ဗြဟ္မဝိဟာရတရားတော်

ပဌမပိုင်း

ပဌမပိုင်း

၁၁ ၂၇-ခုနှစ် ဝါဆိုလပြည့်နေ့ ဟေဒသည်

တရားပလ္လင်ခံ

ဒီကနေ့ ၁ ၁၂ ၇-ခုနှစ် ဝါဆိုလပြည့်နေ့ . ဖြစ်တယ်။ဒီကနေ့က စပြီး ဗြဟ္မဝိဟာရုတရားတော်ကို ဟောရှမယ်။ဗြဟ္မဝိဟာရှ ဆိုတဲ့ပုဒ်ထဲမှာ ဗြဟ္မ ဆိုတာက `မြတ်တယ်လှိုအနက်ရှိတယ်။ အဲဒီ ဗြဟ္မ ဆိုတဲ့ပုဒ်ကို ပါဠိအသံထူက် အချိုးကျကျ ရှတ်ယင် ဗ်ရု(ဟ်)မ-လှို ရှုတ်ရုတယ်။ ဒါပေမဲ့ မြန်မာအသံသွက်ကတော့ လျှာလိပ် ရ်-သံ ဟ်-သံများ မပါပဲ ဗျမ-

လိုသာ ရှုတ်ဆိုလေ့ရှိကြပါတယ်။ မြန်မာပြည်မှာလဲ ရခိုင်တိုင်းကလူတှေရှဲ အသံထူက်ကတော့ အဲဒီ ရှကောက်သံပ။ ရွှတ်ဆိုကြတာပါဘဲ၊ ဗ်ရု(ဟ်)မ-လှို ရွှတ်ဆိုတဲ့ ပါဠဠိအသံထူက်ဟာသဘာဝကျတဲ့ အသံထူက်ပါဘဲ။ ဒါပေမဲ့ ဗမာလူထုထဲမှာအဲဒီလို ပြင်ရှုတ်ယင် အများအားဖြင့် နားလည်ကြမှာမဟုတ်ဘူး။ အဆန်းထှင်တယ်လှိုလဲ ထင်ချင် ထင်ကြဦးမယ်[:ဒါကြောင့် အများ " ရှုတ်ဆိုလေ့ရှိတဲ့အတိုငဲးပဲ ဘုန်းကြီးက(ဗျပ-လှို အသံထူက်)ရွုတ်ဆိုပါတယ်။ ဝိဟာရ ဆိုတဲ့ပုဒ်ကတော့နေခြင်းလှို အနက်ရှိတယ်။ ဒါကြောင့် ဗြဟ္မဝိဟာရ. ဆိုတာမြတ်သောနေခြင်းလှို ဆိုလိုတ၁ပါဘဲ။

ဗြဟ္မဝိဟာရ ဆိုတာ မေတ္တာ ကရုဏာ မုဒိတာ ဥပေက္ခာ-လှိုသရုပ်အားဖြင့် လေးပါးရှိတယ်။ အဲဒီ လေးပါးကို ဗြဟ္မဝိဟာရုတရား လေးပါးလှို ခေါ် ဆိုရတယ် မဟာ.ေ ဂ ါဝိန္ဒသုတ်မှာတော့အဲဒီ ဗြဟ္မဝိဟာရုလေးၿါးကို ဗြဟ္မစရိယ-လှို ဟောထားတယ်။ဒါကြောင့် အဲဒီ ဗြဟ္မဝိဟာရုတရားကို ဗြဟ္မစိုရ်တရားလှိုလဲခေါ် ဆိုမလေ့ရှိပါတယ်။ အဲဒီ ဗြဟ္မစရိယ ဆိုတာက မြတ်သောအကျင့်လှို အနက်ရှိပါတယ်။ ဒါကြောင့် မြတ်သောနေခြင်းနှင့်မြတ်သောအကျင့်ဆိုတာဟာ ဒီနေရာမှာ သဘောအားဖြင့်တော့ -အတူတူပါဘဲ။ ဒါကြောင့် ယနေ့စပြီး ဟောမည့်တရားကိုဗြဟ္မစိုရ်တရားလှိုလဲ ခေါ်နိုင်ပါတယ်။နောက်ပြီးတော့ ဝီ ဗြဟ္မဝိဟာရ တရားကို အဘိဓမ္မာ

အပ္ပမညာ ဆိုတဲ့ ဝေါဟ၁ရှုကတော့ အပ္ပမ၁ဏ-အတိုင်းအရှည်မခှိ-ဆိုတဲ့ပုဒ်မှ ဖြစ်လာတယ်။ မေတ္တာ စသည်ကို ပူားစေတဲ့အခါမှာ" ဘတိုင်းအရှည် အကန့်အသတ် မထားပဲ သတ္တဝ။အများကို အဂရုံပြုပြီးတေ၇့လဲ ပူားစေနိုင်တဲ့အတူက် အမ္ပမညာလှို ခေါ် ရှတာပါဘဲၤ

မေတ္တာ ဝသည်ဇါ အနက်ကို ဝိစစ်ပြချက်

အဲဒီ ဗြဟ္မဝိဟာရတရား လေးပါးထဲမှာ မေတ္တာ ဆိုတာကချစ်ခြင်းလှို အနက်ရှိတယ်။ ကရုဏာ ဆိုတာက သနားခြင်းလှိုအနက်ရှိဘယ်။ မုဒိတာ ဆိုတာက ၀မ်းမြောက်ခြင်းလှို အနက်ရှိတယ်။ ဥပေက္ခာ ဆိုတာက လျစ်လျူ ရှုခြင်းလှို အနက်ရှိတယ်;ဒါကြောင့် တဲဒီ လေးပုဒ်ကို ဗမခလိုသက်သက် ပြန်မယ်ဆိုယင်ချစ်ခြင်း။ သနားခြင်း။ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၊ လျစ်လျူ ရှုခြင်းလိုပြန်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒီ မြန်မာပြန်လေးခုထဲက သနားခြင်းဆိုတာတခုပဲ တခြားဝေါဟာရနဲ့ မရောပဲ ပြတ်သား သန့်ရှင်းတယ် ချစ်ခြင်း ဆိုတာက ရာဂဖြင့် တပ်မက်ခင်မင်တဲ့ ချစ်ခြင်းကလဲ ရှိနေတယ်။ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ဆိုတာကလဲ ကိုယ့်အလိုပြည့်လှို ဝမ်းမြောက်ခြင်း၊ တရားနှင့်စပ်ပြီး ဝမ်းမြောက်ခြင်း

ဝမ်းမသာ ထအလယံအလတ် ခံစားခြင်း စသည်ဖြင့် များ၃ာရှိနေတယ်]! ဒါကြောင့် ဧေတ္တာ မုဒိတာ ဥပေက္ခ၁-ပုဒ်များကိုချစ်ခြင်း ဝမ်းမြောက်ခြင်း. လျစ်လျူ ရှုခြင်း-လှို မြန်မာသက်သက်ပြန်ဆိုပြီး ပြောယင် တခြားအနက်မျ ားနဲ့လဲ သက်ဆိုင်

ရိုတဲ့ ပလိဗောဓ ရှိယင် ဤဲဒီ ကြောင့်ကြစိုက်ဖွယ် ပလိဗောဓကိုပြီးပြတ်စေရမယ်။ ~ မိမိ အားထုတ်မည့် မေတ္တာကမ္မဋ္ဌာန်းကိုကျကျနန ညှနံပြနုငတူ ကလျာဏမတ္တ ကမ္မဋ္ဌာနုံးဆရာထမှာပူားများအားထုတပု နညးနဿယကု ခယူရမယ။! ဘဝ ကတော့ယခု ~ ဘုန်းကြီး ဟောပြမည့် နည်းနိဿယပါဘဲ။ တရားအားထုတ်ရန် သင့်လျော်တဲ့ကျောင်းမှာ နေရမယ်၊ ခေါင်းရိုတ်ခြင်း လက်သည်း ခြေသည်း လှီးဖြတ်ခြင်းစသော အသေးအပဲဲ့ကြောင့်ကြစရာများကိုလဲ ပြီးပြတ်စေရမယ် တဲ့။ အဲဒီကနောက်ဆွမ်းကိစ္စပြီးတဲ့အခါ ဆှမ်းဝလှို လေးလံံနေခြင်းကို ခေတ္တအနားယူပြီး ပြေငြိမ်းစေရုမယ်။ အဲဒီလို ပြေငြိမ်းစေပြီးတဲ့နောက်မှာ ဆိတ်ငြိမ်ရာတူင် နေရာခင်းပြီး ချမ်းသာစၠာထိုင် ရမယ် တဲ့။ |

တင်ပလ္လင်ခေ့ထိုင်ပုံ

ချမ်းသ၁ဝူာ ထိုင် ဆိုတာ မလှုပ် မပြင်ပဲ ကြာရှည်ဝှာနေနိုင်အောင် ထိုင်ခြင်းကို ဆိုတာပါဘဲ။ ပဌမစပြီး ထိုင်ခါစမှ၁ပါသာဒိကလဲဖြစ်အောင် အကောင်းဆုံးကတော့ တင်ပလ္လင်ခေေထိုင်ဘိုပါဘဲ။ အဲဒီ တင်ပလ္လင်ခှေ ထိုင်ပုံကလဲ သုံးမျိုးရှိတယ်;(၁) ဗုဒ္ဓရုပ်ပူားတော်များ ထိုင်ပုံက တမျိုး] အဲဒါကတော့ဗမာများအနေနဲ့ လှုယ်ပုံမရပါဘူး။ (၂) ဘိက္ခု နီတိအားပယ်မြစ်ထားတဲ့ တင်ပလ္လင်ခှေထိုင်ပုံက တမျိုး၊ အဲဒါကတော့

အများ ထိုင်လေ့ရှိတဲ့ ာင်ပလ္လင်ခှေ ထိုင်ပုံလှို ဆိုရှမှာဘဲ။ခြေတခုပေါ်မှာ တခု တင်လျက်ဖြစ်စေ။ အဲဒီလို မတင်ဘဲခြေသလုံးချင်း ယှဉ်လျက်ဖြစ်စေ ထိုင်ပုံပါဘဲ] သှေံးကြောများမပိတ်မဆို့ ရအောင်း ခြေချင်း မတင်ပဲ ထိုင်တာက အများအားဖြင့် အဆင်ပြေတတ်ပါတယ်4 (ဥ). ဘိက္ခုနီများအားခှင့်ပူထားတဲ့ အခုပလ္လံက်ခေါ် . ထက်ဝက်တင်ပလ္လင်ခှေ ထိုင်ပုံကတမျိုး။ အဲဒါကိုတော့ ယခု ဗမာအမျိုးသ္မီးများ ရိုရှိသေသေထိုင်ပုံမျိုးလှိုဘဲ ယူကြပါတယ်။ အဲဒီသုံးမျိုးထဲက မိမိ သဘောကျတဲ့ အထိုင်မျိုးဖြင့် ထိုင်ဘိိုပါဘဲ။ အမျိုးသ္မီးများလဲ ကြိုက်သလိုထိုင်နိုင်ပါတယ်။ အဲဒီ ထိုင်ပုံကလဲ ပဌမ အားထုတ်ခါစအတူက်ပါဘဲ။ နောက်ကာလကျတော့ အခြေအနေအရ ဒုးထောင်ပြီး~တော့လဲ` ထိုင်နိုင်ပါတယ်၊ ခြေဆန့်ပြီးတော့လဲ ထိုင်နိုင်တယ်။

| က္ဂရိယာပုထ် ငှ-ပါးလုံး အားထုတ်နိုင်ကြောင်း

စငက္ကြီလျောက်ယင်း ရှပ်နေယင်းလဲ အားထုတ်နိုင်တယ်။လဲလေောင်းယင်းလဲ အားထတ်နိုင်တယ်။ အဲဒီလိ အားထတ်နိင်ကြောင်းကို မေတ္တသုတ်မှာ(တိဋ္ဌံ စရံ နိသိန္နော ၤ သယာနောယာဝ၀စာာဿ ဝိတမိဒ္ဓေါ။ ဧတံ သတိ” အဓိဋေယျ) လှိုဆိုထားတဲ့စကားဖြင့် ထင်ရှားသိရပါတယ်၊ အဲဒီပဠိရွဲ အနက်

တိငံ - ရုပ်နေဆဲသေဒ်ငှင်းး စရံ - သားနေဆဲသေ်ငင်း 1နိသိန္နော ဝ - ထိုင်နေဆဲသေ်ငှင်း သယာနော = လဲလျောင်း

နေဆဲသော်ငင်း။ ယာ၀တာ-အကြင်မျလောက် ကာလပတ်လုံး။

ထိုမျုလောက်ကာလပတ်လုံး။ ဧတံ သတိ”-မေတ္တာနှင့်ယှဉ်သောဤသတိကို။ အဓိဋ္ဌေယျ-ဆောက်တည်လျက် ပူားစေရာဓ်ါ-တဲ့။ဒီ မေတ္တာဘ 2၀ နာအရာသာ မဟုတ်ပါဘူး။ သတိပဋ္ဌာန်ဝိပဿနာအရာမှာလဲ က္ဂရိယာပုထ် လေးပါးလုံးမွာပင် ရှုမှတ်အပ်ကြောင်းကို (ဂစ္ဆန္တော ၀ ဂစ္ဆာမီတိ ပဇာနာတိ)စသည်ဖြင့် ထင်ရှားညှန်ပြထားစာာ ရှိနေတာပါဘဲ။

ဒါကြောင့် ပဌမစပြီး အားထုတ်ခါစမှာ တင်ပလ္လင်ခှေပြီးထိုင်ဘှို ညှနိုပြ ထားပေမယ်လှို နောက်ကာလများကျတော့- ထူရိုယာပုထ် လေးပါးလုံးဖြင့် သင့်တော်သလို နေပြီး မေတ္တာဘာဝနာကို ပှုားစေနိုင်ပါတယ်၊ လိုရင်းကတော့ ညဉ့်သန်ကောင်ယာမ် ငှ-နာရီခန့်လောက်။ သိုမဟုတ် ၆-နာရီခန့်လောက်သာ အိပ်ချိန်ထားပြီး မပြတ်မစဲ ပူားများအားထုတ်နိုင်ဘိုကသာ လိုရင်းဖြစ်ပါတယ်။ ညဉ့် ၉-နာရီ ၁ ၀-နာရီခန့်အိပ်ချိန်ကျလှို လဲလျောင်းနေပေမဲ့ အိပ်မပျေခ်သေးမချင်း

အကျိုး အပြစ် ဆင်ခြင်ရမယ်

တင်ပလင်ခေ့ထိင်ပြီးတဲအခ၊ါ ဒေါသစ်ါ အပြစ်နှင် သည်းခံခြင်း၏ အကျိုးအာနိသင်ကို ဆင်ခြင်ရမယ် တဲ့။ အဲဒါကို.စောစောကတည်းက ဆင်ခြင်ထားပြီးဖြစ်ယင်လဲ ကိစ္စပြီးတာ

-ဂ ဗြဟ္မဝိဟာ ရုတရားတော်

ပါဘဲ။ ဆင်ခြင်ယင် အကျိုးရှိမှာမို ညှန်ပြရုတာပ ဘဲ။ မဆင်ခြင်ယင်လဲ အလှုန်တော့ အရေးကြီးလှမယ်မဟုတ်ပါဘူး။ သဒ္ဓါဆန္ဒ ထက်သန်စုာနဲ့ အားထုတ်သွားယင် လိုအပ်တဲ့~အကျိုးကိုရှမှာပါဘဲ။ ဒါပေမဲ့ ကိစ္စတခုပြုလုပ်ယင် ပယ်ရမည့်အရာလဲရှိတယ်။ ပြည့်စုံစေရုမည့်အရာလဲ ရှိတယ်။ ပယ်ရမည့် အရာကိုသူ့အပြစ်မြင်မှ ပယ်နိုင်တယ်။ ဥပမ?ာအားဖြင့် ပြရုယင်-အိမ်ခန်း ့ကျောင်းခန်းထဲ အမှိုက်လှဲနေတဲ့သူမှာ စက္ကူ စတိအ၀တ်စတ္နို ဒုတ်ချောင်းကလေးတှိ ဒီလို အမှိုက်ကိုတ္စေ့ရုတဲ့အခ။အဲဒီအမှိက်ဟာ ဘာမျ အသုံးမကျဘူးလှို အပြစ်ကိုမြင်မှ စုန့်ပစ်နိုင်တယ်။ အပြစ် မမြင်ယင်တော့ အဲဒီအမှိုက်ကို မစုန့်နိူင်ဘဲဟိုနား ဒီနား ထိုးထားမှာဘဲ။ အဲဒီလို အမှိုက်ကို လက်ခံထားတော့။ အခန်းမှာ မသန့်ရှင်းပဲ ရှိနေမှာပေ။ အဲဒါ လိုပင်ဒေါ်သစဓါ အပြစ်ကို မမြင်ယင် ဒေါသကို မပယ်နိုင်ပဲ လက်ခံထားတတ်တယ်။ ဒီလိုဟာ ရှိနိုင်ပါသလားဆိုတော့ - ရှိနိုင်.ပါတယ်၊ ဘယ်လိုလဲ ဆိုတေ၇-- |

ယခု လူတှေ့မှာ မိမိအား ပြစ်မှားတယ်လှု လူတဦးတယောက်ကို ဖြစ်စေ။ အများကို ဖြစ်စေ စိတ်ဆိုးမပြေပဲ ဖြစ်နေတာဟာ အဲဒီဒေါသကို မိတ်ဆေေအနေနဲ့ လက်ခံထားလှိုပါဘဲ။အဲဒီလို ဒေါသဖြစ်နေတဲ့သူကို အခြားပုဂ္ဂိုလ်များဓာ စိတ်မဆိုးဘိုပြေငြိမ်းဘှို ဖြောင်းဖြပြီး ပြေ၁ကြယင် သူက မကြိုက်ပဲရှိတတ်တယ်] ဒေါသဖြစ်နေရုတာကိုပင် သူက အရုသာရှိသလိုထင်နေတတ်တယ်။ ဒေါ်သပြေငြိမ်းဘှို ပြောဟောတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တှေ