ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး (ဒုတိယတွဲ)

အငိဇာအစရိသော “သ ဆိင်ဓာအကြောင်းမားကြောင် သင်္ခါရ အစရိသေ၁

သဘေခပေါက်သိမြင်တဲအတက် အကြေခင်းမရှိဘးလိ ယတဲ အဟေတကဒိဋိလံကင်းတယ်။ ကောင်းအောင် ဆီးအောင်ပလီ မဂြစ်ဘးလိယတဲ အကိဓိယဒိဌိလဲကင်းတယ်၊ မားယင်းစ2ါမြင်လႈင်တော သံမဆီမထက်ခြင်း ကြံမ 9ဝဌည်မထက်ဥိးဆိတံ မဆိင်တဲ အကြေခင်းကြောင် မဆိင်တဲ အကါးတေေ မဖြစ်နိုင်တာကို .ာခြေခံပြုပြီး အဟေတုကဒိဋ္ဌိလံ ဖြစ်တတ်တယ်။ ကိန်းသေသတ်မှတ်ပြီး ရှိနေတဲ့

မင် ပဠိစသမပ၊ါဒ်အဖင်မ၁ ပြဆိထားပါတယ်။ ' ၂၂။ ၂ ၂

] ဝိပဿနာရှုနေတဲ့ ယောဂီမှာတော့ အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းကြောင့်အကျိုးတခုားတှေ ဖြစ်ပေါ် နေတာကို တ္တေမြင်ရုတဲ့အတူက် အကြောင်းအား .လျော်စှု၁ အကျိုးတရားဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့ ဧဝံဓမ္မတ၀ နည်းဟာ ထင်ရှားပါတယ်;ဒါကြောင့် ဝိသုဒ္ဓိမဂ်(ဒု-၂ ၆ ဂ) မှာ ဒီလို ဆိုထားပါတယ်-: ပစ္စယတော။ အကြောင်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ အကြောင်းကြောင့် ဥဒယဒဿံနေနး ဖြစုခွင်းကူမြသေဖ္ပင့် ဧဝဓမ္မတာ နယော၊ _ ဝေဓမ္မတာ နညးသညးႈ။ပ [ကင္ညာ ဟောတံး .ထငံရှားဝါး ကသ္ပား အဘယ်ကြောင္ခံနည်းဟူမူး ပစ္စယာ-

ဖလဿး၊ အကျိုးဇါး ဥပ္ဂါဒါဓဗေခဓတော။ ဖြစ်ခြင်းကိ သဘောပေါက် သိမြင် :ခြင်းကြောင့်တည်း။ အထၤ ထိုသိုသိမြင်သောအခဋ်4 အကိရိယဒိဋိ၊ ကောင်းအောင် ` ဆိုးအောင်ပြုလုပ်ရွဲ ၂မဖြစ်.ဟုယူသော အကိရိယဒိဋိကိုး သုင္ခုတရံ ပဇ

ပငိစ္သမပ္ဂဂိဒ် တရားတော်နှင့်စပ်ပြီး သိသင့် သိထိုက်တဲ့ အချက်အလက်တှေ `တော်တော် ပြည်စုံသုားပါပြီး တရားဘက် လိုက်စားတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေမှာဆိုယင်မိမိတိ သိနားလည်ပြီးတေနဲ နီးနေ့ဆင်ခြင်ကှည့်လျင် အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်ပုံတေေဟာ ပေါ် လူင်ထင်ရှားလောက်ပါ ပြီ၊ ဖြစ်ခိုက်ရုပ်နာမ်ကို ရှုမှတ်လှို ရုပ်နာမ် အဖှစ်အပျက်တေကို ကိယ်ပိင်ဘဏ်ဖြင့် သိနေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တှေမှာတော့ မိမိတိဝါ ကိယ်တေန်ံ တိက်ဆိင်ကှသ်ယင် ကောင်းကောင်းကြီးကို ပေါ် လင် ထင် `ဇားနေပါလိမ်မယ်း ဒါပေမဲ ပငိစသမပ၊ါဒ်တဓားတေခ်က အလှန်နက်နှံတဲ့ တရား `

ဘဏ်ခံ မမီခိုင်လောက်တဲ အချက်တေတော သဘောမပေါ်က်နိုင်ဘဲ ရိုနေဦးမ၁ဘဲး။ အကန်လံး အကြင်းမဲ သိတယ်ဆိတာကတော့ သဗ္ဗညုမြတ်စူာဘုရားတှို

အစုံ သိဘိက လိုရင်းပါဘဲး ဒါကြောင့် သိသင့်သိထိုက်သမျကို သုတမယဉာဏ်(ဖြင် ကြားနာမတ်သားပြီးတောလဲ သိအောင် လေလာခသင့်ပါတယ်။ စိန္လဗမယဉာဏ်ဖြင် ာဖန်တလဲ လဲ ဆင်ခြင် စဉ်းစားပြီးတော့လဲ လေ့လ?သင့် ပါါတယ်။ `ဘ၁၀နာမယညဉာဏ်ဖြင့် ကိုယ်တိုင် တွေသိရအောင် မပြတ် ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ ရုပ်နာမ်တွေကို ဖြစ်ခိုက် ဖြစ်ခိုက်မှာ ရှုမှတ်သောအားဖြင့်လဲ လေ့လာသင့်ပါတယ်။

| - ”.ဘာဝန၁မယဉာဏ်က အရေးအကြီးဆုံး ၂။ | နြ

အကြီးဆုံးဘဲ။ ဘာကြောင်လဲဆိုလျင် ဝိပဿနာ ဘာဝနာမယဉာဏ် ပြည့်စုံတဲ့အခ၊ါမ္ဂာ အရှိယခင်္ဂဘာဏ် ငှ-ပါးဖြစ်တယ်ၤ အဲဒီ အရိယမဂ်ဉာဏ် . ငှ-ပါးနဲ့ပြည့်စုံယင် “` အပါယံ ၃ဂ္ဂတိ ဝိနိပါတ၌ သံသာရံ နာတိဝတ္တတိ”လှို ဟောထားတဲ့ဒေသနာတော်မ ဖြေောင်းပြန်ပြန်ပြီး အပါယ် ဒဂတိ ဝိနိပါတ သံသရာ။ကြီးကို 'လန်မြေက်သားတောတာဘဲ။ `ဒါကြောင် သတမယ_. စိ_နာမယဖြင် လေလာ။သင်သမႈ လေလခပြီးတေဒ ဘ၁၀နခမယဘဏ်ဖြင် အပြည့်အစုံ သိအောင် လေ့လာရန် အထးသတိပေး တိက်တန်းပါတယ်။ ကဲ ဒီကနေ တရားသိမ်းကြစ္ဒိး၊

] ~ 3 ဤ မ ၅ 1 မမလ 3 08 မ ၂ 1 1 ြ င. ၂

ထ စာ အ အ အ ဂ အာ ~ ဇာ 4ဒီမ လ အ ၂ အ အခား က အ ာ . ၂ 4 4 ခလရ မအ (

ဒမရ လာ 0437 လ 7 7၅ 4 7လ. & 304 27 ၆437၆ 7 7 7( 7 7၆383 ငါ %@(] 7 စကာ 27ကဿမာဏ 7 7 ..% ဘာလ 74 ဇာ အာ ရဖ မျ

ဒ မ ၂ ၂. ... ရ ၂၂၂. ၂ မရ. ၂ ၂ ၂၂၂ မ ၂၂ ၂. ၂၂၂၂ အ အ အာ အဆာ အာ ဗခ တကာရွ့ န့ အ 7 ရ မ္က 7 စာစာ စ စာ ပ္လ 1- အ အ(၂ ၂4... 3 0 မ မ မ မ မေ မ စာ မမ. မ လရ ၂ ၂ ၂ ၂ မပ ၂ ၂၂ စ 1835 7747 မသား တာအ။ ဒာ” က ~ ဒ ~ ~ မွစ ဒ မ မ စြ ပြူ -- စြ မြ. ~. ၂၂ ၂ စာ

7 ~ မား ~ ~ အား ၀၀၀၀ ဒ ဂတာ အာ ၁ ၅ ဆာ အဇာအအာ. ဒကစ စာ အစာ ဂ စာကဖစာဏကဂအဖစာဇ ၂ ၂. ၂. ၂ ၂ ၂ ၂ ၂ ၂ - #+ 2 #% #4< 3္ဖနအ< 7 9လ အလာ အအာ ဇာ အာ ဂဏာ

၂ 5 ~ 2 92 ~ ဤ ဒ. ~ (ဒာ ဒ မ ဖျ 3 ဒကာ ၂န္တ စူ အာသ မ န န္ကု နူ စာ စကာ စီ ပ ၂ ၂. .မ... ၂၂ ၂၂ 34 ဘာ) ၂ 1. ၇ ၂၂၇ ၂။ ၂ အ ကာ ၂ 59 အ ဒအဏာဒလ %%အအာဒာ အဆာ စာဓာစ ဂျာ ကဏက ~မါ ~. ဒါ 5. မြ င ဒီ ဒီအ ပါ အ မန္ယူ ~ မ္ယူ စျ ၂ ၂အ ဂဏာ စြီ ၂၂ ~ မ ၂ ၂၂ ~2& 87, အ ရှ မှ ရဲမေ ၅ ရေပ မ ဖြ

၂ ~. မအရ အ = ခ - ဒ

အာ စာအ ၂ ဒ ၂ အအာ ခ

~» ဒ - စ ဒဏ စြ ဖြ ၂ 4

၂ အ အ မ . ရ မ မဲ ၂ ၈၈ မဒ ဖြ ၂ ဒ ၂၂ .၉. ဖ. မ ၂ ၂ လယ ဟ. မခ်။

အ လ 7 4. 474၃ 7 57. 1... အ ဏ္ဍာ အာ တ ` 7..ါ အ ငာ ၃7 အာ လဘ လာ ကာ ဂ တ လကာ ၂ 9

ဂြ ဇ ဓ

န စြ ဇ

ပဋ္စိစ္သဆမုပ္ဂါဝ်တရားကို ဟေဂလာတာ ဒီကနေ ၁၁-သီတင်းမြောက် ၁၁-ကြိမ်မြောက်ပဲ။ ဒီကနေ့တော့ အရဟံ ဂုဏ်တော်အဖွင့် နိဂုံးချုပ်ပြီး အပြီးသတ်

ပဋိစ္စသမုပ္ပါဝ်ဒေသနာတေဒ်မှာ အင်ါအားဖြင့် အဝိဖ္ဖာမူ အဆုံး ဇရာမရဏ

ရူုတယ) ရွှေပုငး ဘဝ စကက တခု။ နောကံပဒး ဘဝစကဲက တခအား။ဖငဲ ဘဝစက် ၂-ခု ရှိတယ်။ ရွှေပိုင်း ဘ၀စက်မှာ အဒိဇ္ဇာမှစပြီး ဝေဒနာမ္ဒာ အဆုံး

တယ်။ သောကပရိဒေ ၀ စသည်တိကတော ဗြဟာလေခကမမ မရိတံဘဲတက်ဇာတိဝါ ဧကန်မုချ အကျိုးမဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် အဲဒီ သောကပရိိဒေ၀ စသည်

နောက်ပြီးတော့ ရွှေပိုင်းဘဝစက်မှာ အဝိဇ္ဇာနဲ့ သင်္ခါရုဆိုတဲ့ ဒီ အကြောင်း ၂၂၈၀ [:ကုသခ တုကရုက ပြထားတယ် ၂ ၁ ]ပေမ့ ~အဝဇ္ဇာဖြစ်လျင် တဏှာနဲ့ .ဥပ။ဒ။နှလ [ဖစတေ၇ူတာဘ၊ သခံ။ရုဖုစံလျငဲ ကမ္မဘဝလဲ။ဖှစ်တောတာဘဲဒါကြောင့် အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ဥပါဒါန် သင်္ခါရ ကမ္ဗဘဝဆိုတဲ့ ဒီ ငေါးပါးလံးကိုအတိတ်ဘဝက ပြီးခဲ့တဲ့အကြောင်းများလှိ ယူရတယ်၊ ဝိညာဏ် နာမ်ရုပ် သဠ၁.ယတနှ ဖဿ ဝေဒနာဆိုတဲ့ ဒီ ငါးပါးကို ပစ္စုပ္ပန်အကျိုးများလှို ယူရတယ်။ အ၌ီဒီင။:ပ :ကတော့ (ယခု မြင်ခုံကဲ ကြားခုံကဲ စသည်မှာ ထင်ရှား တ္တောနေရုတဲ့

| ဥပါဒါန် ကမဘဝဆိတဲ ဗီအကြေခင်း ဥ.ပါးကိသခ တိက်ရိုက် ပြထားတယ်;: ဒါပေမဲ တဏှ္ဝဥပါဒါါန်ဖြစ်လျင် အဝိဇ္ညာလဲ ဖြစ်တော့တာဘဲ။ ကမ္မဘဝဖြစ်လျှင်သင်္ခါရုလဲဖြစ်တေဒ့တာဘဲ။ ဒါကြောင့် ဒီ ပစ္စုပ္ပန်မှာလဲ အတိတ်ကလိုဘဲ အဝိဇ္ဇာ. တဏှာ ဥပါဒါန်ု သင်္ခါရ ကမူဘဝဆိုတဲ့ တရားငါးပါးလုံးကို ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းများလှို ယူရပါတယ်။ ဒီပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်မည့်အနာဂတ်အကျိုး”ကိတော ဇာတိနဲ ဇရာမရဏ ဒီ [.ပါးကိပြထားပါတယ်။ ရှေးဦးစာ။ဖှစ်ပေ။္ခြင်းနွံ ဤိခြင်း သေခြင်းပါဘဲး ဒီ ဖြစ်ခြင်းနဲ အိုခြင်း. သေခြင်းဟဝ ဝိညာဏ်န၁မ်ရှပ် သဠာယတန ဖဿ ဝေဒနာဆိုတဲ့ အကျိုးငငါးပါးခါ ဖြစ်ခြင်းနဲ့ အိုခြင်းသေခြင်းပါဘဲၤ ဒါကြောင် ဖြစ်ခြင်းနဲ့ အိုခြင်း သေခြင်းကို ယူသဖြင့်ဝိဃ၁ဏ်အစရိုသေ၁ အကျိုးငေါးပါးကိုပင် ယူရပါတယ်။ ဒီလို ယူရုတဲ့အတွက်- မဂတ်အကျိုးလဲ ပစပန်အကျိုးလိုပင် ငါးပါးဘဲ ဖြစ်ပါတယ်၊

အဲဒီတေ၁ အတိတ် အကြောင်း ငါးပါးက တစု တပုံ တလှုာ၊ ဝစ္စုပ္မန်အကျိုးငါါးပါးက တစု တပုံ တလှုာ။ ပစ္စုပ္မန်အကြောင်းငါးပါးက တစု တပုံ- တလား အနခဂတ်အကျိုးငါးပါးက တစ တပုံ တလှာ။ အားလုံး အစု အပုအလှု၁က ငှ-ခုရှိတယ်။ ငှ-လှု9ဆိုတော့ တလှုာနဲ့တလှာ အကြား~အစပ်က ဥ-စပ်ရှိတယ်၊ လက်မကို ဖယ်ပြီး လက်ချောင်း ငှ-ခုကို ထောင်ကြည့်ယငဲ လကံညှုံးနဲ့လက်ခလယ် အကြားက တစပ်။ လက်ခလယ်နဲ့ လက်သူကြုယ်အကြားက တစပ်။လက်သကြယ်နဲ လက်သန်းအကြားက တစပ် ပေါင်း ဥ.စပ် တွေရတယ်။ အဲဒ။| လှိပါဘဲ အတိတ်အကြောင်းနဲ့ ပစ္စုပ္ပန်အကျိုး အကြားမှာ တစပ်၊ ရှေးဘဝကး ကီသင်္ခါရကြောင် ပဋိသန္သေဝိသာဏ် ဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့ အစပ်ပါဘဲ၊ အဲဒါကိုအကြောင်းနဲ့ အကျိုး `အစပ်လှို ခေါ် တယ်။အတိတ်နဲ့ပစ္စုပ္ပန်အစပ်လှိုလဲ ခေါ် နိုင်ပါတယ်: တဖန် ပစ္စုပ္ပန်အကျိုးနဲ့ ပစ္စုပ္ပန် ကြောင်းအကြားမွာ တစပ်။ ေ ဝး ဒနာကြောင် တဏှာ။ဖုစံတယဲ ဆုံတဲ့ အစပဲပ။ဘၤ အဒ ကု အကျုံးနူ အကြောငး။ အစပ်လှို ခေါ်တယ်။ ပစ္မုပ္ပန်ချင်း အစပ်လှိုလဲ ခေါ် နိုင်ပါတယ်။ တဖန် ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းနဲ့ အနုဒဂတအကျုုး အကြားမွာ တစပ။ကမ္မဘဝကဤေ၁၀င့ူ ဇာတ

= -- ဤ 383 34333 ဒာ အာအာ ~ =. ဤ ဒ ဒဒ ဒာ 3 ဒ အဒ အာဒ ဒ ~ ဒ 483 13 အ 3 33 ဒအာ 4

| ဖြစ်ပေါ် တယ်ဆိုတဲ့ အစပ်ပါဘဲ။ အဲဒါကို အကြောင်းနဲ့ဘကျိုး အစပ်လှိုဘဲခေါ်တယ်။ ပစ္စုပ္ပန်နဲ့ အနာဂတ် အစပ်လှိုလဲ့ ခေါ်နိုင်ပါတယ်။- အဲဒီလိ အလာ ငှ-ခု အစပ် ဥ-ပါး ဆက်စပ်ပြီး ဖြစ်ပုံကိုပြတာဟာ တခြား

တယ် ဆိတာကို သီစေလိီသောကေောင္နဲ့ပငဲ။ဖုစံပ။1တယံ၊ ရှေးဘဝက ပုးခုတူ့ဉာတိတ် အကြောင်းလာကြောင် ပစ္သုပွန်ဘဝ အကျိုးလှာ ဖြစ်ပေါ် လာတယ်၊

ဘဝ ဆိုတာလဲ ဖြစ်နေခိုက်မှာတော့ ပစ္စုပ္ပန်ပါဘဲ၊ ဒါကြောင့် အဲဒီမှာလဲအကျိုးလှုာကို မှီပြီး အကြောင်းလှူာထပ်ပြီး ဖြစ်ဦးမယ်၊ အဲဒီ အကြောင်းလှူာ

အကြောင်း အကျိုး တလှုာပြဲး တလှုာ အဆကၱမပ္ပတံ ဖြစနေတယ ဆုတာကူ ၂သိရပါတယ်၊

အကျိုး,ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်း၊ အနာဂတ်အကျိုး ှ-လှု၁မှာ အကြောင်းအကျိုးအစိတၱအပိုင်းပေ။ငဲး ၂ ဝ-ရှဲပ [တယံ။ အဲဒ [ကုံ အာကာရုခေ။ တံ့ အခြင်းအရာသရုပ် ၂၀-လှိ ခေါ်ပါတယ်: ၀။

- | ဝဋ်သုံးပး လည်နေပုံ ၂

နောက်ပြီးတော့ ဒီ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် ဒေသနဂတေ်မူာ ကိုလေသဝ၌ ကမ္မ၀ဋ််ဂိပါကဝဠ်ရယ်-လှိ ဝဠ် ခု-ပါးရှိပါတယ်။ အဝိဇ္ဇာ တဏှံ၁ ဥပါဒါန် ဒီဥ-ပါးကို ~”ကိုလေသဝင္ခ်လ္တီ ခေါ် ပါတယ်1သင်္ခါရှနှင့် ကမ္မဘဝ ဒီ ၂.ပါးကို ကမ္မ၀ဋ်လ္ရိုခေါ `ပါတယ် ဝိညဂဏ် နာမ်ရုပ် သဠာယတန ဖဿ ဝေဒနာဆိုတဲ့ ဒီ အကျိုးငါးပါး_ ကို ဝိပါကဝဋ်လို ခေါ်ပါတယ်။ အနာဂတ် ဘဝမ္ဒာ ဇာတိနှင့် ဧဉာမရဏဆိုတာ- လဲ တရားကိုယ်အားဖြင့် ဝိညာဏ် န၀မ်ရှုပ် သဠာယတန ဖဿ ဝေဒနာဆိုတဲ့မီအကျိုး ငါးပါးပင် ဖြစ်ရ ဝိပါ့ကဝဋ်ပါဘဲ။ အတိတ်ဘဝက မြင်မှု ကြားမှု ”