ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး (ပထမတွဲ)

သူတပါးကို သဘောကျအောင် ပြောဖို့ဆိုတော့ သာပြီးတော့

က သမုဒယသစ္စာ-ဆင်းရဲ ဖြစ်ပွါးကြောင်း တရားတဲ့၊ အဲဒါလဲလူတွေက ချမ်းသာကြောင်းကလေးလို့ ထင်နေကြတယ်၊ နှစ်သက်

ရှိတယ်လို့ဝဲ ထင်နေကြပါတယ်။ ဒါ ကြောင့် သာယာစရာတွေကိုများများရအောင်ပဲ ကြိုးစားနေကြတယ်၊ ဒီတော့ အဲဒီ နှစ်သက်သာယာတဲ့ တဏှာကို ဆင်းရဲကြောင်းလို့ မြင်ဖို့ရာ ခက်ပါတယ်။ဆူတပါ :ကို သဘောပေါက်အောင် ပြောဖို့ဆိုတော့ သာပြီး ခက်ပါ

ယခု မြင်ကြားတွေ့ သိ နေတဲ့ ဒုက္ခသဘောတရားတွေ

ပြီးတော့ (၂)နံပါတ်က သတ္တဝါအကြောင်းတဲ့။ ရုပ်နာမ်

အစဉ်မျွသာရှိတယ်။၊ သတ္တဝါ ရယ်လို့ တသီးတခြားမရှိဘူး၊ မပြတ်ဖြစ်နေတဲ့ ရုပ်နာမ်အစဉ်မျှကိုပဲ သတ္တဝါ လို့ခေါ်ရတယ်။ ဒါပေမယ့်သတ္တဝါလို့ခေါ်ရတဲ့ ရုပ်နာမ်အစဉ်ထဲမှာ ကောင်းမှုကံဆိုတာလဲရှိတယ်၊ အဲဒီကောင်းမှုကံကြောင့် ကောင်းတဲ့ ဘဝတွေမှာဇြစ်ပြီးကောင်းကျိုးချမ်းသာတွေ ခံစားရတယ်၊ မကောင်းမှု အကုသိုလ်ကံဆိုတာလဲ ရှိတယ်၊ အဲဒီ အကုသိုလ်ကံကြောင့် ယုတ်ညံ့တဲ့ ဘဝတွေမှာ ဖြစ်ပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခ ဆိုးကျိုးတွေ ခံရတယ်စသည်ဖြင့်သတ္တဝါရဲ့ အကြောင်းကို သိဖို့သဘောပေါက်ဖို့ ခက်တယ်၊ ပြောဟောဖို့ဆိုတော့ သာပြီး ခက်တော့တာပဲ

ပြီးတော့ (၃) နံပါတ်က ဝဋိသန္စိ-ပဋိသန္ဓေနေပုံကလဲအသိခက် အဝြောခက်တယ်တဲ့၊ ဟုတ်တယ်၊ တဘဝကသေဝြီးနောက်တဘဝမှာ ဘယ်ဝုံဘယ်နည်းနဲ့ ဖြစ်တယ်ဆိုတာ သိဖို့လဲခက်တယ်၊ ပြောဖို့လဲ ခက်တယ်၊ ဘဝဟောင်းက ရုဝ်နာမ်တွေဘာမှပြောင်းရွှေ့လိုက်ပါလာခြင်းမရှိပါပဲ ကိလေသာနဲ့ ကံဇါအစွမ်းကြောင့် ဘဝအသစ်မှာ ရှပ်နာမ်အသစ်တွေ ဖြစ်ပေါ်လာပုံ

ဗုဒ္ဓ ဘာသာဝင် တွေ အနေ နဲ့တော့ တော်တော်သိလွယ်သေးတယ်လို့ဆိုနိုင်ပါသေးတယ်၊ သာပြီးခက်တာကတော့ ဒီဘဝက သေဝြီးယင်ဘာမျွမရှိတော့ပဲ လုံးလုံး ပျောက်သွားတယ်လို့. အယူရှိနေတဲ့ လူတွေနဲ့ သေပြီးတဲ့နောက်မှာ ဘုရားသခငိထံရောက်ယင်လဲ ရောက်,ဒါမှမဟုတ်ယင်လဲ ထာဝရငရရဲ ရောက်တယ်လို့ အယူရှိနေတဲ့သူတွေအတွက် သိနားလည်ဖို့ သာပြီး ခက်ပါတယ်။

နှောက်ပြီးတော့ (၄) နံပါတ်က ၀စ္စယာကာရ-ခေါ်တဲ့

တရားတို့ကို ဒုဒ္ဒသာ။ မြင်နိုင်ခဲကုန်ဓါ။ ဒေသေတုံ စ၊ ပြောဟောခြင်းငှါလည်း။ သုဒုက္ကရာ၊ အလွန်၀င်ခဲယဉ်းကုန်ဇါ ”လို့ ဒီလိုညည်းညူထားပါ တယ် ဒါ တွင် မဓမကသေးဆဆူး~-

“တသ္မွာ အညတြ အာဂဓာဓိဂဓပ္မတ္တေဟိ န သုက

ရာ ဝဋိစ္စသမုဝ္ပါဒဿတ္ထဝဏ္ဆန-ာ“လို့ ဒီလိုလဲ ပြဆိုသွား

ပါ သေးတယ် 1;

တသ္မွာ။ ထိုသို့ အခက် ၄-မျိုးထဲခိ ပါဝင်သောကြောင့် (

တို့ကို၊ အညတြ။ ကြဉ်ထား{ဤ ဝါး အာဂမ အဓိဂဓမနှင့် ပြည့်စုံသောဂုဂ္ဂိုလ်တို့မှ အခြားတဝါးသော သူတို့သည်၊ ဝဋိစ္စသမုဝွါဒဿ အတ္ထ ဝဏ္ဌနာ၊ ဝဋိစ္စသမုပွ္ပါဒ်ဇါ အနက်အဖွင့်ကို၊ နသုကရား ပြုရန် မလွယ်ပါဘူးတဲ့။ ဆိုလိုတာကတော့ အဓိဂမဆိုတဲ့အရိယမဂ်ဖိုလ်နှိဗ္ဗာန်ကို ရပြီး ရောက်ပြီး ဝုဂ္ဂိုလ်ဆိုယင်လဲ ဝဋ္ရိစ္စသမုပ္ပါဒ်ရဲ့ အနက်ကို _ဖွင့်ပြ ပြောဟောဖို့ လွယ်ကူဖွယ် ရှိတယ်;သို့မဟုတ် အာဂမခေါ်တဲ့ ဝိဋကတ် ၃-ဗုံကို နှုတ်တက်ရပြီး တတ်သိနားလည်နေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုယင်လဲ လွယ်ကူဖွယ်ရှိတယ်၊ အရိယ

ပဋိစ္စသမုဝ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး ၂၈။

ယင်တော့ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ကို ဖွင့်ပြပြောဟောပို့ ခက်တယ်-လို့။

- - အဋ္ဌကထာဆရာကတော့ အာဂဓ၊ အဓိဂမ နှစ်ပါးလုံးနဲ့ပြည့်စုံနေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်လဲဖြစ်နိုင်ပါတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့အရဟတ္တမဂ်ဆိုတဲ့ အဓိဂမကို မရောက်သေးတောင်မှ အောက်မဂ်ဖိုလ်ဆိုတဲ့ အဓိဂမကိုတော့ ရောက်ပြီးဖြစ်နိုင်ပါတယ်၊ အကတယ်ရွ်။အဓိဂမကို မရောက်သေးတောင်မှ အာဂမခေါ်တဲ့ ဝိဋကတ်ကိုတော့ ကောင်းကောင်းကြီး တတ်သိနေပါတယ်၊ ဒါကြောင့် အဋ္ဌကထာဆရာအတွက်ဆိုယင်တော့ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ကို ဖွင့်ဖို့ လွယ်ကူဖွယ်ရာ ရှိပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် သူရေးထားတဲ့ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်အဖ္ဒင့်ကို နောင်လာနောက်သားတွေ ရိုရိုသေသေ လေးလေးစားစားကြည့်ရှု လေ့လာစေလိုတဲ့အတွက် ဖွင့်ဆိုဖို့ ခက်ကြောင်းကို ဖော်ပြ

စ္လ သာပြီးလေးနက်အောင် ဒီလိုလဲညည်းညူသွားပါ သေး

ဝတ္တုကာမော အဟံ အဇ္ဇႈ ၀စ္စယာကာရဝဏ္ဍနံ 1

ဓော။ ဆိုလိုသော၊ အဟံ။၏ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အဇ္ဇ။ ယခု1ပတိဋ္ဌံ။ ထောက်တည်ရာအားထားရာကို။ နာဓိဂစ္ဆာမိႈ မရပါ။

အဇ္စောဂါ င္ကောတ္ကဝ၊ သက်ဆင်းမိသောသူ ကဲ့သို့ပင် ဖြစ်ပါတော့သည်-လို့ ညည်းညူပြီး ပြဆိုသွားပါတယ်။ ပင်လယ်ကူး သင်္ဘောကြီးများနဲ့ပင်လယ်ထဲ သွားနေယင်း ပင်လယ်ထဲ ခုန်ချလိုက်မယ်ဆိုယင် အဲဒီလူဟာ ဘယ်မှာမှ ထောက်ရာ တည်ရာကို မရနိုင်ဘူး။နစ်မြုပ်သွားဖို့ပဲ ရှိတယ်၊ အဲဒါလိုပါဝဲတဲ့ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်စါ အဖွင့်ကိုရေးမယ်လို့ ကြံစည်လိုက်တဲ့အခါ အဋ္ဌကထာဆရာမှာ ထောက်တည်ရာကို မရနိုင်ပဲ ရှိနေပါတယ် တဲ့၊ ဒါလဲ လေးနက်စေမချင်လို့

ဒီလို ထောက်တည်ရာကို မရနိုင်အောင် ဖြစ်နေယင် ပဋိစ္စသမုဝွါဒ် အဖွင့်ကို ဘယ်လိုလုဝ်ပြီး ရေးခဲ့ပါသလဲဆိုတော့ ပိဋကတ်သုံးပုံ ဒေသနာတော်နဲ့ ဆရာအစဉ်အဆက် ပို့ချနေတဲ့ အဖွင့်အဋ္ဌကထာဟောင်းဆိုတဲ့ ဒီနှစ်မျိုးကို မှီငြမ်းပြုပြီးတော့ ရေးသားရတယ်ဆိုတဲ့ အကြောင်းလဲ ဖော်ပြ ဝန်ခံသွားပါတယ်၊ ယခု ဘုန်းကြီးလဲ ဒီ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် တရားတော်ကို ဟောတာဟာ အဲဒီ ပိဋကတ် ဒေသန2ာတော်များနဲ့ အဋ္ဌကထာတွေကို အမှီဝြုပြီးဟောရတာဝါ ဝဲ

လေးစားစွာနဲ့ စူးစူးစိုက်စိုက် နာမယ်လို့ နှလုံးသွင်းထားကြဖို့ပါပဲ;လေးလေးစားစားနံဲ့နာမှလဲ ဒီတရားက သဘောဝေါက်နိုင်မှာ၊ပေါ့ပေါ့ ဆဆနဲ့တော့ သဘောပေါက် သိနားလည်မှာ မဟုတ်ဘူး။ဒီပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် တရားကို သိသင့်သလောက်မှ မသိယင်လဲ တနေ့ကဝြောခဲ့တဲ့ စာဝေါင်းသိုက် ဥပမာလိုပဲ သံသရာထဲမှာသာ ချာချာလည်ပြီး ဒုက္ခတွေနဲ့ တွေ့နေရလိမ့်မယ်၊ ဒါကြောင့် လေးလေးစားစားနဲ့ စူးစူးစိုက်စိုက် နာယူကြဝေတော့၊ ယခု ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဒေသ နာကို စဝပြီးဟောတော့မယ် [|

ၿဋိစ္စသမုဝွါဒိဒေသနာ ဠိ

အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ။ သင်္ခါ ရဝ၀စ္စယာ ဝိညာဏံ ဝိညာဏဝစ္စယာ နာဓမရှဝ၊ နာဓမရျ၀၀စ္စယာ သဠာယတန။ သဠာယတန

တဏှာဝစ္စယာ ဥပါဒါနံ။ ဥပါဒါန၀စ္စယာ ဘဝေါ၊ ဘဝဝစ္စယာဇာတိ) ဇာတိပစ္စယာ ဇရာမရဏံ သောကပရိဒေဝဒုက္ခ-ဒေါမနဿု

သမုဒသော ဟောတာ။၊

ဒါက ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဒေသနာဝါဠိ မူရင်းခေါင်းစဉ်ဝဲ၊ ဒီပါဠိကတော့ နှုတ်တက်ရနေတဲ့သူတွေ အများကြီးရှိပါတယ်။ အဲဒါကို ဘုန်းကြီးက မြန်မာလို ပြန်ထားတယ်၊ ယခု အဲဒီ မြန်မာပြန်ကိုဆိုကြရမယ်။

အဝိဇ္ဇာကြောင့် အားထုတ်မှုသင်္ခါရတို့ ဖြစ်ကြသည်၊ သင်္ခါရကြောင့် ဘဝသစ်ဝိညာဏ်ဖြစ်သည်၊ ဝိညာဏ်ကြောင့် နာမ်ရုပ်

နကြောင့် အာရုံတွေ့မှု ဖဿ ဖြစ်သည်၊ ဖဿကြောင့် အကောင်းအဆိုး _ခံစားမှုဝေဒနာ ဖြစ်သည်။ ဝေဒနာကြောင့် တပ်မက်ဆာလောင်မှု တဏှာ ဖြစ်သည်၊ တဏှာကြောင့် စွဲလမ်းမှု ဥပါဒါန်

ကြောင်းကံကြောင့် ဘဝအသစ်ဖြစ်မှူ ဇာတိပေါ်လာသည်။၊ ဇာတိကြောင့် အိုခြင်း သေခြင်း ပေါ်လာသည် စိုးရိမ်မူဆွေးခြင်း ငိုကြွေးခြင်း ကိုယ်ဆင်းရဲခြင်း စိတ်ဆင်းရဲခြင်း စိတ်နှလုံးဓါ ပြင်းစွာပူပန်ခြင်းတို့ ဖြစ်ပေါ်လာကြသည်၊ ဤအစဉ်ဖြင့် ချမ်းသာနှင့်မရောမယှက် သက်သက်ဆင်းရဲအစုမျှသာလျွှင် ဖြစ်ပေါ်လျက် ရှိချေ

အဝိဇ္ဇာဆိုတာ ဘာလဲ

“အဝိ ဇ္ဇာပစ္စယာ၊ အဝိ ဇ္ဇာဟူသော အကြောင် ကြောင့် [|သင်္ခါရာၤ အားထုတ်မှု သင်္ခါရတို့သည် သင္ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန် ”လို့ဆိုရာမှာ အဝိဇ္ဇာဆိုတာက ဘယ်လိုဟာလဲဆိုယင် မြတ်စွာဘုရားကိုယ်တော်တိုင်ဝဲ ဒီလိုမေးခွန်းထုတ်ပြီး ဖြေရှင်းထားတာ ရှိပါတယး ပါဠိသက်သက်ကို မရွတ်ဝဲ အနက်ကိုသာ ပြန်ဆိုပြသွား

ဘိက္ခဝေ။ ရဟန်းတို့ အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာဟူသည်မှာ၊ ကတ

တရား၌ ဝါ။ ဒုက္ခသစ္စာ ယံ အညာဏး၊ အကြင်မသိသော

ခြင်း သဘောသည်လည်းကောင်း၊ ဒုက္ခသမုဒယေ။ ဆင်းရဲဖြစ်ပွားကြောင်း သဓုဒယသစ္စာဥ္ဗိ၊ ယံ အည>ာဏံ၊ အကြင်မသိသောသဘောသည် လည်းကောင်း၊ ဒုက္ခနိရောဓေ၊ ဆင်းရှဲချုပ်ငြိမ်းရာနိရောဓသစ္စာ ဇမ အညာဏံ။ အကြင်မသိသော သဘောသည်လည်းကောင်း၊ ဒုက္ခနိရောဓဂါ မိနိယာ ၀ဋိပဒါယ၊ ဆင်းရဲချုပ်ငြိမ်းရာသို့ ဆိုက်ရောက်တတ် ဆိုက်ရောက်စေတတ်သော မဂ္ဂသစ္စာဠ်၊ယံ အညာဏံ။ အကြင်မသိသောသဘောသည် လည်းကောင်း;အတ္ထိ ရှိစ။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့၊ အယံ] ဤ သစ္စာ ၄-ဝါးဋ်(မှန်ကန်စွာမသိ မှားလွင်းစွာ သိမြင်ထင်မှတ်သော သဘောကို။)

ဝိဇ္ဇာဆိုတာက သိတာၤး အဝိဇ္ဇာဆိုတာက မသိတား သိတာနဲ့ မသိတာဟာ ပြောင်းပြန်ဆန့်ကျင်ဘက်ပဲ၊ အလင်းနဲ့အမှောင်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သလိုပါဝဲ၊ “ဝိဇ္ဇာက သိတယ်”ဆိုတာ ဘာကိုသိသလဲး၊ သစ္စာ ၄-ပါးကို အမှန်အတိုင်းသိတယ်၊ “အဝိဇ္ဇာက မသိ”ဆိုတာလဲ သစ္စာ ၄-ပါးကို အမှန်အတိုင်းမသိတာပါဝဲ၊ အမှန်အတိုင်း မသိဘူးဆိုယင် အလွဲအမှားကို သိတော့တာပါဝဲ၊ ဒါကြောင့်အဋ္ဌကထာရမှာ “အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာသည်။ အဂဌဋိပတ္တိ မိစ္ဆာပဋိဝတ္တိတေား မှန်စွာမသွားခြင်း မသိခြင်း၊ မှားယွင်းစွာသွားခြင်း မှားယွင်းစ္စာသိခြင်းတို့ဓါ အစွမ်းအားဖြင့်၊ ဒုဝိဓာႈ နှစ်ပါးအပြားရှိစါ ”လို့