ဗြဟ္မဝိဟာရတရားတော်

သုဘလုလင်က မေးတယ်[ အဲဒီတော့ ခွေးက“ငါ့အကြောင်းတှေအကုန် သိကုန်ပြီ။ ဖုံးကူယ်ထားလှို မဖြစ်တော့ဘူး”လှို ကြံတွေးမိပြီးတော့ ဟုံဟုံလှို ငိုယိုမြည်တမ်းပြီး ပစ္စည်း မြှုပ်နှံထားရာတှေကို လက်ဖြင့် ယက်လျက် ပြပါသတဲ့။ အဲဒီ ပြတဲ့နေရာမှာတူးဖော်ကြည့်တော့ ပျောက်နေတဲ့ သိန်းလေးရုပ် ပစ္စည်းတှေ့

အဲဒီတော့မှ သုဘလုလင်က မြတ်ဝှာဘုရားကို ယုံကြည်လာတယ်။[ ငါ့အဖေက သေပြီး ခှုးဖြစ်တယ်ဆိုတာလဲ ဟုတ်တာဘဲ။ဘာကြောင့်လဲဆိုယင် အဖေက သူမျှုပ်နှံထားခဲ့တဲ့ပစ္စည်းတှေကိုဒီခှေုးက ပြပေးလိမ့်မယ် ဆိုတဲ့အတိုင်း ပြပေးတယ်၊ ပြပေးတဲ့အတိုင်း ပစ္စည်းတှေကိုရတယ်။ ဒါကြောင့် အရှင်ဂေါတမဟာဘ၁အကြောင်းတှေ့ကို သိတယ်ဆိုတာလဲ ဟုတ်မှာဘဲ။ အတိတ်အနုာဂတ် ပစ္စုပ္ပန် အလုံးစုံကို သိတယ် ဆိုတာလဲ ဟုတ်မှာဘဲလှိုယုံကြည်လာတယ်1! ပြောပြချက်ကို ကိုယ်တိုင်တွေတော့ ယုံရ

ဘာသာအယူ အမျိုးမျိုးအသီးအသီး ရှိနေကြတဲ့ သူတွေဟာအခြားဘာသာက ပြဆိုချက်တှေကို ကိုယ့်အယူနှင့်မတူယင် မယုံကြဘူးး ဒါကတော့ ဓမ္မတာဘဲ။ တချျို့ဘာသာမှာ လူ့.ဘဝမှသေယင် ဘာမှမဖြစ်တော့ဘူး။1ယခုတဘဝထဲ ရှိတယ်လှို ဆိုတယ်။အဲဒါဟာ ကိုယ်တိုင်ဉာဏ်ဖြင့် သိတာတော့ မဟုတ်ဘူး။ တှေးဆပြီး မိမိတ္ရိယုံကြည်ချက်အတိုင်း ယူဆထားတာပါဘဲၤ တချိူ

.ဘာသာမှာဟော့ လူ့ ဘဝမှ . သေယင် ထာဝရ ငရဲကျတာနဲ့သိုမဟုတ် ကောင်းကင်ဘုံရောက်တာ ဒီ ၂-မျိုးထဲက တမျိုးမျိုးသာ ရှိတယ်လှို ဆိုတယ်] အဲဒါကိုလဲ ကိုယ်တိုင်တွော သိပါတယ်လှို ဝန်ခံနိုင်တဲ့ သူရယ်လှိုး မရှိပါဘူး၊ မိနိုးဖလံာ အစဉ်အဆက် ယုံကြည်ချက်မျပါဘဲ။ တချိုဘာသာမှာတော့ သေပြီးနောက် ကံအားလျှော်စူာ လူယင်လဲ ပြန်ဖြစ်တယ်။ နတ်ယင်လဲ ဖြစ်တယ်။ တိခုစ္ဆာန်စသည် တမျိုးချိုးယင်လဲ ဖြစ်တယ်လှို ဆိုတယ်၊ အဲဒါကတော့ အကြားအမြင်စသည်ရတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်

တေ ရိပါတယ်။

ဗုဒ္ဓမြတ်ဝှု၃ဘုရား၏ တရားတော် အရုအားဖြင့် နှစ်သက်သာယာတဲ့ တဏှာမကင်းသေးယင် ကံအားလျော်စူာ တဘဝပြီးတဘဝ ရုပ်နာမ်အစဉ်ဟာ အဆက်မပြတ် ဖြစ်နေတယ်။ အဲဒါကိုလောကဝေါဟာရအားဖြင့် လူက နတ်ဖြစ်တယ်။ နတ်က လူဖြစ်လာတယ်။ လူက တိရစ္ဆာန်စသည်ဖြစ်တယ်။ တိရစ္ဆာန်စသည်ကလူဖြစ်လာတယ် စသည်ဖြင့် ပြောဆိုကြရတယ်။ ဒါပေမဲ့ အမှန်- ကတော့ ရုပနာမအစဥ အဆကဆက ဖြစသူားတ့ သဘောမျပါဘဲ။ဝိပဿနာရှုလှို အရှဟတ္တပိုလ်ရောက်ပြီး နှစ်သက်သာယာမှုတဏှာ လုံးဝကင်းသူားယင်တော့ ပရှိနိဗ္ဗာန်လိုခေါ် ရတဲ့ စုတိစိတ်ခှနောက်် ရုပ်နာမ်အစဉ်မဖြစ်တော့ပဲ ချုပ်ငြိမ်းသူားတယ်။အဲဒါကို ပရိနိဗ္ဗာန်စံတယ်လှို ခေါ် ရှုတယ်။ ဒါက ဗုဒ္ဓ မြတ်စူာဘုရားစ်ါ တရားတော်အရဘဲ။ ဒီအဆိုကိုတေ၇့ ဗုဒ္ဓမြတ်၃ာဘုရား

ရှဟန္တာ အရှင်မြတ် တွေကလဲ ကိုယ်တိုင်ဉာဏ်ဖြင့် တွေသိတယ်လိုဘဲ ဝန်ခံတေ်မူကြပါတယ်။ ယခု ရှုမှတ်အားထုတ်နေကြတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေကလဲ သိသင့်သမျ သိတယ်လှို ဝန်ခံနိုင်ကြပါတယ်။အဲဒီဘဝဖြစ်ပုံတှေကို ယခုပြောခဲ့တဲ့ တောဒေယျံ ခှေုးဝတ္ထုစသည်တှိုဖြင့်လဲ ထောက်ခံလျက်ရှိနေပါတယ်။ ဗုဒ္ဓတရားစော်ထဲမှာ ဒီလိုသက်သေခံဝတ္ထုတှေ ရာပေါငင်းများဝှာရှိနေပါတယ်]!ယခုခေတ် ပစ္စုပ္ပန် ဝတ္ထု တွေလဲ ရှိတာပါဘဲ။ ယခု ပြောခဲ့တဲ့တောဒေယျဝတ္တုမျိုးကို သုဘလုလင်လို ကိုယ်တိုင်လဲ တွေ့ရမယ်အယူလဲ မသည်းဘူး ဆိုယင်တော့ ကိုယ်တွေအမှန်ကို ယုံကြည်နိုင်မှာပါဘဲ။ အယူသည်းယင်တော့ တကယ့်အဖြစ်မှန်ကို တ္ရောရပေမဲ့ သူ့အယူအစုဲကို ခိုင်မြဲစေချင်တာနဲ့ မျက်မြင်မဟုတ်တဲ့ကြံဆချက်ဖြင့် ဆင်ခြေကန်ပြီး မယုံကြည်တာလဲ ရှိတတ်သေးတယ်။ ဘယ်လိလဲဆိတော- ဒါဟာ မာရ်နတ်က လည်စားတာဘဲ စသည်ဖြင် ~အမန်ကိ ခေဖတ်ပစ်တတ်တယ်။ အဲဒီလိဆင်ခြေကန်ချက်ကို စဉ်းစားစရာကတော့ မရှိနုတ်ဆိုတာအပြော ~မျဘဲ။ ဘယ်သူမှ တွေေဘူးတာမဟုတ်ဘူး။ မာရ်နတ်က ပြုလုပ်တာကို တကယ်သိမြင်သူ ရှိုဘိုကတော့ သာပြီးဝေးတာဘဲ။ဒါကြောင့် ကိုယ်တွေ့မျက်မြင်အမှန်ကို မယုံကြည်နိုင်တာဟာဘအယူသည်းလှိုဘဲ ဆိုတာ ထင်ရှားပါတယ်၊ |

[ဒ ဇ င = ျ

ဖြစ်ဘေ၇ တခါတည်း .ယုံကြည်ဆုံးဖြတ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့်သူသိချင်တဲ့ အချက်များကို ပေးမြန်းလျောက်ထားရန် မြတ်စှာဘုရားထံ ဒုတိယအကြိမ် တဖန်လာရောက် ပြန်ပါတယ်။ လာရောက်ပြီးတော့ ဒီလိုမေးလျောက်ပါတယ်။

အရှင်ဂေါတမႈ လူတွေမှာ လူအဖြစ်ချင်းတူနေကြပါလျက်;အယုတ် အမြတ် ကၠဲ့ပြားနေတာဟာ ဘာကြောင့်ပါလဲ

(၁) တချိုက အသက်တိုဘယ်။ တချိုက အသက်ရှည်

(၂) တချိုက အနာများတယ်။ တချိုက ကျန်းမာတယ်၊

| (၄) တချိုက အရုပ်ဆိုးတယ်။ တချိုက အဆင်းလှတယ်- ဘာကြောင့်ပါလဲ [

(င) တချိုက အခြေ့အရံ နည်းတယ်။ တချိုက အခြေ

- အရံ များတယ်၊ ဘာကြောင့်ပါလဲ။(၅) တချိုက ဆင်းရဲနှုမ်းပါးတယ်။ တချိုက ပစ္စည်းပေါ

| များတယ်။ ဘာကြောင့်ပါလဲ] (. (၆) တချိုက အမျိး:ညံ. တယ်။ တချိုက အမျိုးမြတ်တယ်:

| ဘာကြောင့်ပါလဲ;_ (ဂု) တချိုက ပညာနည်းတယ်။ တချိုက ပညာကြီးတယ်။

ဘာကြောင့်ပါလဲ-လှို မေးလျောက်ပါ တယ်။ |

အင်း- စဉ်းစပးစရာ အချက်တှေ့ဘဲ။ တချိုများ အမိအဖတူညီအစ်ကို ~အရင်းဘဲ။ တချို့ကတော့ အမှုာမှေုးတောင် ဖြစ်နေကြဘယ်။ ဗေဒင်ကိန်းခန်းအရု နာရီ မိနစ် စက္ကန့် အချိန်တူလဲရှိတယ်။ ဒါပေမဲ့ အကျိုးပေးချင်းကတော့ မတူကြဘူး။ ကျန်း

အသဘာလမ္မာပညာ ရေးတူ ဒလုဟ၇ာတ္ရေက ဝှာဥးနူ့တဥး မတူပကၠဲဖြားခြားနားနေကြတယ်။ တန်ခိုးရှင်က ဖန်ဆင်းတယ် ဆိုယင်ဒီလို မကၠဲပြားသင့်ဘူး။ ကၠဲပြားအောင် ဖန်ဆင်းယင်လဲ ဘာ့ကြောင့် ဒီလိုဖန်ဆင်းရသလဲ စသည်ဖြင့် စဉ်းစားစရာတှေ့ဘဲ။ဒါကြောင့် ဒီသုဘလုလင်ရှဲ မေးခှန်းဟာ မေးသင့်မေးထိုက်တဲ့မေးခွန်းပါဘဲ အဲဒါကို မြတ်စှဘုရားက ဒီလို အကျဉ်းချုပ်

မြတ်စူ ာဘုရားရှင်ဓ်ါ အပြေတော်

ကမသဿသကာ မမဏ၀ဝ သတာ ကမဒါယာဒါ ကမယောနခ်ီ ကမ'ဗန္ဓူ ကမ္မပ္ပဋိဿရဏာ။ ကမ္မ၌ သတ္တေ ဝိဘဇတိ ယဒိဒံ ဟီနပ္ပဏီတတာယၤ။မာဏ၀-သုဘလုလင်။ သတ္တာ-သတ္တဝါတ္ရိသည်။ (သုဘလုလင်က လူတှေရွဲ အကြောင်းကိုသ၁ မေးတယ်။ 3|ပေမဲ့`မတ်စ၁ဘဓားက သိသင်သိထိက်တဲ သတဝါအားလံးအကုကုာင်းကို ဖြေကြားတော်မူပါတယ်1)ကမ္မဿကာ-ကံသာလျှင် ကိုယ်ပိုင်

၂၂.သတ္တဝ`တွေနှာ ကိုယ်တိုင်ပြုထားတဲ့ အမှု-တံသာလျှင် ကိုယ်

ကတော့ ကိုယ့် လက်ထဲ ရှိတဲ့အခ။ ကိုယ့်ဥစ္စာလှို ဆိုရပေမဲ့အကြောင်း- အားလျော်စူာ သူတပါးလက်ထဲ ရောက်သူားယင်ကိုယ့်ဥစ္စာမဟုတ်တော့ဘူး။ တသက်ပတ်လုံး မပျက်စီးဘဲ ကိုယ့်ကိုယ်ပိုင် ဖြစ်နေပေမယ်လှို သေသူားတဲ့အခ။ ကျတော့ အဲဒီဥစ္စာ

ဘူး၊ ကုယပ္ဂထားတ္အမှုကတော့ လောကဘကက စးပူားရှေးအမှုဖြစ်ဖြစ်။ သံသရာဘက်က ဒါန သီလ စသော ကုသိုလ်ရေး.ပါဏာတိပါတစသော အကုသိုလ်ရေး အမှုဖြစ်ဖြစ် သူတပါးနဲ့မဆိုင်ဘူး။ -ကိုယ်နဲ့သာဆိုင်တယ်။ စီးပ္ဂားရေးအမှုကလဲ ကြိုးစားအားထုတ်ယင် အားထုတ်သလောက် အကျိုးဖြစ်ထွန်း စေနိုင်တယ)! ကုသုလရေးအခှုကလ သသရာတ လျောကလုး အစူမႈရှသလောက် ကောင်းကျိုး ပေးသူ၁ားတတ်တယ်။ အကုသိုလ်ရေးအမှုကလည်း နည်းတူပင် မကောင်းကျိုးကို ပေးသူားတတ်တယ်။ ယခုလူတွှေ ချမ်းသာနေကြတာ ဆင်းရဲနေကြတာတွေးဟာ အဖ လေခကရေး အလုပအ္အကူင အမှုက. သသရာရေကုသိုလ် အကုသိုလ် ကံကြောင့်ပါဘဲ။ ကိုယ်တိုင် ပြုလုပ်ထားတဲ့အမှုကံ အားလျော်စူာ- ချမ်းသာကြရု ဆင်းရဲကြရတာဘဲ၊ ဒါကြောင့် ဒီ ကမ္မဿက?- ကံသာလျင် ကိုယ်ပိုင်ဥစ္စ၁ ရှိကြတယ်.

ကိုယ်တိုင် ပြုထားသည့် ကိုယ့်အမူကံစ်ါ အမှေကို ခံယူရုကုန်ခ်ါ

ကိုယ်တိုင်ပြုလုပ်ထားတဲ့ အမှုကံဝ်ါ ကောင်းမှေ ဆိုးမှေကို ခံယူကြရတယ်တဲ့။ လေ5းကဘက်က စီးပူားဖြစ်စေနိုင်တဲ့ အလုပ်ကောင်းကို လုပ်ထားတဲ့သူဟာ စီးပ္ဂါးဥစ္စာ ကောင်းကျိုးကိုရှတယ်။ မလုပ်သင့်တဲ့ ရာဇဝတ်မှုစသည်ကို ပြုလုပ်ယင် ရာဇဝတ်ပြစ်ဒဏ်စသော မကောင်းကျိုးကို ရှတယ်၊ မူးယစ်သောက်စားလောင်းကစားအမှုမျိုးကို ပြုလုပ်ယင် စီးပူားပျက်ခြင်း စသောမကောင်းကျိုးကို ရတယ်။ အယုတ်ဆုံးအားဖြင့် ကျန်းမာရေးပျက်ခြင်း အကဲ့ခှဲခံရခြင်း၊ အတူနေ အချင်းချင်း မညီညှတ်ပဲဆင်းရဲခြင်းစသော မကောင်းကျိုး အမှေ့တှေကို " ခံယူရတယ်။.ထိုအတူပင် သံသရာဘက်က ဒါန သီလ စသော ကုသိုလ်အမှုကိုပြုလုပ်ထားယင် မျက်မှေက်ဘဝမှာ ~အပြစ်ကင်းစင်ခြင်း ဘေး

အကျိုး အမှေ ကောင်းတှေကို ခံယူရတယ်။ သံသရာ ဘဝတလျောက်မှာလဲ လူချမ်းသာ နတ်ချမ်းသာကို ရသူားတယ်။နောက်ဆုံးဌ် ဆင်းရဲငြိမ်းတဲ့ နိဗ္ဗာန် ချမ်းသာကိုလဲ ရနိုင်တယ်။သတ်ခြင်း ခိုးယူခြင်း စသောအကုသိုလ်အမှုကို ပြုလုပ်ထားယင် .တော့ မျက်မှေဒက်ဘဝမှာလဲ မကောင်းကျိုးတှေ့ကို ရတတ်.သည့်ပြင် သံသရာ ဘဝတလျှောက်လုံးမှာလဲ အပါယ်ဆင်းရှဲ.စသညံကို ရသူားမယ်။ အဲဒီလို ကောင်းမှေဆိုးမှေတှေကို ခံဟူရှပါတယ် တဲ့၊ ဗီ အနက်ကို အင်္ဂုတ္တရ ပဉ္စကနိပါတ် အဘိဏှပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗဋ္ဌာနသုတ် အကျယ်ပြဆိုရာ (၆ ၆)မှာ ဒီလိုလဲ ပွင့်ပြထားပါတယ်။

ကလျာဏံ ၀။ -ကောင်းသည်မူလည်းဖြစ်သော။ ပါပကံ၀”မကောင်းသည်မူလည်းဖြစ်သော။ ယံ ကဒ္ဓ္မံ-အကြင်အမှုကို။ ကရိသန္တိ-ပြုကုန်လတ္ခ။ တဿ.ထိုကောင်းမှု မကောင်းမှု၏၊ ဒါယာဒါ-ကောင်းမှေ့ ဆိုးမှေကို ခံယူရကုန်သည်။ ဘဝိသန္တိ-ဖြစ်ကုန်

ဒီ ကမ္မဒ။ါယာဒ။ ဆိုတဲ့ပုဒ်လဲ ကမ္မဿက၇.ပုဒ်နဲ့ အရှတူပါဘဲ] ကမ္မဿက၁-ပုဒ်၏ အဖူင့်သဘော ရှိတာပါဘဲ။ နောက်ပြီးတေ၇- သက္တာ- သတ္တဝ”ါတ္ရိသည်။ ကမ္မယောနီ- ကံသာလျင်အကြောင်းရှိကုန်၏ တဲ့ သတ္တဝ တှေ ချမ်းသာဘို ဆင်းရဲဘိူရာအတှက် မိမိတှို ကိုယ်တိုင်ပြုထားတဲ့ ကံသာလျင် အကြောင်းရှိတယ်။ ကောင်းတဲ့အမှုကံရှိယင် ကောင်းကျိုးချမ်းသာ ရမယ်။မကောင်းတဲ့အမှုကံရှိယင် မကောင်းဆိုး ဝါးတဲ့အကျိုးကို ရှမယ်လှို ဆိုလိုပါတယ်: ဒါလဲ ကမ္မဿက၁-ပုဒ်၏ အဖှင့်ပါဘဲ1ကမ္မဗန္ဓူ -~က၌သာလျင် ဆှေမျိုးမိတ်ဆေေရှိကုန်ခ်ါ-တဲ့။ ဆူေမျိုး

ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို ရနိုင်တယ်] ဆေေကောင်း မိတ်ကောင်းမရှိယင်တော့ အားကိုးစရာ မရှိဘူး] အဲဒါလိုဘဲ ကေင်းမှုက၌က.ဆှေကောင်းမိတ်ကောင်းလိုပင် အားကိုးရတယ်။ ကောင်းမှုကံကိုမှီပြီး ကောင်းကျိုးကိုရတယ်။ ကောင်းမှုကံမရှိယင် အားကိုးစရာမရှိဘူး။ မကောင်းမှုကံ ရှိနေယင်_တော့ ဆှေတု မိတ်တု ရန်သူလိုပင် သူက မကောင်းကျိုးတွေ ပေးလိမ့်မယ်လှို ဆိုလိုပါဘယ်]