း မင်သိမစသည်ကို အသစ်ဖြစ်မည့် ဇာတိမီးက လောင်နေတယ်လွိ ဆိုရတယ်။အဖြောင့်ပြောရုယင်တော့ အဲဒီမြင်မှုစသည်ကိုအကြောင်းပြုပြီးတော့ ကိလေသာနဲ့ကံ ဖြစ်လာခဲ့ရာမှ ဘဝအသစ်ဇာတိမီးဖြစ်ပေါ် လာတာပါဘဲ။ ဤအဲဒီဇာတိမီးဟာ မြင်တိုင်း ကြားတိုင်းစသည်မှာ ဖြစ်ခွင့် ရနိုင်သောကြောင့် မြင်တိုင်း ကြားတိုင်းစသည်မှာ အဲဒီဇာတိမီးက လောင်နေတယ်လှို ဆိုရတယ် ဇရာမရှဏမီးတှေ ဖြစ်ပေါ်ပုံ လောင်ပုံလဲ နည်းတူပါဘဲ။ ထူးတာကတော့ အိုခြင်း သေခြင်းဆိုတာတွေက ဆိုးဝါးကြောင်း သူ့အလိုလိုပင် ထင်ရှားနေပါတယ်။

ယခုပြောခဲ့တဲ့အတိုင်း ဇာတိမီး စသည် လောင်ပုံကတော့ :(စက္ခု အာဒိတ္တံ ရူပါ အာဒိတ္တာ စက္ခု ဝိညာဏံ အာဒိတ္တံစသည်ဖြင့်) အာဒိတ္တသုတ်မှာ ဟောထားတဲ့အတိုင်း ပြဆိုချက်ပါဘဲ] ဒီမဟာကရုဏာသမ»ာပတ်အပှင့်မှာတော့ လောကသန္နိဝါသ ဆိုတဲ့ သတ္တဝါကို လောင်တယ်လှို သာမည ပြဆိုထားတဲ့အတွက် ဖြစ်ရာ ဖြစ်ရာဘဝမှာပဲ ဇာတိမီး စသည်တ္ရိုက လောင်တယ်လှိုလဲ ဆိုနိုင်ပါတယ် ဒါကြောင့် ဘဝတိုင်း ဘဝတိုင်းမှာ

ခစားက ရတ ဆးးရဟသမ။ႈတေတာ အဒ စပႈ။ဖ စမတ ဇာတမီ;င် ပူလောင်ခြင်းပါဘဲႈ အဲဒီ ဖြစ်ရာဘဝမှာ ဆံဖြူခြင်း မျက်စိ

မှုံခြင်း နားထိုင်းခြင်း စသော အိုမင်းရတာဟာလဲ ဇရာမီးစ်ါပူလောင်ခြင်းပါဘဲ။ နောက်ဆုံး သေရုတာလဲ မရဏမီးစ်ါဂူလောင်ခြင်းပါဘဲ။ ဘဝတိုင်း ဘဝတိုင်း ဒီဇရာမီး မရဏမီးလောင်ပုံတှေ့ကတော့ အလှုန်ပင် ထင်ရှားပါတယ်။

နောက်ပြီးတော့ ဆှေမျိုးတှိုဝ်ါ ပျက်စီးခြင်း စီးပူားဥစ္စာပျက်စီးခြင်း စသည်ကြောင့် ဂိုးရိမ်ပူဆွေးရတယ် ငိုကြြေးရတယ်

ပြီးတော့ ဘဝတိုင်း ဘဝတိုင်း အများအားဖြင့် ကိုယ်ဆင်းရဲအမျိုးမျိုးတှေကို ခံစားကြရတယ်။ စိတ်နှလုံးပသာခြင်း စသောစိတ်ဆင်းရဲအမျိုးမျိုးတွေကို ခံစားကြရုတယ်။ စိတ်နှလုံး ပြင်းစှာပူပန်ခြင်းတွေကိုလဲ ခံစားကြရတယ်]! အဲဒါတွေဟာ း ဒုက္ခဒေါမနဿံ ဥပါယာသ ဆိုတဲ့ မီးတှေ အလောင်ခံနေကြရတာဘဲ။ အဲဒီ ၁၁-ပါးသော မီးတှေ အလောင်ခံနေကြရလိုအတိဒုက္ခရောက်နေကြရပုံကို မြင်တော်မူတဲ့အတ္ဒက် မြတ်စူာဘုခုးက သနားတော်မူပုံကို ဒီလိုလဲ ဆက်ပြီးပြဆိုထားပါတယ်1အညတြ မယာ-၏ဘုရားမှ တပါး တဿ နိဗ္ဗာပေတ၇ာထိုသောင်နေသော မီးအပေါဝါင်းကို ငြိမ်းစေနိုင်သော။ အညောကောစိ-အခြားညူ တစုံတယောက်မျ။ နတ္ထီ-မရှိပါတကား။ က္တတိဤသို ပဿန္တာနံ-မြင်တော်မူကုန်လျက်။ ၀ -မြင်တော်မူကုန်သော ဗုဒ္မ။ ဘဂ ဝန္တာန-ရတစူာဘုရားတူအား။ သတ္တေသု-

တော်သည်။ သြက္ကမတိ-သက်ရောက်ဖြစ်ပူားတော်မူပေဓ်ါ။

သတ္တဝ”တှေ့ကို ရာဂ စသော တဆယ်တသီးသော မီးတှေလောင်နေတယ်၊ အဲဒီမီးကို ငါဘုရားမှတပါး ငြိမ်းစေနိုင်သူတစုံတယောက်မျ ပရှိဘူးလှို မြင်တော်မူပြီးတော့ မြတ်ဝူ၇ဘုရားရှင်မှာ သနားခြင်းကြီးစူာ မဟာကရုဏာ ဖြစ်တော်မူပါတယ် တဲ့။ ဟုတ်တယ်။ တကယ်ကို သနားစရာပါဘဲ။ မီးတမျိုးတည်း လောင်နေတောင် အခံရုခက်လှပါပြီး မီး ၁၁.မျိုးလေ-2ငနေတယ ဆုတော့ အငမတန အခရုခကတာ ဆငးရတာပေါ့။ ာဲဒီ မီးတွေကို ငြိမ်းအောင် ညှှန်ကြားပြသပေးနိုင်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ် ဆိုတာလဲ သမ္မာသမ္ဗု ဒ္ဓမြတ်စူာဘုရားမှတပါး တဦးတယောက်မျ မရှိဘူး။ အဲဒီလို မြင်တော်မူတဲ့အတွက် မြတ်စူာဘုရားက သတ္တဝ”`တှေူကို သနားတော်မူပြီးတော့ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး=သီလ သမာဓိ ပညာအကျင့် ဆိုတဲ့ မီးငြိမ်းရေးတရားတော်ကိုင ၅-၀ါ ကာလပတ်လုံး ဟောကြားတော်မူခဲ့ပါတယ်။ အဲဒါကိုဘုန်းကြီးတိုကလဲ တဆင့်ကမ်းလှမ်းတဲ့အခနေနဲ့ ဟောပြောညှန်ပြ

မြတ်ဝှု၁ဘုရားဝ် မဟာကရုဏာတော် ဖြစ်ပုံကို ဗဟုသုတအဖြစ် မှတ်သားပြီးတော့ ကဲဒီ သနားတော်မူပုံမှ နည်းယူပြီးကရုဏာပ္နားကြရှန် ဟောပြလာတာ တော်တော် များသူားပါပြီ1ဒါကြောင့် သတ္တ၀ါတှေကို ရာဂ ဒေါ်သ စသော မြှားတှေစူးနေပုံ။ ဒိဌိ တဏှာ ဆိုတဲ့ ပိုက်တှေ့ထဲမှာ မိနေပုံ။ ဒိဌိ တဏှာဆိုတဲ့ ရေယဉ်ကြောမှာ ချောနေကြရပုံ။ ရာဂ စသော မး၁ ၁-မျိုးဖြင့် အလောင်ခံနေကြရပုံမျ ားကို ဆင်ခြင်ပြီးတော့

ကရုဏာတရား ပားကရမယ်။ အဲဒီလိ နုလံးသင်း ရတ်ဆိတာကိလံ

သတ္တဝ”ါတှေ့မှာ ရာဂစသော မြှားတှေလဲ စူးနေတယ်] ဒိဋ္ဌိတဏှာပိုက်တှေထဲမှာလဲ .မိနေတယ်။ ဒိဋ္ဌိ တဏှာရေယဉ်ကြောဋ်လဲ မျောနေတယ်။ ရာဂစသော မီးတွေကလဲ လောင်နေတယ်။ဒါကြောင့် သနားစရာကောင်းတဲ့ သတ္တ၀”ါတ္ရေအားလုံး ဆင်းရဲမှ _ လှတ်မြောက်ကြပ။ စေ ဆင်းရှဲမှ လှုတ်မြောက်ကြပ စေ။ဆင ရမှ လူတဥောကကပ။စေ။|

ယခု ပြောပြခဲ့တဲ့ ကရုဏံာပူားပုံတှေကတော့ ပါရှမီဖြစ်ကုသိုလ်ဖြစ်ပျားပုံတွေဘဲ။ ဒါပေမဲ့ ပ။ရုမိထူးရှိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုယင်တော့ အ၀လု ပူားနေယငႈး အပ္ပနာစျခနများကုလ ရ္သသူားနုငပါတယ်။ ကရုဏာ စျာန်ရအောင် တမင် ပူားချင်ယင်တော့း

မပူားရဘူး။ အပုအမလငကူသူကုလ စပး မပူားရှဘူး1] သေသူမှာလဲ မပူားရဘူး။ အတိဒုက္ခရောက်နေတဲ့ သနားဘူယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကိုစပြီးတော့ ဤသူဟာ ဆင်းရဲမှ လှုတ်ပါစေ။ ဆင်းရှဲမှ လှုတ်ပါစေလို ပူားစေရတယ်။ အဲဒီလို ပူားလှို စျာန်ရုပြီးတဲ့အခ။ါ ချစ်ဘပ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်မှာ ပ္နားစေရုတယ်။အဲဒီကနောက် အလယ်အလတ်.ပုဂ္ဂုလမှာ ပူားစေရတယ၊ အဒကနောက ရှန္သသူမှာ ပူားစေရှတယ်။ ရန်သူကို ကရုဏာပူားနေယင်း ဒေါ့သဖြစ်လာယင်မေတ္တာအရာမှာ ပြခဲ့တဲ့ နည်းဖြင့် အဲဒီဒေ။ သကို ပြေငြိမ်းစေပြီး

မိမိဆိုတဲ့ ဒီလေးဦးအပေါ် မှာ အညီအမျ သနုားသောအားဖြင့်သီမာသမ္ဘေဒကို ပြည့်စုံစေရတယ်။ အဲဒီကနောက် စတုတ္ကနည်းအရှ ကရုဏာစျာန်သုံးပါးလုံး ပြည့်စုံအောင် အားထုတ်သှားရှတလ်။ ဒါလောက်ဆိုယင် ကရုဏာပ္နားစေပုံ ပြည့်စုံပါပြီ;ယခု မုဒိတာပူားစေပုံကို ပြောရမယ်။

မုဒိတာပူားစေပုံ

မုဒိတာဆိုတာ ဝမ်းမြောက်ကြည်ဖူတဲ့ သဘောပါဘဲၤ သူတပါး ကြီးပူားချမ်းသာတာကို ကြည်ဖြူနှစ်ခြိုက်ပြီးဝမ်းမြေခက်တဲ့ သဘောပါဘဲ။ တချိုက သူတပါး ကြီးပူားချမ်းသတာတိုးတက်အောင်မြင်တာကို မလိုလားကြဘူး။ အဲဒါက မနာလိုတဲ့သဘောဘဲ။ ပ ဠိမှာ က္ဌဿာလှို ခေါ် တယ် ဒီမုဒိတာက အဲဒီမနုာလိုတဲ့ က္ဂဿာနဲ့ ပြောင်းပြန်ဆန့်ကျင်ဘက်ပဲ။ ဏ္ဌဿာအားကြီးတဲ့သူက သူတပါး ကြီးပူားချမ်းသာတာကို လိုမရှိဘူး။

ဒီလိုဟာတ္ရေလဲ အလိုမရှိဘူး။ သူတပါး ရာထူးဌာနန္တရတိုးတက်တာလဲ အလိုမရှိဘူး၊ မုဒိတာအားရှိတဲ့သူကတော့ အဲဒီလို သူတပါး ကြီးပူားကောင်းစားတာတှေကို မြင်ရ ကြားရှယင်ဝမ်းမြောက်ကြည်ဖြူ သဘောတူတယ်။ ကြီးပူားပါစေ။ ချမ်းသာမြဲ ချမ်းသာပါစေလှို နှလုံးသွင်းနိုင်တယ်။ အဲဒီလို နှလုံးသွင်းတာဟာ မုဒိတာပါဘဲ။ အင်မတန် သန့်ရှင်းမှုန်မြတ်တဲ့ သဘောတရားပါဘဲ။

ပြုံးရယ်ပီး စကားပြောလှေ့ရှိတဲ့ အလှန်ချစ်အပ်တဲ့ သူငယ်ချင်းမိဘ်ဆေကို ခေးဒီးစာ ကည်ဖ ဝမ်းမြောက်ခြင်း မဒိတာ

ကောင်းကောင်း ဝတ်စားဆင်ယင်လၤက် ဝမ်းပန်းတသာ ဖြစ်နေတာကို မြင်ရကြားရုတဲ့အခါ ်" (မေ၁ဒတိ ဝတာယံ သတ္တော။အဟော သာဓု အဟော သုဋ္ဌု ) ဒီလူဟာ ဝမ်းမြေဘက်ပေစူႈ.သြော်ကောင်းပ။ပေစ္စ _ကောင်းပါပေစ္န လှို မုဒိတာ (ကြည်ဖြူ.၀မႈမြောကုခငး)ကု ဖှစစေရမယ တံ။

အဲဒါဟာ ဝိသဒိမင်အဆိ အခသာပြန်ပါဘဲ4# အဘိဓမာ

ဘိက္ခု -ရဟန်းသည်။မုဒီ၌တာသဟဂတေန စေတသ2ာ-

မုဒိတာနှင့်တကၠဖြစ်သော စိတ်ဖြင့်။ ကထဥဉ-အဘယ်သို

လျင်။ ဧကံ ဒိသံ ဖရိတ္နာ- တခုသော အရပ်မျက်နှာကို

ဖြန့်ရွဲး ဝိဟရုတိ-နေပါသနည်း။ သေယျထာပိ နာမ-

ဥပမာအားဖြင့် ပြရလျင်။ ပိယံ မနာပံ-ချစ်အပ် မြတ်နိုး

အပ်သော။ ဧကံ ပုဂ္ဂလံ-လူတယောက်ကို ဒိသူာ-မြင်၍

းဧဝမေဝ-ဤအတူပင်လျင်။ သဗ္ဗသတ္တေ-အားလုံးသော။ သတ္တဝါတ္နိကို။ မုဒိတ၁ယ ဖရတိ-မုဒိတာဖြင့် ဖြန့်ဓါ-တဲ့။