ဗြဟ္မဝိဟာရတရားတော်

ဝီးပူားရေးရာနှင့်စပ်ပြီး မသိနားမလည်တာကို သိနားလည်အောင် မေးတန်မေးရုကယ်။! သင်ကြားသင့်တာဆိုယင်လဲ သင်ကြားလေ့လာရတယ်။ အဲဒီလို မေးသင့်တာမေးပြီးတော့ သင်ကြားသင့်တာကို သင်ကြားလေ့လာပါမှ တဘ်သိနုာလည်ပြီးီးပူားဖြစ်အောင် လုပ်ကိုင်နိုင်တယ်။ အဲဒါ လိုဘဲ သံသခုရေးနဲ့စပ်ပြီးတော့လဲ မသိနားမလည်တာကို မေးသင့်တာဘဲ။ ကုသိုလ်ဆိုတာ ဘယ်လိုဟာလဲ] ဘယ်လိုဟာကို ကုသိုလ်ခေါ် ပါသလဲ။အကုသိုလ်ဆိုတာ ဘယ်လိုဟာလဲ။ ဘယ်လိုဟာကို အကုသိုလ်

အပြစ်ကင်းပါသလဲ။ ဘယ်လိုဟာကို မှီဝဲသင့်-ပြုလုပ်သင့်ပါသလဲၤ ဘယ်လိုဟာကို မမှီဝဲသင့်-ရှောင်သင့်ပါသလဲ။ ဘယ်လိုအမှုကိုပြုယင် ရှည်ဝှာသော ကာလပတ်လုံး အကျိုးမဲ့ဆင်းရဲဘှု ဖြစ်ပါသလဲ။ ဘယ်လိုအမှုပြုယင်တော့ အကျိုးများဘှို ချမ်းသာဘှိုပြစ်ပါသလဲ-လှိုမေးသင့်တယ်။ ဒါပေမဲ့ အသိအလိမ္မ၀ပညာဘတ်မှာ မိတ်မဝင်စားတဲ့လူက အဲဒီလို စုံစမ်းမေးမြန်းခြင်း မပြုပဲ

အဲဒီလို မမေးတော့ မသိဘူး။ မသိတော့ မတော်မသင့်တာတှေလဲ ပြုမိတာပေ၂)! ဒါကြောင့် အဲဒီလို ကုသိုလ်ရေးနဲ့စပ်ပြီးမမေးမြန်း လေ့လာတဲ့သူဟာ မတော်တာကို ပြုမိတ္နဲ့အတူက်သေပြီးတဲ့အခါ အပါယ်ငရဲ ကျရောက်တတ်တယ်။ လူ့ဘဝရောက်လာပြန်ယင်လဲ ကုသိုလ် ပညာရေးဘက်မှာ မမေးမြန်းမလေ့လာခုသောကျောင့ အသဥာဏကငးမ့ဘ့ လူဗာလ လူမုက

ဖြစ်တတ်ပါတယ် တဲ့၊ အဲဒီအကြောင်းကို ဒီလိုအကျဉ်းချုပ်လဲ»ဟောထားပါသေးတယ်။ |

ဒုပ္ပညသံ၀တ္တနိကာ = သာ မမဏ၀ ပဋိပဒါ ယဒိဒံ-

သမဏံ ဝါ ဗြာဟ္မဏ၌ ဝ။ ဥပသကံမိတ္နာ နံ ပရိပုစ္ထိတာ

မ၁ဏ၀-သုဘလုလင်။ ယဒိဒ၌ံ= ယော အယံ-အကြင်သူသည်။သမဏံ ဝါ ဗြာဟ္မဏံ။ ဝါ ဥပသက်မိတူာ-ရဟန်းကို ဖြစ်စေ။သူမြတ်ကိုဖြစ်စေ ချဉ်းကပ်ရ်။ နံ ပရိပုစ္ထ္ဆိတာ ဟောတိ-မမေးမြန်းပဲ ရှိခ။ ဘဿ.ထိုသူစ်ါ။ သာ ပဋိပဒ။-မမေးမြန်းပဲနေသော ဤအကျင့်သည်။ ဒုပ္ပညသံဝတ္တနိက၁-အသိအလိမ္မာဉဥာဏ်ပညာကင်းမဲ့ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သည်တဲ့။ အဲဒီအနက်ကို“မမေးမမြန်း။ ဉာအ်မြင်ကန်း”လှို ဆောင်ပုဒ် တစိတ်စီထားတယ်၊

| (၇-ခ) `မသိနားမလည်တာကို မေးမြန်းစုံစမ်းယင် သင်ကြားလေ့လာယင်တော့ တတ်သိနားလည်ဘယ်။၊ တတ်သိနားလည်တဲ့အလျောက် မသင့်မတော်တာကို မပြုဘူး။ သင့်တော်တဲ့အမူကိုသာပြုတယ်။ ဒါကြောင့် သေပြီးတဲ့အခ”ါ နတ်ရှုဘသုဂတိကို ရောက်ရတယ်။ လူဖြစ်လာယင်လဲ နှေးက အသိအလိမ္မ၁ပညာဘက်မှာ မေးမြန်း သင်ကြား လေ့လာခဲ့သောကြောင့် ဉာဏ်ပညာကြီးသူ ဥာဏ်ပညာထက်မြက်သူ ဖြစ်ပါတယ် တဲ့ အဲဒီအနက်လဲ ဒီလို အကျဉ်းချုပ် ဟေခာထားပါ တယ်/

မဟာပညသံဝတ္တနိကာ ဧသာ မာဏဝ ပဋိပဒါ ယဒိဒံ

သမဏံ ၀) ဗြာဟ္မဏံ ဝါ ဥပသင်္ကမိတူာ ပရိပုစ္ဆိတံာ

သမဏံ ၀။ ဗြာဟ္မဏံ ဝါ ဥပသက်မိတူာ- ရုဟန်းကိုဖြစ်စေ သူမြတ်ကိုဖြစ်စေ ချဉ်းကပ်ရ်။ ပရိပုဂ္ဆိတာ ဟောတိ- မေးမြန်းစုံစမ်းဘတ်ဓါ။ တဿ.ထိုသူဝ်။ ဧသာ ပဋိပဒါ- မေးမြန်းစုံစမ်းသောဤအကျင့်သည်။ မဟာပညသံဝတ္တနိက၁2- အသိအလိမ္မာ ဥာဏ်ပညာကြီးခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သည် တဲ့။ အဲဒါကို ်“စုံစမ်းဥာဏ်ကြီးသည်”လို ဆောင်ပုဒ်နောက်ပိုင်းအဖြစ် စီထားတယ်။ အဲဒါကို ရွေပိုင်းနဲ့ .ဆက်စပ်ပြီး ဆိုကြရမယ် [| -

(ဂု) မမေးမမြန်း၊ ဥာဏ်မြင်ကန်း။ စုံစမ်းဥာဏ်ကြီးသည်။င မေးမြန်းယင် ဥာဏ်ကြီးတယ် တဲ့ ဘယ်လို ဗေးရမှာလဲ

ဖြင့် မေးဘှိုပါဘဲ။ ကုသိုလ်ဆိုတာ ကောင်းတဲ့တရားဘဲ။ အနဝဇ္ဇလို ဆိုရတဲ့ အပြစ်ကင်းတဲ့တရားဘဲ။ သေဝိတဗ္ဗလို ဆိုရတဲ့ မဲသင့်တဲ့တရားဘဲ။ မှီဝဲသင့်ယင် ပြုလုပ်သင့်တာဘဲ။ အဲဒီကုသိုလ်တရားကို ပြုလုပ်ယငဲ ယခု မျက်မှောက်မှာရော နောင်သံသရာတလျောက်လုံးမှာရော အကျိုးများဘှို ချမ်းသာသ္နားဘို ဖြစ်တယ်၊ အကုသိုလ်ဆိုတာကတော့ မကောင်းတဲ့တရား။ မကောင်းကျိုးပေးတတ်လှိုအပြစ်ရှိတဲ့တရား။ ပမှီဝဲသင့်မပြုသင့်တဲ့တရားဘဲ။ပြုလှိုရှိယင် ယခုမျက်မှောက်မှာရော နောင်သံသရာ တလျောက်

လုးမှာရော အပယ်ငရဲစသည်ကို ကျရောက်ပြီး အကျိုးပဲ့ဖြစ်စေ'တတ်တဲ့တရားဆိုး) ဆင်းရဲဒုက္ခ ရောက်စေတတ်တဲ့ တရားဆိုးဘဲ1အဲဒီ ကုသိုလ်နဲ့ အကုသိုလ်ကို ခဲဲခြားပြီး သိနားလည်ထားဘှိုလိုပါတယ်။ ယခု ဒီမှာ တရားနာနေကြတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေကတော့သိနားလည်ပြီးတှေပဲ များပါလိမ့်မယ်။ ဒ ပေမဲ့အဲဒီအကု သိုလ်နဲ့ကုသိုလ်ကိုဟောဘ္နိ အခဏ်းကို ရောက်နေတော့ အဲဒါကို.အကျဉ်းချုပ်လောက်တော့ ခဲ့ခြားပြီး ဟောရဦးမှာဘဲ။

အကုသိုလ်ဆိုတာ အကျဉ်းချုပ်အားဖြင့် ဒုစ္စရိုက် . ၁၀-ပါးပါဘဲ။ ဘာတှေ့လဲဆိုယင်- (၁) ပါဏာတိပါတ- သူတပါးကိုသတ်ခြင်း။ (၂) အဒိန္နာဒါန ပိုင်ရှင်ကမပေးတဲ့ သူတပါးဥစ္စာကို လုယက်ခိုးယူခြင်း (ခု) ကာမေသ့မိစ္ဆာစာ၅- ပိုင်ဆိုင်သော ကာမဂုဏ်တှိုဉ် ကျူးလှုန်မှားယှုင်းခြင်းဆိုတဲ့ ဒီကစယကံက(၃)ပါး။ (၁၃) မုသ၁၀ါ9-မဟုတ်မမှန်တာကို အဟုတ်အမှန်ုအနေဖြင့် လိမ်ပြောခြင်း။ (၂) ပိသုဏ၀”စာ- ဂုံးတိုက်ပြောဆိုခြင်း။ (၁) ဖရုသ၀”စာ- ဆဲရေးခြင် (၄) သမ္ဖပ္ပလာပဒဏ္ဍာရှီပုံပြင်စသော .အနှစ်မဲ့ဧကားကို ပြောဆိုခြင်းဆိုတဲ့ ပြဝစီကံက (၄) ပါး။ (၁) အဘိဇ္စျာ- သူတပါးစည်းစိမ်ကို မိမိပိုင်ဖြစ်အောင် မတရားကြံခြင်း။ (၂) ဗျာပါ5- သူတပါးကိုသေပျက်စေရန်ကြံခြင်း။ (ဥ) မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ-က၌နှင့် ကံဓါအကျိုးမရှိဟု ယူဆသော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဆိုတဲ့ ဒီမနောကံက (၃) ပါး=ဒီဒုစ္စရိုက်

၁၀၀-ပါးဟာ မမ္မီဝဲသင့် မပြုသင့်တဲ့ အကုသိုလ်ပါဘဲ18ီဒုစ္စရိုက်၁၀-ပါး အကြောင်းအရာအကျယ်ကို သိချင်ယင်တော့ သလ္လေခသုတ်တရားတော် စသည်မှာ ကြည့်ရှုနိုင်ပါတယ်၊ အကျဉ်းချုပ် ပြောရယင်တော့ သူတပါးအား အကျိုးမဲ့ဖြစ်အောင်ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်အောင် ကြံမှု ပြောမှု ပြုမှဟူသမျဟာာ မှီဝဲသင့် မပြုသင့်တဲ့ အကုသိုလ်ချည်းပါဘဲ။

ကုသိုလ်ဆိုတာ အကျဉ်းချုပ်အားဖြင့် သုစရိုက် ၁ ၀-ပါး .ပါဘဲၤ ကာယကံ ဒုစ္စရိုက် ပါးမှ ကြဉ်ရှောင်ယင် ကာယသုစရိုက် ၁ု-ပါးဖြစ်တယ်။ ဝစီကံ ဒုစ္စရိုက် ၄-ပါးမှ ကြဉ်ရှောင်ယင် ဝစီသုစခိုက် ငှ-ပါးဖြစ်တယ်။ မနောကံ ဒုဉ္စရိုက် ဥ-ပါးကိုပယ်စှန့်ယင် မနောသုစရိုက် ၁.ပါးဖြစ်ဘယ်။ အဲဒ။တှေလဲသလ္လေခသုတ် တရားဘော်မှာ ကြည့်ရှုနိုင်ပါတယ်။

တနည်းအားဖြင့် ကုသိုလ်ဆိုတာ ဒါန သီလ ဘ၁ဝန၁းဒီသုံးပါးပဘဲ။ ဒါနဆိုတာ အများက သိနားလည်ပြီး ဖြစ်နေလှို ပြေ၀စရာ မလိုပါဘူးး သီလဆိုတာ မတော်မသင့်ပြုတဲ့ပြောတဲ့ ကိုယ်အမှု နှုဘ်အမှုမှ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းပါဘဲ။' သရုပ်

၄-ပါးတ္ရိမှ ၂ ကြဉ်ရှောင်ဘှိူပါဘဲ ” ဘာခ နာဆိုတာကတော့စတဘညငဌမခကအာင အားထုတရတူ့ သမဆဘာ ၀ န၁နူ သစ္စာလေးပါးကို အမှန်အတိုင်းသ်ံအောင် အားထုတ်ရုတဲ့ ဝိပဿနာ -

သမထဘာ၀နာဆိုတာ ကို ဝိသုဒ္ဓိမဂ်စသည်မှာ အမျိုးပေါင်းင္ဝ.ခွဲခြားပြီး ပြထားတယ်။ ဒီ ငှ ၀-ထဲမှာ ယခုဟောနေတဲ့ဗြဟ္မဝိဟာရ င-ပါးလဲ ပါဝင်တယ်။ ဒိပြင် ကသိုဏ်း ၁၀-ပါး။[အသုဘ ၁၀-ပါး] အနုဿတိ ၁၀-ပါး] . အရူပကမ္မဋ္ဌာန်းကငှ-ပါး။ အ၁ာဟာရေပဋိကူလသည၁က ၁-ပါး။ စတုဓာတု၀၀ဝတ္ထာန်က ၁-ပါး အဲဒီ ၃၆-ပါးကိုလဲ သမထကမ္မဋ္ဌာန်းအဖြစ်ဖြင့် ပြထားပါတယ်။ အဲဒီ ငှ ၀-ထဲက စတုဓ၁တု၀-၀တ္ထာန်ဆိုတာကတော့ ဝိပဿနာနဲ့လဲ ဆိုင်ပါတယ်၊ အဲဒီသမထကမ္မဋ္ဌာန်း ငှ ၀-ထဲမှ မိမိနှင့် သင့်လျော်တဲ့ ကမ္မဋ္ဌာန်းတပါးဖြစ်စေ။ နှစ်ပါး သုံးပါး လေးပါးဖြစ်စေ တတ်သိနား. လည်အောင် မေးမြန်းထားသင့်ပါတယ်။ | ဒါပေမဲ့. ယခုလို' တရားနာနေယင် သ္နီမဟုတ် သက်ဆိုင်ရာ စာအုပ်များကိုကြည့်ရှုလေ့လာနေယင်လဲ မေးခြင်းကိစ္စ ပြီးပါတယ်။ ဥာဏ်.ပညာကြီးခြင်းခါ အကြောင်းဖြစ်ပါတယ်။ |

သာပြီးတော့ သိနားလည်ဘှို အရေးကြီးတာကဘော့':ဝိပသနာကုသိုလ်ပါဘဲ။ ဝိပဿနာကုသိုလ်ဖြစ်အောင် ဘယ်လိုရှရ အားထုတ်ရုပါ သလဲဆိုတာ တကယ် တတ်သိနားလည်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ထံမှာ မေးသင့်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ယခုလို ဝိပဿနာတရားကို ရိုရိုသေသေ လိုလိုချင်ချင် နာယူနေယင်လဲ မေးခြင်းကိစ္စပြီးပါတယ်။ ဥာဏ်ပညာကြီးခြင်းခါ အကြောင်းဖြစ်ပါတယ်။နောက်ပြီးတော့ ဝိပဿနာရှုပုံ ရှုနည်းကို တိကျမှန်ကန်စွာ.ဖော်ပြထားတဲ့ ကျမ်းစာအုပ်ကို ကြည့်ရှုလေ့လာယင်လဲ ဗေးခြင်း

ကိစ္စ ပြီးပါတယ်။ ဥာဏ်ပညာကြီးခြင်းခ်ါ အကြောင်းဖြစ်ပါ

အကောင်းဆုံးကတော့ ကိုယ်တိုင် ဝိပဿနာအလုပ်ကို.ကျကျနန အားထုတ်ပြီးတော့ ညှန်ကြားသင်ပြနေတဲ့ ဆရာထံမှာနည်းခံပြီးတော့ အစစ်အဆေး အမေးလဲခံပြီး ကျကျနန ဘား

ရူနည်းအကြောင်းကလဲ ဘုန်းကြီးက မကြာ မကြာ ဟောနေတာမို ရိုးနေပါပြီ။ အလှန်လဲ ထင်ရှားနေပါပြီ ဒါပေမဲ့ဟောဘှို အစဉ်ကျနေတဲ့အတူက် အကျဉ်းချ [ပ်လောက်ေ တာ့ဟောပြရဦးမှာဘဲ။ | |

ဝိပဿနာကုသိုလ်ဖြစ်အောင် အားထုတ်ပုံ

- ယခုလူတှေ့မှာ မြင်တိုင်း ကြားတိုင်း တ္အေတိုင်း သိတိုင်းဒှါရု ဇြ-ပါးက ထင်ရှားပေါ လာတာတှေကို စဲ့မွီပြီး လောဘဒေါသစသော အကုသိုလ်တှေ ဖြစ်နေကြတယ်၊ စဲဒါဟာ မြင်ဆဲစသည်မှာ ထင်ရှားပေါ် လာတဲ့ သဘောတရားတှေကို ဘနိစ္စစသည်ဖြင့် အမှန်အတိုင်း မသိလိုပါဘဲ။ ဒါကြောင့် ဝိပဿနာရှုရတယ်ဆိုတာ အဲဒီလို ဖြစ်တတ်တဲ့ လောဘစသည်တှေကို ဖြစ်ခွင့်မရအောင် ရှုရတာဘဲ။ အနိစ္စ ဒုက္ခ အနတ္တအနေဖြင့် အမှန်အတိုင်းသိယင် အဲဒီသိရုတဲ့ တရားတှေ့နဲ့စပ်ပြီး လောဘ ဒေါသစသည် ဖြစ်ခှင့်မရှိတော့ဘူး။ အဲဒီလို ဖြစ်ခှင့်မရှိတာ မဖြစ်နိုင်တာဟာ ဝိပဿန၁ကုသိုလ်ခါ အစ္ဒမ်းကြောင့်ဘဲ။ ရုပ်နာမ်ပရုမတ္ထတရားတွေ ဆုတာ ပြစဆပစ္စုပ္မန ခဏမှာသခ ထငရှုား

ဖွ ဒ် နိုင် စြ မု ကိုရင် နဲ

သိရတယ်။ အဲဒါကိုလဲ “သဘောသိမှ။ ဥဒယၤ ဝယ မြင်နိုင်သည်”