ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး (ပထမတွဲ)

| တော်မူဇါ် ] (ဒါလောက် ကြားနာရရုံနဲ့ သောတာပန်ဖြစ်သွားသတဲ့ႈ။| အဲဒါ နာရတဲ့အချိန်ဝိုင်းနဲ့ အကြောင်းအကျိုးဆက် ကျယ်ပြန့်ပုံ

ခြင်းကိုလည်း၊ ဝါး ထိုချုဝ်ခြင်းနှင့် ချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်းကိုလည်း၊ အာဟ။! ဟောတော်မူဇါ။ ဓမဟာဃသဓထဏောား ငါ တို့စါ် ဆရာရဟန်းမြတ်သည်၊ ဧဝံဝါဒီ၊ ဤသို့. ဟောလေ့ရှိပေဇါ-တဲ့။

အဲဒါ အရှင် သာရိဝုတ္တ ရာအလောင်း ဥပတိဿ၀ဝရိဗိုဇိက“အရှင်တို့စါါ ဆရာက ဘယ်လို တရားကို ဟောဝပြောပါသလဲ`လို့မေးတာနဲ့ အရှင်အဿဇိမထေရိက ဟောတဲ့ ဂါထာဝဲး “လောကမှာ အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်တဲ့အကျိုးတရားတွေသာ ရှိတယ်၊ အဲဒီအကျိုးတရားတွေရဲ့ အကြောင်းတရားကို ငါတို့ဆရာ ဘုရားကဟောတယ်“လို့ ဒါလောက် နာရရုံနဲ့ ဥပတိဿဝရိဗိုဇိဟာ သောတာဝတ္တိ မဂ်ဖိုလ်ရောက်ပြီး သောတာဝန် ဖြစ်သွားပါ တယ်-တဲ့၊

ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ကို အကျယ်ဆင်ခြင်နိုင်ဖို့တော့ မရှိပါဘူး၊ အဲဒီအထဲက နာမ်ရုပ်ကြောင့် အာယတန ၆-ပါး ဖြစ်ပုံကို ယခု ပြောခဲ့တာလောက် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ဆင်ခြင်နိုင်ဖို့ဆိုတာကတော့ သာပြီးမဖြစ်နိုင်တာပါ ဝဲ အရှင်မောဂ္ဂလ္လာန် အလောင်း ကောလိတပရိဗိုဇိက ဥပတိဿ၀ဝရိဗိုဇိကတဆင့်ဟောတဲ့ ဒီဂါထာကို နာရတာနဲ့သောတာပန်ဖြစ်သွားတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ အဲဒီမှာလဲ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ကို အကျယ်ဆင်ခြင်နိုင်ဖို့ မရှိပါဘူး။ ဒါကြောင့် ဘုရားဉာဏ်နဲ့။

ဟောထားတဲ့ ဒေသနာနည်းအရ အကျယ် ဝေဖန်ဝြတဲ့ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတွေကိုတော့ မိမိတို့ရဲ့ပါ ရမီဉာဏ်အားလျော်စွာ အတော်အတန်လောက် သိမှာပဲႈ အကုန်လုံး သိဖို့ဆိုတာကတော့ မဖြစ်နိုင်

ခုတင်က ထုတ်ပြခဲ့တဲ့ လထေဓမ္မာ ဟေတုပ္ပဘဝါ-ဆိုတဲ့ဂါထာကို အဋ္ဌကထာမှာ သစ္စာလေးဝပါးနဲ့ ဝေဖန်ပြထားပါတယ်;ဘယ်လိုလဲ ဆိုယင်-အကြင် တရားတို့သည် အကြောင်းလျှင်အမွန်အစရှိကြတယ်-ဆိုတဲ့ စကားရင်ဖြင့် သမုဒယကြောင့် ဖြစ်တဲ့ဥပါဒါနက္ခန္ဓာငါးပါး ဒုက္ခသစ္စာတရားကို ပြတယ်။ ထိုအကျိုးတရားတို့စါ အကြောင်းကို ဟောတယ်-ဆိုတဲ့ စကားရပ်ဖြင့် အကြောင်း သမုဒယသစ္စာကို ပြတယ်၊ ဒီလို ဒုက္ခ အတျိုးဆင်းရဲတ

“လောကမှာ အကျိုး ဆင်းရဲတရားနဲ့ အကြောင်းတရား ဒီနှစ်မျိုး

ဆိုတဲ့ အတ္တကောင်ဟာ အမြဲတမ်း တည်ရှိနေတယ်၊ ရုပ်ကိုယ်ကြီး

တည်မြဲပဲ တည်နေတယ်-လို့ ဒီလို အယူဝါဒလဲ ရှိနေတယ်၊ သေတဲ့အခါ လုံးဝ ပျောက်ဝျက်သွားတယ်-လို့ ဒီလို အယူဝါဒလဲရှိနေတယ်၊ အဲဒီ အတ္တကို ဘုရားသခင်က ဖန်ဆင်းတယ်လို့ ဒီလိုအယူဝါဒလဲရှိနေတယ်၊ အဲဒီ အတ္တဟာ အစအဆုံး မရှိဘူး-လို့ ဒီလို

| ဝဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး ၂၄၂။

အယူဝါဒလဲ ရှိနေတယ်၊ အဲဒီ ဂါထာမှာ အကြောင်းတရားကြောင့်။အကျိုးတရားသာ ရှိတယ်လို့ ဆိုတဲ့အတွက် အကြောင်းနဲ့အကျိုးမျှ။သာ ရှိတယ်၊ ဖန်ဆင်းတဲ့သူလဲ မရှိဘူး၊ တည်မြဲ တည်နေတဲ့ အတ္တလဲ မရှိဘူးၤ သေတဲ့အခါ ဝျက်သွားတယ်ဆိုတဲ့ အတ္တလဲမရှိဘူး-လို့ ဒီလိုသဘောပေါက်ပြီး ဥပတိ ဿနဲ့ကောလိတတို့တရားထူး

နောက်ပြီးတော့ အဲဒီဂါ ထာမှာ တေသဉ္စ ယော နိရောဓော-ဆိုတဲ့ အဝိုဒ်ဖြင့် နိရောဓသစ္စာနဲ့ မဂ္ဂသစ္စာကို ပြတယ်လို့ အဋ္ဌကထာမှာ ဆိုထားပါတယ်၊ အဲဒီအဋ္ဌကထာအရဆိုယင် အဲဒီ ဂါထာဟာ သစ္စာလေးဝါးကို ပြတဲ့ ဂါထာလို့ယူရမယ်၊

ဗဋိစ္စသမှွါဒ် အတျဦးချုင်လည်း ဖြစ်သင့်သည်

ဝ8ိသုဒ္ဓိမင်မဟာဋီကာ (ဒု-၂၃၀)မှာတော့ ဒီဂါထာကို ဝဋ္ဆိစ္စသဓုဝ္ပါဒ်ဒေသနာ လို့ ဆိုထားပါတယ်။ ဆိုပုံကတော့ နိဒါနဝဂ္ဂသံယုတ်ဝါဠိ ဒသဗလဝဂ် ပထမ သီဟနာဒ (ဒသဗလ) သုတ်မှာက္ကမသ္မိံ' သတိ က္ကဒံ ဟောတိ။ ဤ အကြောင်းတရားရှိလျှင် အကျိုးတရားရှိသည်၊ က္ကမဿုပ္ပါ ဒါ က္ကဒံ ဥွဇ္ဇတိ,ႈ ဤအကြောင်းတရားစ် ဖြစ်ခြင်းကြောင့် ဤအကတျိုးတရား ဖြစ်ပေါ်လာသည်၊ က္ကမသိအသတိ က္က နံ ဟောတိ)! ဤအကြောင်းတရား မရှိလျှင် ဤအကျိုးတရား မရှိတော့၊ က္ကဓဿ နိရောဓာ ၈ နိရုဇ္ဇျတိ) ဤအ

ယဒိဒံ၊ ယင်းသို့သော ဤသဘောကား,; အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ။ |အဝိဇ္ဇာကြောင့် သင်္ခါရတို့ဖြစ်ကြသည်။ပ၊ ဒုက္ခက္ခန္ဓဿ သမုဒ။

ယတ္မ္ဗေဝ အသေသစဝိရာဂနိရောဓာ သင်္ခါ ရနိရောဓော၊ အဝိဇ္ဇာဇါ ပငိလျှင် အကြွင်းမဲ့ဝျက်ပြယ်သောအားဖြင့် ချုပ်ခြင်းကြောင့် သင်္ခါရ

ဒီလို အကျလယဲ ဟောထားပါတယ်); အဲဒီသုတ်မှာ ပြထား

ကို ပြတယ်၊ “တေသဉ္စ ယော နိရောဓော”ဆိုတဲ့ အဝိုဒ်ဖြင့် ပဋိလုံကိုပြတလ်လို့ မှတ်ယူသင့်ပါတယ်။

မဟာယာန ဝိဋကကျမ်းထဲမှာတော့ ဒီဂါ ထာကို ဝဋိစ္စသမု

| ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး ၂၄၄။

| သီဟနာဒသုတ်က အနက်ကိုဝဲ အကျဉ်းချုပ်ပြတယ်ဆိုတဲ့ မဟာဋီကာစကားလဲ သင့္ခိီဝါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုယင် သစ္စာ ၄-ဝါးထဲက ဒုက္ခနဲ့ သမုဒယဟာ ပဋိစ္စသမုဝွါဒ်အနုလုံနဲ့ သက်ဆိုင်ပါတယ်၊ နိရောဓနနဲ့ မဂ္ဂဟာ ပဋိစ္စသမုပွါဒ်၀ဋိလုံနဲ့ သက်ဆိုင်ပါတယ်;ဒါကြောင့် သစ္စာလေးဝါးပြယင် ဝဋိစ္စသမုပွါဒ် အနုလုံ ဝဋိလုံကိုပြရာလဲ ရောက်ပါတယ်၊ ပဋိစ္စသမုဝ္ပါဒ် အနုလုံ ဝဋိလုံကိုပြယင်လဲသစ္စာလေးပါးကို ဝြရာလဲ ရောက်ဝါတယ်၊ ဒါကြောင့်ပါပဲ,#

နာမ်ရုပ်ကြောင့် အာယတနဖြစ်ပေါ်ပုံကို အသေးစိတ်အကျယ် သိဖို့ရာ မလွယ်ကူတဲ့အကြောင်း သာကေထုတ်ပြရာက“ယေ ဓမ္မာ ဟေတုဌဘဝါ ဆိုတဲ့ ဂါထာ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် အကျဉ်းချုပ်ဒေသနာ ဖြစ်သင့်ကြောင်းအထိ ရောက်သွားတယ်၊ ဒီနေရာမှာသိစေလိုရင်းကတော့ ပဋိစ္စသမုဝ္ပါဒ်အရာမှာ ဘုရားဉာဏ်နဲ့ အကျယ်ဟောထားတဲ့အတိုင်း အဝြည့်အစုံသိဖို့ရာ မလွယ်ဘူး၊ အဲဒီလိုသိဖို့ရာလဲ ုဂ္ဂိုလ်တိုင်းမှာ မလိုဘူး၊ ဝါ ရမီဉာဏ်ရှိသလောက်သာသိဖို့ လိုတယ်ဆိုတာကို သိစေလိုရင်းပါပဲ။

ဒီကနေ့ အခက်တွေ ချည်းပြောနေ ရတာနဲ့ ဆောင်ပုဒ်တောင် မဆိုရသေးဘူး၊ ဒါကြောင့် ဆောင်ဗုဒ်ကလေးတွေကိုဆိုပြီးဒီကနေ့ တရားသိမ်းရမယ်၊ လိုက်ဆိုကြ၊

အမှန်မသွား၊ အမှားမြင်ကား အဝိဇ္ဇာကြောင္နိ။ |

ချမ်းသာလိမ့်နိုး။ ရည်မျှော်ကိုးလျက်၊ သုံးမျိုးမှုကံ ြုစီ။

မံရ်ႈ ဝိညာဏ်တွယ်စပ်၊ နာမ်ရုပ်ကပ်လျက်၊ ခြောက်။ရဝ်အာယ တန-(နာမ်ရုပ်ကြောင့် အာယတန ၆-ပါး။

ဖြစ်တယ်လို့ ဆိုလိုပါတယ်၊ ယနေ့ ဒီကိုပဲ ရောက်သေးတယ်'; ကဲ-ဆို)-ခြောက်ရပ်အာယတန1၊ ဖဿခြောက်ဖြာၤး ဝေဒနာကြောင့်-(အာယတန ၆-ဝါးကြောင့် ဖဿ ၆-ပဝါးဖြစ်တယ်၊ ဖဿ ၆-ပါးကြောင့်

ရှေးဘဝကပြုခဲ့တဲ့ ကံသင်္ခါ ရကြောင့် ယခုဘဝ ပဋိသနွေကစဂြီး အကောင်း အဆိုးတွေကို မြင်တိုင်း ကြားတိုင်း တွေ့တိုင်း သိတိုင်း ဖြစ်ပေါ်နေတဲ့အကျိုး တရားတွေပဲ ယခု ယောဂီတွေ မြင်တယ် ကြားတယ်စသည်ဖြင့် ရှုမှတ်နေကြရတာဟာ ဒီတရားတွေ ရှုမှတ်နေကြရတာဝဲ၊ ဒီတရားတွေကို ဓရှေနိုင်ယင် အကောင်းအဆိုးခံစားတဲ့ ဝေဒနာအကြောင်းပြုပြီး တဏှာ ဥ္ဝါ ဒါန် ကံ-ဆိုတဲ့ နောင်ဘဝဖြစ်ဖို့ အကြောင်းတရားတွေ ဖြစ်လာကြလိမ့်မယ်၊ ဒါ ကြောင့် ဒီမှာ ဝေဒနာကြောင့် လို့ ဆိုထားပါတယ်။ ကဲ-ဆိုကြရမယ် ;)- စစိစ္စသမူွါဒ်လက်္ကာ ဆောဇိဗှုဒ်ရှည်။ အမှန်မသွား။ အမှားမြင်ကာ၊ အဝိဇ္ဇာကြောင့်၊ ချမ်းသာလိမ့်နိုး၊ ရည်မျှော်ကိုးလျက်1! သုံးမျိုးမှုကံႈ စီမံ၅ဤႈ ဝိညာဏ်တွယ် စပ် နာမ်ရုပ်ကပ်လျက်၊ ခြောက်ရဝ် အာယတန ဖဿ ခြောက်ဖြာ၊ ဝေဒနာကြောင့်;တဏှာခြောက်တန်း၊ ဥပါ ဒါန်နှင့်၊ ဖြစ်ရန်အကြောင်း;| ၁ ကံဆင့်လောင်းရွး ဆိုးကောင်းဘဝႈ၊ ဖြစ်ရပြန်ရာ၊

ဝဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး ၂၄၆။

သင်္ခါရကြောင့် ဘဝသစ် ဝိညာဏ် ဖြစ်သည် ;ဝိညာဏ်ကြောင့် နာမ်ရုပ် ဖြစ်သည်၊ ငနာမ်ရုပ်ကြောင့် မျက်စိ၊ နား၊ နှာ၊ လျှာ၊ ကိုယ်၊ စိတ်ဟူသောအာယတန ၆-ပါး ဖြစ်သည်၊ |အာယတန ၆-ပါးကြောင့် အာရုံနှင့် စိတ်တွေ့မှု-ဖဿ ဖြစ်သည်ဖဿဂကြောင့် အကောင်းအဆိုး ခံစားမှု-ဝေဒနာဖြစ်သည်။ဝေဒ နာကြောင့် တဝ်မက် ဆာလောင် မှု-တဏှာဖြစ်သည်။တဏှာကြောင့် စွဲလမ်းမှု-ဥပါ ဒါန် ဖြစ်သည် (ဥ္ဝါဒါန်ကြောင့် ဖြစ်ကြောင်း ကံ-ဘဝ ဖြစ်သည်ဘဝကြောင့် ဘဝသစ်ဖြစ်မှု-ဇာတိ ပေါ်လာသည် (

ဇာတိကြောင့် အိုခြင်း သေခြင်း-ဧရာမရဏ ဖြစ်သည်၊

ဒုက္ခ စိတ်ဆင်းရဲ-ဒေါ မနဿ၊ အပြင်းအထန် စိတ်ပူပန်ခြင်း-ဥပါယာသတို့လည်း ဖြစ်ပေါ်ကြသည်

ဤပုံ ဤနည်းဖြင့် ဆင်းရဲအစုသက်သက်မျှသာ ဖြစ်ပေါ်လျက် ရှိချေသည်၊

| ၂၄၇ အတိတ်အကြောင်းကြောင့် ပစ္စုပ္ပန်အကျိုးပေါ်ဝုံ

ဒါကို နှုတ်တက်ဆောင်ပြီး ဆင်ခြင်ယင် အနက်အဓိပ္ပါယ်အတော်အတန် တော့ ထင် ရှားပေါ်နိုင်ပါ တယ်1)

အဝိဇ္ဇာဖုံး ကောင်းလုံးမှတ်ထင်;စိတ်-ကိုယ်-နှုတ်မှု ကြံ-ပြု-ပြောလျှင်၊ |

ဝိညာဏ်မျိုးစေ့ စစ် ဖြစ်လျှင်;နာမ်နှင့်ရုပ်လဲ ူးတွဲပါ ဝင်၊အာယတန ဖဿဝေါ်ထင် (ကောင်းဆိုးများ ခံစားမိရိုးပင်

ထိုအကြောင်းကြောင့် အနုာ၀တ်အတျိုးဝေါ်ပှံခံစားသည့်တွက် တဝ်မက်ခင်မင်။မည် သို့ပြုငြား ကောင်းစားမည်ထင်း