ဗြဟ္မဝိဟာရတရားတော်

မေတ္တာခံ ပုဂ္ဂိုလ်အပေါ် မှာသာ စိတ်က: တည်နေလိမ့်မယ်ၤအဲဒါဟာ နီဝရဏ ကင်းတဲ့ ဥပစာရသမာဓိ ဖြစ်လာတာဘဲၤ

ျာနရပု

အဲဒီ ဥပစာရုသမ?ဂဓိ က အားကောင်း ထက်သန်လာတဲ့အခါ စိတ်ဟာ အိပ်မက်အာရုံပေါ် မှာ မျောပါနေသလိုမေတ္တာခံ ပုဂ္ဂိုလ်အပေါ် ကျရောက် သက်ဝင်ပြီး တည်နေလိမ့်မယ်။ ဒါပေမဲ့ ပဌာ-ကြိမ်မှာတော့ စိတ်တချက်လောက်တခဏမျပါဘဲ။ အဲဒီကနောက် ဆက်ပြီး ပူ၁းနေတဲ့အခ။တမိနစ် ၂-မိနစ် သုံးလေးငါးမိနစ် ဆယ်မိနစ် မိနစ်သုံးဆယ်တန.ရီ စသည်ဖြင့် ကြာရှည်စူာလဲ တည်နေလိမ့်မယ်။အဲဒီလို အခါမှာ ဘေးပတ်ဝန်းကျင်က မြင်စရာ ကြားစရာစသည် သာမန်အာရုံများ ရှိနေသော်လဲ အဲဒီအာရုံများဆီသ္နိုစိတ်က မရောက်တော့ပဲ မေတ္တာခံ ပုဂ္ဂိုလ်အပေ။ါ် မှာသာချမ်းသာစေလိုတဲ့အနေဖြင့် တက္ရြံတည်း တည်ငြိမ်နေလိမ့်မယ်။၀မ်းမြောက်တက်ကြုတဲ့ ပီတိလဲ အထူး ထင်ရှားလိမ့်မယ်။ စိတ်ချမ်းသာမှု သုခလဲ အထူး ထင်ရှားလိမ့်မယ်။ မေတ္တာခံ ပုဂ္ဂိုလ်ဆီသို ညှတ်တဲ့ ဝိတက်နှင့် အာရုံပြု ဆင်ခြင်တဲ့ ဝိစာရလဲထက်သန်စူာဖြစ်လျက် ထင်ရှားလိမ့်မယ်။ တကိုယ်လုံး ပေါ့ပြီးနေထိင်ကောင်းတာလဲ အထး ထင်ရားလိမ်မယ်။| စိတ်ကလဲဘယ်ကိမႈ မသခးပဲ တည်၆ိင်နေတာ အထး ထင်ရားလိမ်မယ်;အဲဒီ အထား ထင်ရားတဲ ဝီတာက် ဝိ၅ာရ ဖီတိ သခ ဝိတ်တည်ငြိမ်မ(ဧကဂ္ဂတာ) ဆိုတာတွေဟာ မဌမစျာန်ဝါ အစိတ်အပိုင်း အင်္ဂါ

ှေ့ဘဲ] အဲဒီအင်္ဂါအပေါ်င်းကို ပဌမစျာန်လှို ခေါ် ရှတာဘဲ'အဲဒီလို ဖြစ်နေယင် ပဌမစျာန်ကို ရနေတာပါဘဲ။ ဒါကြောင့်ဝိသုဒ္ဓီမဂ်မှာ ်“ဝေရူပေ စ ပုဂ္ဂလေ ကာမံ အပ္ပနာ သမ္ပဇ္ဇတိ“လှိုဒီလိုပုဂ္ဂို လ်ကို မေတ္တာပူားနေယင်း အပ္ပနာစျာန် ရနိုင်ကြောင်း

အဲဒီ ပဌမစျာန်ဟာ အာရုံကို ကြံတဲ့ ဝိတက်. သုံးသပ်ဆင်ခြင်တဲ့ ဝိစာရ ဆိုတဲ့ အင်္ဂါတှေ ပါ၀င်နေလှို အားကောင်းသင့်သလောက် မကောင်းဘူး။ စျာန်ဝပ်စားနေတုန်း ကြမ်းတမ်းသော အသံက နားမ္ခာဝင်တိုက်ခိုက်ယင် စျာန်မှထလာပြီး အဲဒီအသံဆီကို စိတ်ရောက်သွှားနိုင်သေးတယ်ၤ ဒါကြောင့် အဲဒီဝိတက် ဝိစ၁ရု မပါဘဲ တည်ငြိမ်နေတဲ့ စျာန်စိတ်ဖြစ်အောင်နှလုံးသှင်းနေကျပုဂ္ဂိုလ်ကို `အခရုံပြုပြီး အထပ်ထပ် မေတ္တာ

စိတ်မညှဘ်စေရ က မကြံရပဲ့။ မသုံးသပ် မဆင်ခြင်ရတော့ပဲယခင်ကထက် သာလှန်တဲ့ ပီတိသုခများနှင့် တကူ စိတ်တည်ငြိမ်လျက် ဖြစ်နေလိမ့်မယ် အဲဒါက ဒုတိယစျာန်ဘဲ။ အဲဒီစျာန်မှာဝမ်းမြောက်ဘက်ကြုမှုက အလှန်အကဲဆုံးဘဲ။ အဲဒီ ဝမ်းဖြောက်တက်ကှုမှု ပီတိကို အလိုပရှိယင် ပ္ဂားနေကျး မေတ္တာခံ ပုဂ္ဂိုလ်ကိုပင် ဆက်လက်ပြီး မေတာပားနေရတယ်။၊ သမာဓိအား.ကောင်းလာတဲ့အခါါ ပီတိ မပါပဲ အလှုန်ကောင်းတဲ့ စိတ်ချမ်းသာမှုနဲ့ စိတ်တည်ကြည်မှုများ ထင်ရှားလျက် ဖြစ်နေလိမ့်မသ်၊ အဲဒါက တတိယစျာန်ဘဲ။ မေတ္တာစျာန်ထဲမှာအမြင့ဆုးစျ၁နဘ၊

အမျက်ဒေါသပြေငြိမ်းအေဒင် ဆင်ခြင်ပုံများ

အမျက်ဒေါသထူက်နေသော အမောင်ယောဂီ။ မြတ်စူာဘုရားက ဒီလို အဆုံးအမသြဝဒ ပေးတော်မူခဲ့တယ်မဟုတ်ပါလား။ ဆံးမတော်မပ၌ကတော- “စန်းတိႈ ခိးသမား ပလူဆိုးတိိုက။ ခြေ စသော ကိုယ်အင်္ဂါများကို နှစ်ဖက်အစှန်းဌ် အရိုးတပ်ထားသော ငမန်းစူယ်လှဖြင့် တိုက်ဖြတ်နှိပ်စက်ကြစေကာမူ ထိုနှိပ်စက်သူတှိုဋ်သေဒ်လဲ အမျက်ထွက်ပြစ်မှားလျင် ထိုရဟန်းသည် ငါဘုရားစ်ါ အဆုံးအမကို လိုက်နာသူ မမည်ဘူး”လှို ဒီလိုလဲ ဆုံးမတော်မူခဲ့တယ်မဟုတ်ပါလား(!နောက်ပြီးတေ၇့--ပဌမစ၍ အမျက်ထူက်ေနေသူကို တုံ့ ပြန်ရအမျက်ထူက်လျင် ထိုတုံ့ပြန်၍ အမျက်ထွက်ခြင်းသည်သာလျင်ပဌမစ၍ အမျက်ထူက်ခြင်းထက် ယုတ်မာ ဆိုး၀ါ:သည်;(ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ပဌမ အမျက်ထူက်သူ၏ အမျက်ထွက်ခြင်းကို မကောင်းမှန်းသိပါလျက် မိမိကလဲ ထိုမကောင်းသည့်သဒ်းကို လိုက်သူားခြင်းကြောင့်ဟု ဆိုလိုဇါ) ; အမျက်ထူ္နက်နေသူကို အမျက်မထူက်ပဲ သည်းခံနိုင်သေ၁သူသည် အောင်နိုင်ခဲသော စစ်ပှဲကို အောင်နိုင်ပေသည် - ဟူရ်လဲ ဆုံးမတော်မှုခဲ့တယ် မဟုတ်ပါလား။နောက်ပြီးတေ၇့-သူတပါါး အမျက်ထွက်နေသည်ကို သိရပြီးလင် (၀ - သိနေပါလျင်) ' သတိရလျက် စိတ်မဆိုးပဲ

သူတပါးဝါအကျိုး ၂-မျိုးလုံးအတူက် ကျင့်သူမည်သည်-လှိုလဲ

နောက်ပြီးတော့ (ဒါကိုတော့ ချးပြောရမှာဘဲ) ရှန်သူက~ကြိုက်နှစ်သက်တာ (ဂု)မျိုး ရှိရာတွင် အမျက်ထူက်တဲ့သူမှာမျက်နှုအခြေအနေပျက်ပြီး အရုပ်ဆိုးသူားတယ်။ အဲဒါဟာရှန်သူ့ အကြိုက် တခုပါဘဲ။ အမျက်ထူက်နေတဲ့သူဟာ ချမ်းသာစူာ၌မအိပ်ရဘူး။ အဲဒါလဲ ရန်သူ့ အကြိုက် တခုဘဲ။ အမျက်ထူက်နေတဲ့သူမှာ အကျိုးစီးပူားပျက်စီးတတ်တယ်။ အဲဒါလဲ ရန်သူ့အကြိုက် တခုဘဲ။ အမျက်ထူက်နေတဲ့သူမှာ စီးပူားဥစ္စာ မပြည့်စုံပဲ ရှိတတ်တယ်]! အဲဒါလဲ ရန်သူ့ အကြိုက်တခုဘဲ၊ အမျက်ဒေါသကြီးသူမှာ အခြေအရံ မပြည့်စုံပဲ ရှိတတ်စာယ်။ အဲဒါလဲ ရန်သူ့အကြိုက်တခုဘဲ။ အမျက်ဒေါသကြီးသူမှာ မိတ်ဆှေနည်းပါး+ တတ်တယ်။ အဲဒါလဲ ရှန်သူ့အကြိုက်တခုပါဘဲ။ အမျက်ဒေါ~ဃကြီးသူဟာ သေသှားလျင် သုဂတိ ဘဝကောင်းခ်် မဖြစ်နိုင်ဘူး။အဲဒါလဲ ရှန်သူ့အကြိုက်တခုဘဲ။ . ဒီအဆုံးအမကတော့ ရန်သူ့အကြိက် မဖြစ်ရအောင် အမျက်မထူက်ပဲ သည်းခံရမယ်လှို

နောက်ပြီးတော့ . သူသေကောင်ဖုတ်သည့် ထင်းကုလားတုံးပိုင်းသည် မြှရှ၁ဋ်လည်း အသုံးမကျ တောအရပ်ဒ်လည်း အသုံးမကျသလိုပင် လိုချင်မက်မောခြင်း စိတ်ဆိုးပြစ်မှားခြင်းရှိနေသော ရှဟန်းမှာ ကာမဂုဏ်ခံစားရခြင်းနှင့် အကျင့်ပြည့်စုံခြင်း

ပကျ ရဟန်းအဖြစ်ဌိလည်း အသုံးမကျကြောင်းကိုလဲဟောတော်မှုခ့သည မဟုတမ။လာ့း။ါ။ |

ဆိုးနေလျင် ဘုရားအဆုံးအမကို မလိုက်နာသူလဲ ဖြစ်လိမ့်မည်ပဌမစပြီး အမျက်ထူက်သူအောက် -ယုတ်မာသူ ဖြစ်ပြီးလျင်အောင်ခဲသောစစ်ပဲ့ကို မအောင်နိုင်သူလဲ ဖြစ်လိမ့်မည်။ ရန်သူကပြုရမည့် ရန်သူ့ အကြိုက်များကို မိမိကိုယ်တိုင် ပြုရာလဲရောက်လိမ့်မည်၊ ထင်းကုလားတုံးပိုင်းလို ဘယ်မှာမှ အသုံးမကျသူလဲဖြစ်လိမ့်မည်-လှို ဒီလို မိမိကိုယ်ကို ဆုံးမပြီး အမျက်ဒေါါသကို ငြိမ်းစေ ရှမယ်လှို ဆိုထားပါတယ်။ အဲဒီအတိုင်း ဆင်ခြင်ပြီၤငြိမ်းစေရုံ

အဲဒီလို ဆင်ခြင်လှို အမျက်ဒေ။ သ မငြိမ်းသေးယင် ရန်သူဝါမကောငးတ့ အဗူအရာတေေကု မစဥးစားပ ကောငးတ့ ကုယအမူအရာကိုဖြစ်စေ။ နှုတ်အမူအရာကိုဖြစ်စေ။ .စိတ်အမူအခုကိုဖြစ်စေ ဆင်ခြင်ပြီး အမျက်ဒေါသကို ငြိမ်းစေရမယ် တဲ့။အဒီလို ဆင်ခြင်လှိုမှ မငြိမ်းသေးလျင် ယခု . ပြောပြမည့်အကြောင်းအရာများကို ဆင်ခြင်ပြီး ငြိမ်းစေရမယ်တဲ့ ဆင်ခြင်.ပုံတှေ့ကတော့ အခြား ပါဠိ အဋ္ဌကထာများမှာ မရှိပ ဆူး;ဝိသဒိမင်မသာ ရိပါတထယ်။ ဂါထာအရေအတက်မာ တဆယ်တိတိ ရှိပါတယ် `မြန်မာသက်သက် အတိုချ}းပြောရုမှာဘဲး

ဂါထာ ၁ ၀-ပုဒ်အရ ဆင်ခြင်ပုံ

[၁ ရန်သက ဆင်းရဲအောင်ပြလပ်လျင် သင်ခါကိုယ်ဒ်

ချေ၊ သ္နိုဖြစ်ပါလျက် သင်သည် ရှန်သူဝ် အရာ.မဟုတ်သော မိမိစ်စိတ်ဋ်ဆင်းရှဲအောင် ဘာ ဤေင့်ပြုချင်ပါသနည်း (ရန်သူက မပြုနိုင်တဲ့ စိတ်ဆင်းရဲကို ရှန်သူ့အကြိုက်ဖြစ်အောင် ဘာကြောင့် ပြုပ1သလဲလှို ဆိုလိုပါတယ်)

(၂) ကျေးဇူးများတဲ့ မိတ်ဆှေေအပေါ်င်းကို စွန့်၍ ရဟန်းပြုလာပါလျှက် ကြီးကျယ်သောအကျိုးမဲ့ကို ပြုတတ်သည့် _အမျက်ဝေ။သရန်ကို .ဘာကြောငင့် မစှန့်နိုင်ပါ

(ဥ) မိမိစောင့်ရှောက်နေတဲ့ သီလများင် အမြစ်အရှင်း(ဖြစ်တဲ့ အရှက်အကြောက် သည်းခံမှု မေတ္တာ ကရုဏာ)တှိုကို ဖြတ်တတ်သော အမျက်ဒေါသကို သင်။ အလိုလိုက်လျက် လက်ခံထားဘိဓ်ါ။ သင့်လို သူမိုက်သည် အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။ (ကိုယ့်သီလဓါ အမြစ်များဖြတ်တတ်တဲ့ ဒေါသကို လက်ခံထားတဲ့အတူက်

(၄) သူတပါးက ယုတ်မာတဲ့ ပြစ်မှားမှုကို ပြုသည်ဟုသင်အမျက်ထွက်နေရခါ်ါ။ ယင်းသှို အမျက်ထူက်နေသော သင်သည် အလားတူ ပြင်မှားမှုကို ပြုရန်