ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး (ဒုတိယတွဲ)

) သန္တတိ. စ1၊ ကီအစဉ်နှင် ဝိပါက်အစဉ်သာ ခိိသည်ဟခ်ငင်းး ကိခိယာ စကိရိယာဖလဉ္မႈ ပြုမှုနှင့် ပြုမှုဓါအကျိုးသာ ရှိသည်ဟူရ်ငှင်း။ သမနုပဆာတိ၊

၂ ဝိပါကော ကမ္မသမ္ဘဝေ?7# |

ကမ္မာ ပုနပ္ဘဝေါ ဟောတိ။

| ဧဝံ လောဓက2 ပဝတ္တတီတိ သမနုပဿတိ--

ဝတ္တန္တိုး ယခု ပစ္စုပ္ပန် ဖြစ်ကုန်ခါး။ ဝိပါကေ၁၊ (ယခုဘ၀အကျိုးရုပ်နုာမ်သည်းကမ္မသမ္ဘဝေ ခြ ပစ္စုပ္ပ္မနကဇ၊ ပြစကြောငးပေတည်း။ ဝ။] ပစ္စုပ္ပနကကု ပြစစေ။တတမဓေး (သဒ္ဘ၀တ ဧတေန၁တ သမ္ဘဝေ ]] ကမ္မဿ သမ္ဘဝေ။ ကမ္မသမ္ဘဝေ [~ဟု ၀စနတ္ထပူ ကမ္မာ၊ ပစ္စုပ္ပနကကောင့။ ပုနပ္ဘဝေ။ တဖန် ဘဝသစသညႈးပဟောတ။| ပြစၿစ။ ဧဝ ဤပု ဤနညးပြင့း လေခကေ၀ာ။ လောကတု ခေ [သော. ရုပ်နှ၁မ် အစဉ် (သတ္တ၀။) သည်။ ပဝတ္တတိ။ အဆက်ဆက် မပြတ် ဖြစ်နေင်ါ။

့ - ရှေးကံကြောင့် ပစ္စုပ္ပန်ဘဝ ရုပ်နာမ်အကျိုးတရားတှေ ဖြစ်နေတယ်၊ ယခု် မြင်လိုက် ကြားလိုက်စသည်ဖြင့် မပြတ်ဖြစ်နေတာကို ဆိုတာပါဘဲ။ မြင်မှုစး ကြားမှု.အစရှိသော ပစ္စုပ္ပန်အကျိုး ရုပ်နာမ်ကြောင့် ကိလေသဝင်နှင့်တကၠ က၌.. |ဖှစ်လာတယ်။ အဲဒီ ကံကေောင့် တဖန် ဘဝသစ်။ဖှစ်ဘယ် ဒီပံဒီနည်းဖြင် ကံနင်{ ကျိုးတရား တပြန်စီလည်ပြီး လောက သတ္တဝလှို ခေါ်တဲ့ `ရုပ်နုာမ်အစဉ်- မပြတ်ဖြစ်နေတယ်--လှို တဦးသော ယောဂီက ဒီလို သိမှင်သဘေခကျပါါသတဲး၊ အဲဒီလို သိမြင် သဘောကျလျင် ပစ္ဆယပရိဂ္ဂဟာဏ်လဲ ပြည့်စုံတယ်။ ကင်္ခါ။ ဝိတခုဏဝိသုဒ္ဓီလဲ ပြီးစီးတယ်-လှို ဝိသုဒ္ဓိမဂ်မှာ ဆိုထားပါတယ်။ အဲဒ) အကျယ်

ရှေးကံကြောင့် ယခုဘဝအကျိုး ရုပ်နှာမ်မပြတ် ဖြစ်နေသည်] ယခ -၂။ ဘဝအကျိုး ရုပ်နုခမ်ကြောင့် ကုသိုလ်က၌ အကှသိုလ်ကံ။ဖုစ်ပြန်သည်ႈ' အဲဒီကံကြောင့် ဘဝအသစ် နေ၁င်တဖန် ဖြစ်မည်။ ဒီပ၌ဒီနည်းဖြင်ကီနင်

ပရုဂ္ဖဟဉာဏ ပြည္နစုသညၤ ကခံ [1၀တရုဏ၀သုဒ္ဓ္မလဲ ပြးစးသညး

နည်းလေးပါး။ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် ဒေသနာတော်နှင့်စပ်ပြီး မှတ်ဖူယ်တွေ့လဲ တေဒ်တော် စုံသူား

ဆိုတာ ဧကတ္တနည်း) နာနတ္တနည်း၊ အဗျာပါရနည်း. ဧဝံဓမ္မတ၀နှည်းဆိုတဲ့ ဒီ

| ဧကတ္တနည်းဆိုတာ အဝိဇ္ဇာကြောင့် သင်္ခါရတ္ရိဖြစ်ကြသည်း သင်္ခါရကြေငင့်ဘဝသစ် ဝိညာဏ်ဖြစ်သည်-စသည်ဖြင့် အကြောင်းအကျိုးဆက်စပ်ပြီး ပြထားရာဗှာ အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရ အစမိိသော အကြောင်းဖြစ်နေစဉ်က တယောက်။ သင်္ခါရဝိည၁ဏ်အစရှိသော အကျိုးဖြစ်နေစဉ်မှာ တယေဒက်.လှို ဒီလိုစင်စစ်အားဖြင့်။. က္နဲပြားတယ်လှို မယူရဘူး။ အဲဒီလို ယူယင် ဘဝဟော၀်းမှ၁ ကံကိုပြုခဲ့တဲ့သူက- တယောက်၊ ဘဝသစ်မှာဖြစ်ပြီး ကောင်းကျိုး. ဆိုးပြစ်ကို ခံစားရတဲ့သူကတယောက်လှို ယူရလိမ့်မယ်၊ ဒီလိုယူတော့ ကံပြုတဲ့သူ သေတဲ့အခါ လုံးလုံး` ပျောက်သူားတယ်-လှို ယူတဲ့အတူက် ဥစ္ဆေ ဥဒိဋ္ဌိ ၂ဖြစ်ဘယ်။ ဒါကြောင့် အဲဒီလို။မယူဘ သရကစ္ရေက သရကည္စောကး အဒ သရုကည္ရောကက သရကပငကလေး။ဒီ သရုက်ပင်ကလေးက သရုက်ပင်ကြီး ဖြစ်လာရာမှာ အကြောင်းနဲ့ အကျိုးဟာ တဆက်တည်း တသန္တာန်တည်း ဖြစ်ဘဲ့အတွက် ဒီ အစေ္စေကဘဲ ဒီ အပင်ကလေးဖြစ်လာတယ်။ ဒီ အပင်က5လးကဘဲ ဒီ အပင်ကြီး ဖြစ်လာတယ် ဒီ အစေ့ .ဒီအပင်ကလေးနဲ့ ဒီအပင်ကြီးဟာ တခုတည်းဘဲ တပင်တည်းအဲ-လှို ဆိုရယူရသလို။

) - အဝိဇ္ဇာ သင်္ခါရ ဝိသဒဏ် အစရိသော အကြောင်းအက၊ုး အဆက်ဆက်တေဟာတဆက်တည်း. တစဉ်တည်း တသနန်တည်း ဖစ်တဲအတက် အဝိဇာ။ဖြစ်နေတာလဲ ဒီပုဂ္သိလ်ဘဲႈ သင်္ခါရကံကိ။ပလပံနေတာလဲ ဒီပဂိ၊လ်ဘဲႈ ဘဝသစ်ဝိည၁ဏ်ဖြစ်နေတာလဲ ဒီပုဂ္ဂိုလ်ဘဲ၊ တဦးတည်း. တယောက်တည်းဘဲ-လှို ဆိုရယ့္ရပ။တယ်းအရှင်ဒေ ဝဒတ် သံဃဘေဒက ကံကြောင် အဝီစိငရဲက၂သားတယ်း'” အဇာတသတ်မင်း ပိတ္ညသ~ခတကကံကောင် လောဟကဗီ ငရဲက၂သားရတယ်:

နုတ်ပြည်ရောက်ရတယ်၊ အနာဂ၊မ်ဖြစ်တွဲ ဥဂ္ဂါသူကြယ် သုဒ္ဓ1ဝ1သ ဗြဟ္မာပြည်ရောက်ရှတယ်စသည်ဖြင့် ပြေ၁ဆိုရတာတ္ရေဟာ ဒီ ဧကတ္တနည်းအရှ ပြောရတာ ဘဲ ယခုပြောခဲ့တဲ့အတိုင်း ဘဝပင် ခြ၁းနေသေဒ်လဲ အကြောင်း အကျိုးတဆက်တည်း၊ တသန္တာန်တည်း ဖြစ်တဲ့အတွက် တယောက်တည်းဘဲ-လှို ယူရုတ္နဲ့ ကေတ္တနည်းကို အမှန်အတိုင်း သိမြင်လျှင် သေပြီးတဲ့နေ၀က် ဘ၀မျှမရှိဘော့ဘူး-လှို ယူတဲ့ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ ကင်းတယ်' တဘဝမှ တဘဝသ္ရိအကောင်လိုက်ပြောင်းဋွှေသူားတယ်.လှို မှားယှင်းစူာ ယူလျင်တော့ သဿတနခိဋ္ဌိ ဖြစ်တယ်;အဲဒါကို သာတိမည်တဲ့ ရှဟန်းခ်ါ ဝတ္ထုဖြင့် သိနိုင်ပါတယ်: ပ

-.တဋြတ်စ၁ဘခား လက်ထက်ဘေဒ် ကာလက သမတိ ဆီတံရဟန်းမခ ဒီလီမိ၈2အယ ဖြစ်နေတယ်။ သ ယဆငံ၌ကတေ2ာ ဒီလိတံ-- ( စစစ ဒ။ 4) ဂျ

`“ ယထာ၊ အကြင် အခြင်း အရာဖြင်။ တဒေဝ၊ ဟိရေးက ရိခဲသသ်ဝိသာဏ်သ၁လျင် ဖြစ်သေ၁။ တ္ကဒ၌ ဝိသာဏ၌ံ ယခ လက်ဌို တ် ဝိသာဏ်သင်းသန္ဘ၁၀တိ သံသရှတိ၊ တဘဝမှ တဘ၀သှီ ပြေးလား ကျင်လည်ဓါ၈ အနသံးရှေးက ရှိခဲ့သည့် ဝိည၁ဏ်မှ တခြားတပါး မဟုတ်၊ တထာ ထီအခြင်းအရာ

အ၁ဇာနု၁မိႈ ငါသိင်ါ၊ သဘောပေါက်ဓါ-လှိ ဒီလို ယဆ ပြေခဆိနေပါသတဲ။မ ၂ ၀ “ မ မ ပ္ရြန္ယု 1 ၈

ဗကြောင်းတရားနဲ့ နေ၁က်နောက် ဘဝမှာ ဖြစ်တဲ့ အကျိုးဝိပါက် ရုပ်နုမ်တ္ရေ

| မပျက် ပြောင်းရွှေလာတာရယ်လှို မရှိပါဘူး။ ထိုထိုဘဝ ထိုထိုခဏမူာ ပျက်

| ကူးစက်ပြီးလေ၀င်သေ၀အခ၊ ထင်းမီး မဟုတ်တော့ပေး ဝ”းခြမ်းစိတ်မီး အသစ်- သာ ဖြစ်သည်) အဲဒီက တဖန် ပြက်စသည်ကိ ~ကူးစက်လောင်သားသေခ အခ။များခ်ဲလည်း ဝါါး။ခြမ်းစိတ်မီး မဟတ်တောပေး မြက်မီး စင်္သသ်သာ ဖစ်သား ?

အဲဒီစိတ်ကို စကျဝိည၀ဏ်စိတ် မျက်ခိအသိစိတ် မင်သိစိတ်က ခေါ် ရသည်နားကိုမီ့၍ အသံကိုကြားသိသေ၁အခါ မြင်သိစိတ် မဟတ်တောပေး။ ကြားသိစိတ် အသစ်သ၁ ဖြစ်သည်။ နှာခေါင်းကိမီ၍ အနံကိ နံသိသောအခ?ါ ကြားသိစတာ မဟုတၱတော့ပေ။ နဲသံစတဲ အသစံသာ ဖြစ်သညံ၊ လျာကိုမှီ့ရဲ အရသာကိုသသော~အခ။နသံစတံ မဟူတဲတော့ပေး အရသာ သံစံတံအသစ်သာဖြစ်သည်၊

မဟုတတော့ပေး ထံသံစတဲ အသစံသ၁ ဖြစ်သည်၊ နှလုံးကို မှဲ စိတၱကူးအာရု သ်

သညၤ ဒလု ဒူ။ရ အာရှ ပြောငံးတုံငဲး ပြောငံးတုံငဲႈ စဲတၱ်အသစ်အသစံသာ

သော စတများကုလဲ နညံးတူပငဲ အသစံ အသစံ ဖြစ်ကြောင်း သံစေလိုပ။ တယ်းယခု ပြောခဲ့တာဟာ ဧကတ္တနည်းနှင့်စပ်ပြီး မှန်ဝှ၁ သိမြင်လျှင် ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိကင်းကြောငံး၊ မွားယှုင်းစူာ သိမြင်လျင် သဿတဒိဋ္ဌိ ဖြစ်တတ်ကြောင်းကို

၂။ ၀) န၀နုတ္တနည်း 7 ၂

သည် ဘဝသစ် ဝိညာဏ်ဖြစ်ကြောင်း သဘေ၁တရား တခု ဖြစ်သည် ` စသည်ဖြင့်အဝၱဇ္ညာ သခ်ါ ရှ အစရှိသော တရားတိုဓါ သဘေ၁ာလကဏ၁တေ အသီးအသီး ကဲ။

သမှ သဘောပေ။:ကလျင အငဇ္ဇာ အစရှသော အကုောင်း တရားကုကြာငဲ့။သင်္ခါရ အစန္ဒိသေ၈ အကျိုးတရား အသစ်အသစ် ဖြစ်ပေါ် နေသည်ကို။မှင်ရှတဲ့အတွက် တယောက်တည်း တကိုယ်တည်း -အမြဲတမ်း တည်နေတယ်လှို ယူတဲ့။

တာက တယောက် စသည်ဖြင့် သန္တာန်က္နဲရာမှာ ယူသကဲ့သိို ယူတဲ့ အတ္ဇကံတကိုယ်တည်း စင်စစ် တူနေတယ်လှိုလဲ မယူရဘူး။ အထူးအားဖြင့် ရှေးဆေက် ဒီလို အဆက်အစပ်မရှိဘဲ စင်စစ် က ုပြားတဲ့အနေး လဲ မယူရဘူး။ ၂