ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး (ပထမတွဲ)

ပထမပိုင်း

၁၃၂၄-ခု၊ နယုန်လဆုတ် ၈-ရက်နေ့ဟောသည်။ နဓော ဗုဒ္ဓဿ ပဋိသခုမ္ပါ ၁၆"

နေ့တော့ အကျယ် စပြီး ဟောရမယ် [|

ပဋီစ္စသမုဝ္၏ဒ်က အရေးကြီးတယ်

သူသေဆိုတဲ့ နိဓိတ်ကြီး ၃ ပါးကို မြင်ပြီးတော့ ရဟန်းကိုမြင်ရပြန်လို့ တောထွက် ရဟန်းပြုပြီးတော့ အိုခြင်း၊ သေခြင်းကင်းတဲ့တရားကိုရှာလာခဲ့တယ်၊ အဲဒီသူအို သူနာ သူသေတွေကိုမြင်က

မကောင်းဘူး စသည်ဖြင့် ဆင်ခြင် စဉ်းစားတော်မူခဲ့ပါတယ်၊

စာချုင်မိပြီး အပြစ်ဒဏ်ခံနေရတာနဲ့ တူတယ်

သတ္တဝါတွေဟာ မအိုချင်ဝဲနဲ့လဲ အိုနေရတယ်၊ ဓနာချင်ပဲနဲ့လဲ နာနေရတယ် မသေချင်ဝဲနဲ့လဲ သေနေရတယ် အိုလို့ နာလို့သေလို့လဲ မဆုံးနိုင်ဘူး၊ တစ်ဘဝက သေဝြီးယင် နောက်တစ်ဘဝထပ်ပြီးဖြစ်ရတယ်၊ အဲဒီဘဝမှာလဲ အိုရ နာရ သေရဝြန်တယ်;နောက်တစ်ဘဝလဲ ထဝ်ပြီးဖြစ်ရပြန်တယ်၊ အဲဒီနောက်ဘဝမှာလဲအိုရ နာရ သေရပြန်တယ်: ဒီနည်းဖြင့် အိုလို့ နာလို့ သေလို့လဲမဆုံးနိုင်ဘူး၊ ဒီလို တစ်ဘ၀ငြီး တစ်ဘဝ မပြတ်ဆက်ပြီး ဖြစ်နေတဲ့ဘ၀ဖြစ်စဉ်တွေကို ဉာဏ်အမြင်သန်သန်နဲ့ မျှော်ပြီး ကြည့်လိုက်မယ်ဆိုရင် သတ္တဝါတွေဟာ စာချုပ်မိပြီး အပြစ်ဒဏ်ခံနေရတာနဲ့တူတယ်၊ ကိုယ့်တစ်ယောက်တည်းရဲ့ ဖြစ်စဉ်ကိုပင် အရုပ်ကားတွေရေးက ကြည့်လိုက်မယ်ဆိုရင်လဲ မကုန်မဆုံးနိုင်အောင် ရှိနေပါ

ကြက်ကလေး ဘဲတလေးတွေရဲ့ ဖြစ်ပုံကိုကြည့်

ဘဝအသစ်ဖြစ်လာလို က်ယင်း သေသွားလိုက်ယင်းနဲ့ တစဉ်တစ်တန်းကြီး ဖြစ်နေတယ်၊ လူတွေရဲ့ အမြင်နဲ့ကြည့်မယ်ဆိုရင် ကြက်ကလေးတွေ ဘဲကလေးတွေရဲ့ ဖြစ်ပုံဟာ အင်မတန် ကြောက်စရာကောင်းပါတယ်၊ ဒီလို အကောင်ကလေးတွေဟာ တချို့များ ကြက်ဘဝ ဘ ဘဝရောက် လာခါ စရှိသေးတယ် { အကောင် တောင်စားလိုစား၊ ကြော်စားလိုစားနဲ့ အဲဒီမှာသေကုန် ရှာကြတယ်;ကလေး ဖြစ်လာပြန်တော့လဲ တယ်ကြာကြာ မနေကြရရှာဘူး;လိုက်ကြတာနဲ့ သေသွားကြရရှာပြန်တယ်။ အဲဒီ အကောင်ကလေးတွေရဲ့ဖြစ်ပုံကို ကြည့်ပြီး စဉ်းစားလိုက်ယင် ဒီကြက်ကလေး၊ ဘဲ

ထပ်ကာထပ်ကာ ဖြစ်နေရမယ်ဆိုယင်တော့ တော်တော်ကို စိတ်ပျက်စရာ ကြောက်စရာကောင်းတာပဝဲ။ ဒါကတော့ လူ့.အမြင်နဲ့

သူတို့အမြ င်ံ နဲ့တော့ နေသာငှာမဲ

သို့ပေမယ့် သူတို့ကြက်တွေ ဘဲတွေအနေနဲ့ ကြည့်လို့ရှိ

ယင်တော့ သူတို့ရနေတဲ့ ဘဝဟာ တော်တော် နေသာ ထိုင်သာရှိကောင်းရှိပါလိမ့်မယ်၊ သေဓမှသာ သေရေား မသေခင်တော့ သူတို့မှာ ပျော်စရာကလေးတွေ ရှိဦးမှာပါဝဲ၊ ဒါကြောင့် သူတို့ဟာမြည်လိုက် တွန်လိုက်နဲ့ ပျော်နေကြတယ်။ စားလိုက် သောက်လိုက်နဲ့လဲ ပျော်နေကြတယ်၊ တကောင်နဲ့ တကောင် ခွပ်လိုက် ဆိတ်လိုက်နဲ့လဲ အနိုင်ကျင့် နေကြတယ်၊ ဒါဟာ သူတို့အမြင်နဲ့တော့

လို့ နေမှာပါဝဲ၊ လူ့.အမြင်နဲ့ဆိုယင်တော့ ဒီအကောင်ကလေးတွေဟာ ဘာဓှ ျော်ရွှင်နိုင်စရာ အချိန်မရှိဘူး၊ ရက်ဝိုင်း လဝိုင်းလောက်ခဏကလေးဝဲ] ဇြစ်လာလိုက်ယင်း မကြာခင် သေသွားရယင်း,ဖြစ်လာလိုက်ယင်း မကြာခင် သေသွားရလင်းနဲ့ ဒီလိုချည်းသာဖြစ်နေရမယ်ဆိုယင် ကြောက်စရာ မကောင်းကြပေဘူးလား,အလွန် ကြောက်စရာ ကောင်းတာပေါ့ [|

လူတွေရဲ့ အသက်ကလည်း သိငဝ်မရှည်လှဝါဘူး

အမြော်အမြင်ရှိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်အနေနဲ့ ကြည့်လိုက်ယင် လူ့.

ခြောက်ဆယ်ရှိတဲ့သူက လွန်ခဲ့တဲ့အသက်ပိုင်း ကာလကို ပြန်ကြည့်ဝါ၊ မနေ့တနေ့ကလိုပဲ ဘာမျှ မကြာသေးဘူးလို့ ထင်ရမှာပဲ;နတ်တွေက ကြည့်လိုက်မယ်ဆိုယင် လူတွေရဲ့ အနှစ် လေးငါးခြောက်ဆယ် ခုနစ်ဆယ်လောက်ဟာ သူတို့နတ်တွေရဲ့ တရက်လောက်ပဲ ရှိတယ်၊ တချို့နတ်တွေရဲ့ ရက်နဲ့ဆိုယင် တရက်တောင်

တဲ့ ဗြဟ္မာ့အသက်ဟာလဲ သံ သရာကာလကြီးထဲ ချကြည့်လိုက်ယင် ဘာမျှ မပြောပလောက်ဘူး။ တိုတိုကလေး ဖြစ်နေတယ်;ဒါ ကြောင့် နတ်တွေ ဗြဟ္မာတွေဟာလဲ တနေ့ကျတော့ အိုရ သေရတာပဲႈ ထူးတာကတော့ ဗြဟ္မာတွေနဲ့ အချို့နတ်တွေမှာ လူများလိုမကျန်းမမာ နာဖျားရခြင်း ဆိုတာတော့ မရှိဘူး ဒါလောက်ပဲထူးဝါတယ်၊ အိုခြင်းဆိုတာကတော့ ပါကဋဇရာဆိုတဲ့ အထင်အရှား အိုခြင်းက မရှိပေမယ့် အချိန်ကာလ ကြာမြင့်ပြီး ရင့်ရော်ခြင်းဆိုတဲ့ မထင်မရှား အိုခြင်းကတော့ ရှိနေတာပါပဲ၊ ဒါကြောင့်

အိုရတယ်;! သေရတယ်။ အိုခြင်း သေခြင်းဆိုတဲ့ တရားဆိုးတွေနဲ့ဘဝတိုင်း ဘဝတိုင်း တွေ့နေရတယ်၊ ဒီတရားဆိုးတွေမှ လွတ်ကို

ဘုရားအလောင်းတော် ဆင်ခြင်ဗုံ

ဒါကြောင့် ဘုရားအလောင်းတော်က ဒီ အိုခြင်း၊ သေခြင်းတရားတွေဟာ ဘယ်ကလာသလဲ-လို့ ဆင်ခြင်လိုက်တော့ ဘဝအသစ်ဖြစ်မိလို့ပဲ ဆိုတာထင်ရှားပေါ်လာတယ်၊ မဖြစ်ယင် မအိုရ,မသေရဘူး။ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့အတွက် ဖြစ်ရာဘဝမှာ အိုရတယ်;သေရတယ်၊ ဒါကြောင့် ဘဝအသစ် ဖြစ်ခြင်းဟာ အိုရခြင်း သေရခြင်းရဲ့ အကြောင်းဝဲလို့ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် အဆုံးကနေစြီး ဉာဏ်နဲ့

ကြောင့်လဲလို့ တဆင့်တက်ပြီး ဆင်ခြင်လိုက်တဲ့အခါမှာ ကမ္မဘဝ

~ က - ဤ ္ဓ္ဒ္ဓ္ဒ္မန ၂။

ခေါ်တဲ့ ဖြစ်ကြောင်းကံ ရှိနေလို့ပဲ ဆိုတာကို တွေ့.ပြန်တယ်၊ ဒီကံက ဘာကြောင့်ဖြစ်ရသလဲလို့ ဆင်ခြင်ပြန်တော့ ဥပါဒါန်ခေါ်တဲ့စွဲလမ်းမှုရှိလို့ဝဲဆိုတာ ပေါ်လာတယ်။ ဒီဥပါ ဒါန်ကဘာကြောင့်ဖြစ်ရသလဲဆိုတော့ တဏှာရှိလို့ဖြစ်တယ်၊ တဏှာက ဘာကြောင့်ဖြစ်သလဲဆိုတော့ ဝေဒနာဆိုတဲ့ အကောင်းအဆိုးကို ခံစားမှုရှိလို့ဖြစ်တယ်။ ဝေဒနာက ဘာကြောင့်ဖြစ်သလဲဆိုတော့ ဖဿဆိုတဲ့ -အကောင်းအဆိုးနဲ့ တွေ့မှုရှိလို့ ဖြစတယ်၊ ဖဿက ဘာကြောင့်ဖြစ်သလဲ အာယတနဆိုတဲ့ မျက်စိ၊ အဆင်း အစရှိတဲ့ အကြောင်းတရားရွိလို့ ဖြစ်တယ်၊ အာယတနတက ဘာကြောင့်ဖြစ်သလဲဆိုတော့နာမ်ရုဝ်ရှိလို့ ဖြစ်တယ်၊ နာမ်ရုပ်က ဘာကြောင့်ဖြစ်သလဲဆိုတော့ဝိညာဏ်ရှိလို့ ဖြစ်တယ်၊ ဝိညာဏ်က ဘာကြောင့် ဖြစ်သလဲဆိုတော့ နာမ်ရုဝ်ရှိလို့ ဇြစ်တယ်လို့ဝဲ ပေါ်လာတယ်။

အပြည့်အစုံဟောထားတဲ့ ဝဋိစ္စသမုဝ္ပါဒ် ဒေသနာတွေမှာတော့ ဝိညာဏ်က သင်္ခါရကြောင့် ဖြစ်တယ်၊ သင်္ခါရက အဝိဇ္ဇာကြောင့် ဖြစ်တယ်-လို့ ဒီလို ဟောထားပါတယ်၊ ဒါပေမယ့်အလောင်းတော်အဖြစ်က ဆင်ခြင်ပုံမှာတော့ နာမ်ရုပ်က ဝိညာဏ်ကြောင့်ဖြစ်တယ်၊ ဝိညာဏ်ကလဲ နာမ်ရုပ်ကြောင့ိ ဖြစ်တယ်လို့ပစ္စုပ္ပန် ဘဝတွင်ပဝဲ အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်ပုံ ဆင်ခြင်တော်မူပါတယ်။ အတိတ်ဘဝက အကြောင်းနဲ့ဆက်စပ်ပုံကို မဆင်ခြင်တော့ပဲ ဝိညာဏ်နဲ့ နာမ်ရုပ်တွင်ပဲ လှည့်ပြီး အကြောင်းအကျိုးဆက်စပ်ဗုံကို ဆင်ခြင်တော်မူခဲ့ပါတယ်၊ အဲဒါကို ထောက်ဆ ကြည့်မယ်ဆိုယင် ဝိပဿနာယောဂီတွေမှာ မျက်မှောက်ဉာဏ်နဲ့ ပစ္စုပွန်အကြောင်းလောက် ထင်မြင်လျှင်လဲ ပြည့်စုံပြီလို့ ယူဖွယ်ရာ

အကြောင်းရှိနေပါတယ် {|

အနူလုံဘားဖြင့် ဆင်ခြင်ပုံ

| | ဒီလို ဝိညာဏ်နဲ့နာမ်ရုပ် အပြန်အလှန် အကြောငဲးအကျိုး။ ဖြစ်နေဝုံကို မြင်တဲ့အတွက် ဘုရားအလောင်းတော်က ဒီလို ဆက်ပြီး ဆင်ခြင်တော်မူပါတယ်၊ ”က္ကဒ၌ ဝိညာဏံ) ဤစိတ် ဝိညာဏ်သည်၊ ပစ္စုဒါ၀တ္တတိ၊ ပြန်လှည့်လာဇါ။ နာဓမရှၠပမှာ။ နာမ်ရုပ်ဟူသောအကြောင်းမှ၊ အပရံ။ တဝါးသောအကြောင်းသို့ န ဂစ္ထတိ၊ဓသွားတော့ချေ' နာမရူပပစ္စယာ) နာမ်ရုပ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယဒိဒံ ဝိညာဏံ၊ အကြင် စိတ်ဝိည၀ဏ်သည်။ သမ္ဘ၀တိ;ဖြစ်ပေါ်ဇါ {| ဝိညာဏ၀စ္စယား စိတ်ဝိညာဏ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်၊ ယဒိဒံ နာမရူပံ။ အကြင်နာမ်ရုပ်သည်။ သမ္ဘ၀တိ၊ ဖြစ်ပေါ်

လည်း ဖြစ်နိုင် ဇိယျေထ ဝါ၊ အိုမူလည်း အိုနိုင်ဒါ။ မိယျေထဝါ၊ သေမှုလည်း သေနိုင်စါ။ စဇဝေထ ဝါ၊ အဆက်ဆက်မူလည်းစုတေနိုင် သေနိုင်ဇါ။! ဥပ၀ဇ္စေထဝါး၊ အဆက်ဆက်မူလည်း ဖြစ်နိုင်စ် ”လို့ ဒီလို ဆုံးဖြတ်ချက် ချလိုက်ပါတယ်၊

နောက်ပြီးတော့မှ ဝိညာဏ်ကြောင့် နာမ်ရုပ် ဖြစ်တယ်;နာမ်ရုပ်ကြောင့် အာယတန ခြောက်ဝါးဖြစ်တယ်၊ အာယတနခြောက်ဝါးကြောင့် ဖဿဖြစ်တယ်၊ ဖဿကြောင့် ဝေဒနာဖြစ်

ဖြစ်တယ်။ ဥပါဒါန်ကြောင့် ဘဝဖြစ်တယ်။ ကမ္မဘဝကြောင့် ဘဝ

မျ မြ ဒ

အသစ်ဖြစ်တယ်၊ ဘဝအသစ်ဖြစ်မှု ဇာတိကြောင့် အိုခြင်း သေခြင်းဧရာ မရဏရှိရတယ်။ စိုးရိမ် ပူဆွေးခြင်း ငိုကြွေးခြင်း ကိုယ်ဆင်းရဲခြင်း စိတ်ဆင်းရဲခြင်း စိတ်ဂူပန်ခြင်းတွေ ဖြစ်ရတယ်၊ ဒီလို ဖြစ်နေရတာတွေဟာ အစအဆုံး အကုန်လုံး ခြုံကြည့်လိုက်ယင် ဆင်းရဲဒုက္ခအစု သက်သက်ချည်းပဲ) ဒီအထဲမှာ ဘာမျှ မြတ်နိုးစရာသာယာစရာ အားကိုးစရာရယ်လို့မရှိဘူးလို့ ဒီလိုဆင်ခြင်ပြီးသဘောကျသွားဝၤ တယ။

ဒီလို သဘောကျပြီးတော့ ဝဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ကို ဝြောင်းပြန်

ဖြစ်ခြင်းဆိုတဲ့ ဇာတိ မရှိယင် ဧရာမရဏဆိုတဲ့ အိုခြင်း သေခြင်းမရှိနိုင်ဘူး စသည်ဖြင့် ချုပ်ကင်းတဲ့၊ မရှိတဲ့ဘက်ကလိုက်ပြီး ဆင်။ခြင်တော်မူပါတယ်။ အဲဒီမှာလဲ အစဉ်အတိုင်းလိုက်ဝြီး ဆင်ခြင်လိုက်တာ ဝိညာဏ်မရှိယင် နာမ်ရုပ် မရှိနိုင်ဘူး နာမ်ရုပ် မရှိယင်လဲဝိညာဏ်ရရှိနိုင်ဘူးဆိုတာအထိ တွေ့မြင်ပြီးတော့ စိတ်ဝိညာဏ်မရှိယင် နာမ်ရုပ် မရှိနိုင်ဘူး၊ နာမ်ရုဝ်မရှိယင် အာယတန ၆-ဟါး

ဝေဒနာမနှိနိုင်ဘူး၊ ဝေဒနာမရှိယင် တဏှာမရှိနိုင်ဘူး တဏှာမရှိယင် ဥ္ဝါဒါန်မရှိနိုင်ဘူး၊ ဥပါဒါန်မရှိယင် ဘဝဓရှိနိုင်ဘူး) ဘဝအသစ်ဖြစ်ကြောင်း ကံဆိုတဲ့ ကမ္မဘဝမရှိယင် ဇာတိဆိုတဲ့ဘဝအသစ်ဖြစ်မှုမရှိနိုင်ဘူးၤ ဘဝအသစ် မဖြစ်ယင် အိုခြင်း သေခြင်းမရှိနိုင်ဘူး၊ စိုးရိမ်ပူဆွေးခြင်း ငိုကြွေးခြင်း ကိုယ်ဆင်းရဲခြင်းစိတ်ဆင်းရဲခြင်း စိတ်ဂူ၀န်ခြင်းဆိုတာတွေလဲ မဖြစ်နိုင်တော့ဘူး၊