ဗြဟ္မဝိဟာရတရားတော်

ဒုတိယပိုင်း

ဒုတိယပိုင်း

၁၁ ၂၇-ခုနှစ် ဝ။ဆိုလ္ဘုတ်(ဂ)ရှက်ခေ့ ဟေဒသည်

ဂါဆိုလပြည့်နေ့က မေတ္တာပူားပုံကို ဟောခဲ့တယ်။ ပါရမီဖြစ်ကုသိုသ်ဖြစ်ပှုားပုံကို ဟောခဲ့တာကဘဲ များပါတယ်)ဝိသုဒ္ဓိမဂ်မှာပြထားတဲ့အစဉ်အားဖြင့်တော့ ချမ်းသာဝှာ ထိုင်ပြီးတဲ့နောက်ဒေါ်သစါ အပြစ်ဆငီခြင်ပုံ သည်းခံခြင်းခ်ါ အကျိုးဆင်ခြင်ပုံလောက်ပဲ ပြောပြီးသေးတယ်။ ဒီကနေ့ အဲဒီရောက်ရာ အစဉ်ကစပြီး မေတ္တာပူုားပုံကို ပြောရမယ်၊

ချမ်းသာစုာထိုင်ပုံကို လပြည့်နေ့က ပြောခဲ့ပါပြီ။ ဒါပေမဲ့ဘုရားဟောတဲ့ဒေသနာအရ ဒီကနေ့ ဖြည့်ဝှက်ပြီး ပြောရဦးမယ်မြတ်စူာဘုရားက တရားအားထုတ်ပ္ရိုနေရာကို ဒီလို ညှန်ကြား

ပိုင်းကိုယ်ကို မတ်မတ်တောင့်ထားလျက်ထိုင်နေဘှိုပါဘဲ။ အဲဒီလိုဆိုင်တဲ့အခါမှာလဲ တခြားတပါးကို စိတ်မကူးပဲ မိမိရှုမဲ့ကမ္မဋ္ဌာန်းအဂရုံဆီကို စိတ်ညှတ်စေဘှိုရာလဲ ပရိမုခ၌ သတိ” ဥပဋ္ဌပေတှာကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံဆီ ရှေးရှုသတိကိုဖြစ်စေရမယ်လှို ညှန်ကြားတော်မူပါတယ်။ ယခု ပြောရှမည့် မေတ္တာ ကမ္မဋ္ဌာန်းအရှ ဆိုတော့မေတ္တာပှားသင့်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များဆီ စိတ်ညှတ်ရမှာပါဘဲ။ ဒီနေရာမှာ မေတ္တာစပြီး မပူားသင့်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ရယ်၂ မေတ္တာ လုံးဝ မပ္နားသင့်တဲ့ပုဂ္ဂို လ်ရယ်-အဲဒီ ပုဂ္ဂိုလ်များကိုလဲ စောစော ကတည်းကသိနားလည်ထားရမယ်တဲ့။ |

မေတ္တာစ၍ မပူားသင့်တဲ့ ပုဂ္ဂို လ်များ

မေတ္တာစ၍ မပူားသင့်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များဆိုတာ (၁) (အပ္ပိယ)မုန်းအပ်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်' (၂) (~အတိပ္ပိယ)အလှုန်ချစ်အပ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်,(၁) မချစ်မမုန်း အသယ်အလတ်ပုဂ္ဂိုလ်။ (၄) ရှန်သူပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတဲ့ ဒီ ငှ-ဦးပါဘဲ။ အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်တွေကို စပြီး မေတ္တာမပူားသင့်ခြင်းဝ်ါ အကြောင်းကတော့ ကိုယ်က မုန်းတီးနေတဲ့သူကို ချစ်တဲ့သူလိုသဘောထားပြီး ချမ်းသာပါစေလှို နှလုံးသွင်းဘှို ခက်တယ်တဲ့/ ဟုတ်တယ် မုန်းနေတဲ့လူကို ချမ်းသာစေလိုတဲ့စိတ်ဖြင့်`နှလုံးသှင်းဘှို မေတ္တာပ္နိဘှို ခက်မှာပါဘဲ။ အသှုန်ချစ်နေတဲ့ သားသမီး

လူတှေကို သာမန် အလယ်အလတ် ပုဂ္ဂိုလ်အနေမျိုးနဲ့ ထားပြီးခေတ္တာပူားဘှိုလဲ ခက်ပါတယ်တဲ့။ ဘာကြောင့်လဲဆိုယင် ဲဒီလို

တနေ့သောအခ။မှာ ဘင်္ဂါ ရှစ်ပါးရှိတဲ့ ဥပုသိသီလကို ဆောက်တည်ပြီးတော့ ညဉ့်အခ။မှာ တံခါးပိတ်ထားတဲ့ အခန်းထဲကအိမ်ရာခုတင်ပေါ် ဋ် ထိုင်ပြီး သူ့ဇနီးကို အဂရုံပြုလျက် မေတ္တာပူားနေပါသတဲ့။ `အဲဒီလို မေတ္တာပူားနေယင်းထဲက တပ်မက်တဲ့

အားထုတ်တယ်။ ရာဂကြောင့် တံခါးကိုလဲ အမှတ်မရှတၱာနဲ့နံရံကို တိုက်မိ တိုးမိတယ်။ အဲဒီအခါ နံရ၌ကို ဖောက်ခဲ့ထွက်လိုသောကြောင့် နံရံကို လက်များ ခြေများဖြင့် ပုတ်ခတ်ပါသတဲ့။အဲဒါဟာ တခဏကလေး ဟတ်ပံမရပါဘး၂ ဝိသဒိမင်မာ(သဗ္ဗရုတ္တိ“) တညဉ့်ပတ်လုံး (ဘိတ္တိယုဒ္ဓမက၁သိ) နံရံနှင့် စစ်ထိုးတိုက်ခိုက်နေတယ်-လှို ပြဆိုထားပါတယ်။ အဲဒီလို မေတ္တာပူားနေယင်း ရာဂ ဖြစ်လာတာဟာ မေတ္တာယောင်ဆောင်ပြီးရာဂ ဝင်လာတာ -ရာဂ က လှည့်စားတာဘဲလှို ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာမှာ ပြဆိုဆားပါတယ်။ အဲဒီလို တပ်မက်မှု ရာဂဖြစ်တတ်သောကြောင့် လိင်အသှင်မတူတဲ့သူကို သီးသန့် မေတ္တာမပူားရဘူးတဲ့[ ဒါပေမဲ့ ပါရမီဖြစ် ကုသိုလ်ဖြစ် လေးငါးဆယ်ချက်လောက် မေတ္တာပ္ရိတာကိုတော့ တားမြစ်ဖူယ် မရှိပါဘူး။

သေလှန်ပြီးတဲ့သူကို မေတ္တာပၠားယင်တော့ အပ္ပနာစျာန်သမာဓိကိုလဲ မရနိုင်ဘူး ဥပစာရုသမာဓိကိုလဲ မရနိုင်ဘူး တဲ့၊ရှေးက ရဟန်းငယ်တပါးဟာ သူ့ဆရာကို အဂရုံပြုပြီး မေတ္တာပ္ဂားနေတယ်။ မူလက လေ့လာနိုင်နင်ေနတဲ့ စျာန်သမာပတ်ကို

မရောက်နိုင်ပဲ ရှိနေဘယ်။ အဲဒီအခါ မထေရ်တပါးစ်ါ ညှန်ကြားချက်အရှ စုံစမ်းကြည့်တော့ သူ့ဆရာ ပျံတော်မူသူ၁းကြောင်းသိရတယ်။ အဲဒီတော့ အခြားပုဂ္ဂိုလ်ကို အာရုံပြုပြီး မေတ္တာပူားတယ်။ အဲဒီလို ပူားတဲ့အခါကျတော့မှ မေတ္တာစျာန်သှိုရောက်ပါသတ္နဲ။ ဒါကြောင့် သေလှန်ပြီးပုဂ္ဂိုလ်ကို မေတ္တာလုံး၀

ရှေးဦးစူာ စ၍ မေတ္တာပူားသင့်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်

ရှေးဦးဝှာ မိမိကိုယ်ကို ငါသည် ချမ်းသ၁ရုပါစေ။ ဆင်းရဲကင်းပါစေ-လှိုယင်လဲ မေတ္တာပူားရုမဖ္စဉ်'၊ သိုမဟုတ် ငါမှာဘေးရန် ကင်းပါစေ။ စိတ်ဆင်းရဲ ကင်းပါစေ။ ကိုယ်ဆင်းရဲကင်းမါစေ။ ချမ်းသ?စှာနှင့် မိမိခန္ဓာ၀န်ကို ရှုက်ဆောင်နိုင်ပါစေလိုယင်လဲ မေတ္တာပူားရုမယ် တဲ့။ ဒီလို မိမိကိုယ်ကို မေတ္တာပူားတာကတော့ ကုသိုလ်ရှဘိူလဲ မဟုတ်ပါဘူး။ သမာဓိရုဘ္နိုလဲမဟုတ်ပါဘူး သူများတ္ရေုလဲ မိမိလိုဘဲ ချမ်းသာချင်ကြတယ်ဆိုတာ နှိုင်းယှဉ်ပြီး ထင်ရှားသိဘှို ပုံစံပြအနေဖြင့် ပူားတာပါဘဲ ငါသည် ချမ်းသခရပါစေ-ချမ်းသာရုပါစေလှို အနှစ်တရာ ထထေဒင် နှလုံးသွင်း ပူ္ဂားများနေပေမယ်လှို - အပ္ပနာသမ၁ဓိတော့ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး တဲ့1” ဒါပေမဲ့ ငါသည် ချမ်းသာရုပါစေလှို မိမိကိုယ်ကို မေတ္တာပူားနေယင် ငါဟာ ချမ်းသာချင်သလို ~ မဆင်းရဲချင်သလို အသက်ရှင်နေချင်သလို မသေချင်သလိုပင် အခြားသတ္တဝ”တှေလဲ ချမ်းသာချင်ကြတယ်]'မဆင်းရဲချင်ကြဘူး။ ~အသက်ရှင်နေလိုကြတယ်။ မသေလိုကြဘူး ဆိုတာ

သက်သေအဖြစ် ထင်ရှားအောင်လှို မိမိကိုယ်ကို စပြီး မေတ္တာပူားဘိို ညှန်ကြားရတာပါ တဲ့။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်မှာ ပြဆိုထားပါတယ်။ကိုယ့်ကိုယ်ဟာ . အချစ်ဆုံး ဖြစ်တဲ့အကြောင်း မြတ်စူာဘုရားဟောထားတဲ့ ဂါထာကိုလဲ့ ဒီလို ထုတ်ပြထားပါတယ်။

သဗ္ဗာ ဒိဿာ နုပရှိဂမ္မ စေတသာ။

- ` ဇဧဝံ- ဝိယော ပုထု အတ္တာ ပရေသံ

တသ္မာ န ဟ သဃေ ပရုမတ္တကာမော။

သဗ္ဗာ ဒိသာ - အလုံးစုံသော အရှပ်ဆယ်မျက်နှာတ္ရိကို။

သူကု။ ကၠစၿ.တစုတခုသော အရပဋမျ ] နေမ အင္စျဂ [-ဓရေနုငမတ္တေနိုင်သည်သာတည်း။ ဧဝ၌-ဤအတူပင်။ ပရေသံ-အခြားသူတ္ရိသည်လည်း။ ပုထု _ဘတ္တ၁-အသီးအသီးသောကိုယ်ကို။ ပိယောချစတပပေရဌါ] ၀ - ဘအချစဆုးပေတညး။ တသ္မာ ~- ထုသှုသတ္တဝါတိုင်း မိမိကိုယ်ကို အချစ်ဆုံး ဖြစ်သောကြောင့်၊ အတ္တကာမော-မိမိကိုယ်ကို ချစ်သောသူသည်။ ၀”-မိမိအစီးအမူားကိုလိုလားသောသူသည်,ပရံ-သူတပါးကို။ န ဟိ သေ-မညှဉ်းဆဲရား

အဲဒီလို စံပြ သက်သေအဖြစ်ဖြင့် မိမိကိုယ်ကို မေတ္တာ

သမားကို ဖြစ်စေ။ အဘိုး အဘ ဦးကြီး စသည်ကို ဖြစ်စေအမျိုးသမီးများ ဆိုယင်တော့ အပူး မိ အဒေါ် စသည်ကိုဖြစ်စေ စပြီး မေတ္တာပူားရတယ်။ ပူားဗုံကတော့ ဆရာတော်ချမ်းသာပါစေ-ဆင်းရဲကင်းပါစေ။အဘိုး အဘ ဦးကြီး ချမ်းသာပါစေ။ (အမျိုးသမီးများအတွက်) အဖွား မိခင် အရီး အဒေါ်ချမ်းသာပါစေ - ဆင်းရှဲကင်းပါစေ - လှူ သုံးစက္ကန့်လောက်မှာတကြိမ် တကြိမ် မေတ္တာပူားနေရမယ်၊ ဆရာ မဟုတ်ယင် အဘိုးအဖား- အမိ အဘ စသည် မဟတ်ယင်လဲ ခင်မင်လေးစားအပ်သောသူကို မည်သူ ချမ်းသာပါစေ _ ချမ်းသာပါစေလှိုသူ့ အမည်ဖြင့် မေတ္တာပ္နားနိုင်ပါတယ်။

မေတ္တာခံ ပုဂ္ဂိုလ်ဆီကို စိတ်ညှတ်ပြီး မည်သူ ချမ်းသ၁ပါစေချမ်းသာပါစေလှို အကြိမ်ပေါင်း ရာထောင် သောင်းသိန်းစသည်ဖြင့် မပြတ် ပူားနေရုတယ်။" စျာန်သမ~ာဓိ ရအောင်ရှည်ရှုယ်ယင် ညဉ့်အိပ်ချိန်လောက်သာ နားပြီး နေ့ရောညဉ့်ပါမပြတ် ပူားနေရုတယ်။ အဲဒီလို ပူားနေယင်း တခြားကိုစိတ်ကူးတွေ ထူက်ထွက်သူားတာလဲ ရှိလိမ့်မယ်] အဲဒီလို စိတ်ကူးတှေဟာ အများအားဖြင့် နီဝရဏခေါ်တဲ့ အကုသိုလ်တှေ့ဘဲ။သတိရတဲ့အခါက စပြီး အဲဒါတှေကို ဆက်လက် နှလုံးမဆှင်းပဲ

အားရိုလာယင် တခြားထူက်တဲ့စိတ် နဲ-နဲ-သူားလိမ့်မယ်။ သမာဓိအားပြည့်လာယင်တော့ တခြားကို စိတ်ကူး မထွက်တော့ပဲ