ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး (ပထမတွဲ)

၆- ဝါးက ထင်ပေါ်လာသမျှ ဆင်းရံတရားတွေကို

ဆင်းရဲဟု မထင်တာ မသိတာက အဝိဇ္ဇာ၊ ထိုဆင်းရဲ

တရားတွေကိုပင် ချမ်းသာဟု ထင်တာကလဲ အဝိဇ္ဇာ၊

အဝိဇ္ဇာနဲ့ သင်္ခါရ ဆက်သွယ်ပေးတာလည်း ငိုတယ်

ဒုက္ခေ အညာဏံ-ဆိုတဲ့ ဝါဠိအရ ဒုက္ခသစ္စာကို မသိတဲ့အဝိဇ္ဇာဆိုတာ ဒါပါဝဲး ဆင်းရဲတရားတွေကို ဆင်းရဲမှန်းမသိတာနဲ့ဆင်းရဲကို၀င် ချမ်းသာလို့ ထင်တဲ့သဘောဝါဝဲ။ ဒီ အဝိဇ္ဇာက ချမ်း

အနံ့ကောင်း အစားကောင်း အတွေ့ ကောင်းကလေးတွေကို ကြားရ နံရ စားရ တွေ့ထိရအောင် ကြံစည်ပြုလုဝ် အားထုတ်နေကြတယ်၊ အဲဒါဟာ အဝိဇ္ဇာကြောင့် သင်္ခါရဆိုတဲ့ အားထုတ်မှုတွေဇြစ်လာတာဝါဝဲး ဒေသနာတော်မှာ အဝိဇ္ဇာကြောင့် သင်္ခါရဖြစ်

အဝိဇ္ဇာနဲ့ သင်္ခါရ ဆက်စဝ်မိအောင် ဆက်သွယ်ဝေးတဲ့ အကြောင်းကလေးတွေလဲ ရှိပါသေးတယ်။ ဘာတွေလဲဆိုယင် တဏှာနဲ့ဥပါဒါန်ဆိုတဲ့ အကြောင်း ၂-ဝါးဝါဝဲႈ အဝိဇ္ဇာက ချမ်းသာတယ်၊

နှစ်သက်လိုချင်တာက အားကြီးလာတော့ စွဲလမ်းလာတယ်၊ ဒါကိုရမှ ကောင်းမယ်၊ မရယင် မဖြစ်တော့ဘူးဆိုတဲ့ အနေနဲ့ စွဲလမ်းတဲ့သဘောတေါ့။ အဲဒါက ဥ္ဝပါဒါန်တဲ့ႈ အဲဒီလို တဏှာက နှစ်သက်လို :

%- - မြမပသ္ဘ မျူ။

ချင်ပြီး ဥပါဒါန်က စွဲလမ်းတော့ အဲဒါကိုရအောင်လို့ ကြံစည်အားထုတ်ရတယ်၊ အဲဒါဟာ ချမ်းသာမယ်ထင်လို့ အားထုတ်တဲ့ သင်္ခါရပါဝဲ၊ ဒါ ကြောင့် ခေါင်းစဉ်ဆောင်ဗုဒ်မှာ “အမှန်မသွား။ အမှားမြင်ကား အဝိဇ္ဇာကြောင့်၊ ချမ်းသာလိမ့်နိုး၊ ရည်မျှော်ကိုးလျက်;သုံးမျိုးမှုကံ( ပြစီဓံရွဲ လို့ ဆိုထားပါတယ်။ အဲဒီ ခေါင်းစဉ်ဆောင်ဗုဒကု ဆု ဤကဦဥးစု.'

ခေါင်းစဉ်မူလ ဆောင်ဗှဒ်ြီး

အမှန် မသွား။ အမှားမြင်ကာ,၊ အဝိဇ္ဇာကြောင့်၊

ရဝ် အအာယတန၊ ဖဿ ၆-ဖြာၤ ဝေဒနာကြောင့်၊

တဏှာ ၆-တန်၊ ဥ္ဝါ ဒါန်နှင့်ႈ ဖြစ်ရန်အကြောင်း၊ ကံ၊

မြ၊ ူပန် ရသည်၊ လုံးဝ ဆင်းရဲစုသာတည်း၊

ဒီဆောင်ဝုဒ်ထဲမှာ `ချမ်းသာလိမ့်နိုး ရည်မျှော်ကိုးလျက်”ဆိုတဲ့ စကားက နှစ်သက်လိုချင်တဲ့ တဏှာနဲ့ စွဲလမ်းမှု ဥပါဒါန်ဖြစ်လာပုံကို ပြထားတာပါပဲ၊ ပဋိစ္စသမုဝ္ပါဒ်ဒေသနာ အလယ်ပိုင်းကျတော့ ဒီတဏှာနဲ့ဥပါဒါန်ကို တိုက်ရိုက်ဝဲ ပြထားဝါတယ်'ဒါကြောင့် ဆောင်ပုဒ်မှာ `တဏှာ ၆-တန်၊ ဥ္ဝါဒါန်နှင့် လို့ ဆိုထားတယ်။ အဝိဇ္ဇာဖြစ်တယ်ဆိုယင် တဏှာနဲ့ ဥပါ ဒါန်ကလဲ ဖြစ်တော့တာပဲ ဒါကြောင့် အတိတ်အကြောင်းတွေကို အပြည့်အစုံပြတဲ့

အခါမှာ “အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ဥပါ ဒါန် ကံ သင်္ခါ ရလို့ ဒီလို ပြထားဝါတယ်၊ ဒီတော့ “ဒုက္ခေ အညာဏံ ဆိုတဲ့ ပါဠိအရ ဒုက္ခသစ္စာကိုအမှန်အတိုင်းမသိတဲ့ အဝိဇ္ဇာနဲ့ အလွဲအမှားသိတဲ့ အဝိဇ္ဇာကြောင့်တဏှာနဲ့ ဥပါဒါန်ဖြစ်ပြီး အားထုတ်မှု သင်္ခါရတွေ ဖြစ်လာပုံကိုသဘောဝပေါက်လောက် နားလည်လောက်ပါပြီး ယခု သမုဒယကိုမသိတဲ့ အဝိဇ္ဇာကို ဟောကြစို့

သမုဒယကို မသိတဲ့ အဝိဇ္ဇာ

တဲ့ တဏှာဟာ ဆင်းရဲဒုက္ခ ဖြစ်ဝွားကြောင်း သမုဒယဝဲ၊ အဲဒီနှစ်သက်သာယာမှုကို “ဆင်းရဲ ဖြစ်ဝွားကြောင်းဝဲ”လို့ မထင်ကြမသိကြဘူး။ “ချမ်းသာကြောင်းကလေး“လို့ ထင်နေကြတယ်၊ ယခုပြောတဲ့အတိုင်း ချမ်းသာကြောင်းလို့. ထင်သလား မထင်ဘူးလား

လူတိုင်း နှစ်သက် သဘာယာဓမှုကလေး ရှိနေမှ နေလို့ထိုင်လို့

ကလေး မရှိယင် ခြောက်သွေ့သွေ့ကြီး ပျင်းစရာ ကောင်းတယ်လို့ထင်နေကြတယ်၊ ဒါကြောင့် ဒီနှစ်သက်သာယာမှုတွေ ဖြစ်နေအောင်လို့ မပြတ် ကြိုးစားအားထုတ်နေကြရတယ်၊ နှစ်သက်ဖွယ်သာယာဖွယ်တွေ ဖြစ်နေ အောင် လို့ အားထုတ်နေကြရတယ် [|

ကြည့် လို့ မြင်လို့ ကောင်းတဲ့ အာရုံ ဝတ္ထ္ဆုကလေးတွေကိုမရ ရအောင် အားထုတ်နေကြရတယ်' ကြားစရာ နစရာ စားစရာ

ရအောင် အားထုတ်နေကြရတယ်။၊ အဲဒီလို သုံးစွံစရာတွေနဲ့ ချစ်ခင်။ နှစ်သက်ဖွယ် အပေါင်းအဖော်ကလေးတွေနဲ့ သုံးစွဲပြီး အတူတကွနေနေရယင် အဲဒါကို နှစ်သက်သာယာငြီး ပျော်နေကြတယ်၊ အဲဒါဟာ နှစ်သက်သာယာတဲ့ တဏှာသမုဒယကို ဆင်းရဲကြောင်းမထင်ဝဲ ချမ်းသာကြောင်း ထင်နေတာပါပဲ၊ အများအားဖြင့် လူတွေ

ဖ ဒ ကောင်းတလ်လို့လဲ ထင်နေကြ

အင်း-သူ.ဟာကလဲ ဟုတ်တော့ ဟုတ်တာပဲ၊ ဒီနှစ်သက်။ သာလယာဓှု မရှိယင် လောကထဲမှာ ဘာဓှ ျော်စရာမရှိဘူးဆိုတာ

တာတွေကို သာယာဖွယ် လုပ်ပေးနေတာဝဲ၊ ဒါကြောင့် ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်များမှာ ဒီသာယာမှုတဏှာက လုး၀ မရှိတော့တဲ့အတွက်လောကထဲမှာ လုံးလုံး မဂျော်မွေ့နိုင်ကြတော့ဘူး။ သင်္ခါ ရဒုက္ခတွေငြိမ်းတဲ့ နိဗ္ဗာန်ဆီကိုသာ အမြဲတမ်း ည္ဆတ်ကိုင်းနေကြတော့တာပဲ။

ရဟန္တာကို မပြောနဲ့အုံး၊ ယခုတရားအားထုတ်နေကြတဲ့ယောဂီတွေတောင် တရားဘက်မှာ စိတ်ဝင်စားမှုက များလာတော့

ဒါကြောင့် တချို့ ယောဂီတွေက လောကထဲမှာ ရှေးကလို မပျော်

နေနေကျဖြစ်တဲ့ အိမ်မှာတောင် မပျော်မွေ့သလိုဖြစ်နေတတ်ကြတယ်၊ အိမ်မှာ အိမ်သူအိမ်သားတွေနဲ့ ကလေးတွေနဲ့ လောကရေးရာတွေ ပြောကြ ဆိုကြနဲ့ တယ်ရှုပ်တယ်လို့လဲ ဝပြောတတ်ကြတယ်၊ ဒါကြောင့် ဘေးကလူတွေရဲ့ အမြင်နဲ့ဆိုယင် စိတ်ကြီးဝင်နေတယ်လို့တောင် ထင်စရာ ဖြစ်နေတယ်၊ အဲဒါ့ဟာ ဘာကြောင့်လဲ။

ထဲမှာ ပျော်မွေ့မှုနည်းသွားတဲ့ သဘောပါပဲၤ ဒါကလဲ ကာမရာဂကိုလုံးဝ ပယ်နိုင်တဲ့အဆင့်ကို မရောကိသေးယင် တယ်တော့ မကြာလှဝါဘူး၊ တော်တော်ကြာတော့ ရှေးကလိုဝဲ နေတတ်ထိုင်တတ်ဖြစ်ပြီး အိမ်မှာ ပျော်သွားတတ်ပြန်တာပါဝဲ၊ ဒါကြောင့် သက်ဆိုင်တဲ့

| အလျင်ကလိုမှ ဟုတ်ပါတော့မလားလို့ ဒီလိုလဲ တယ်မဂူကြနဲ့အုံး;အိမ်နဲ့ သံယောဇဉ် လုံးလုံးပြတ်ဖို့ဆိုတာက တယ်မလွယ်လှဝါဘူး;ဒါကြောင့် တရားအားထုတ်ဇူးတဲ့ယောဂီက ကိုယ့်ဟာကိုယ် ဆင်

လား အပျော်နည်းသွားပြီလား။၊ မနည်းသေးဘူးလားဆို တာချိန်ထိုးကြည့်ရမယ်၊ လောကထဲမှာ ရှေးကလိုဝဲ ပျော်နေသေးတယ်ဆိုယင် သဓုဒယ တဏှာတွေ ဓျားတုန်းပဲလို့သာ မှတ်ဝေတော့ႈလောကထဲမှာ အပျော်နည်းလာငြီဆို ယင်တော့ အဲဒါတော်တောံ်

အဲဒီလို ပျော်တာကလေးကို အပြစ်မြင်ပြီး အပျော်နည်း

လာတာဟာ သမုဒယအပေါ်မှာ အဝိဇ္ဇာပုံးကွယ်မှုနည်းလာတဲ့သဘောဝါပဲ။ သမုဒယဆိုတဲ့ နှစ်သက်သာယာမှုကို ဆင်းရဲကြောင်းအနေနဲ့ အမြင်မှန်ကလေး ဝေါ်လာတဲ့ သဘောပါပဲ။ အဲဒီလို မမြင်ဝဲနှင့် နှစ်သက်သာယာမှုကိုပဲ အကောင်းထင်နေတာကတော့ အဝိဇ္ဇာဝဲႈ ဒါကြောင့် နှစ်သက်သာယာမှုကို ဆင်းရဲကြောင်းလို့ မသိတာက အဝိဇ္ဇာ၊ နှစ်သက်သာယာမှုကို ချမ်းသာကြောင်းလို့ ထင်တာကလဲ အဝိဇ္ဇာတဲ့။ ဒီလို ချမ်းသာကြောင်းထင်တဲ့ အဝိဇ္ဇာဖြစ်နေပုံကို ထဝ်ပြီး ပြောရဦးမယ်။

! အဲဒီ နှစ်သက်သာယာမှုကလေးမရှိယင် လောကလူတွေ

ကြည့်ရှုနေကြတယ်။၊ ဇာတ်ဂွဲ အငြိမ့်ပွဲ ရုပ်ရှင်ပွဲတွေကို စရိတ်ငွေအကုန်ခံ လူအ၀င်ဝန်းခံပြီး သွားကြည့်ကြတယ်။ အဲဒီလို သွားကြည့်တဲ့အတွက် ငွေလဲကုန်တယ်၊ လူလဲ ညောင်းညာဝင်ပန်းအိပ်ရေးပျက်ပြီး ဒုက္ခရောက်ရတယ်။ ဒါပေမယ့် ကြည့်ရှုချင်တဲ့တဏှာသမုဒယဂကြောင့် ပင်ပန်းဆင်းရဲတယ်လို့ မထင်ဘူး၊ ချမ်းသာတယ် ကောင်းတယ်လို့သာ ထင်နေတယ် အဲဒီလို ကြည့်ရှုချင်တဲ့ အလိုအာသာဓရှိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ရဲ့ အမြင်နဲ့ ဆိုယင်တော့ အဲဒီ ပွဲ

တွေချည်းပဲ ဖြစ်နေတယ်။ အဲဒါက နည်းပြဥပမာပါဝဲ လောကမှာ

ချည်းပဲ မကောင်းတာတွေချည်းဝဲဆိုတာ ထင် ရှားပေါ်လာနိုင်ပါတယ်။

ဆေးလိဝ်-ဥပ ဓာ

အထင်ရှားဆုံး ဥဝမာတခုကတော့ ဆေးလိပ်သောက်တတ်တဲ့ သူမှာ ဆေးလိ ပ်သောက်ချင်တဲ့တဏှာ၊ ဆေးလိ ပ်ကြိုက်တတ်တဲ့ တဏှာကလေးက ရှိနေတယ်၊ ကြိုက်တတ်တာမှ ရိုးရိုးမ

ဒီလိုလဲ စွဲလမ်းနေတယ်၊ ဒါကြောင့် အဲဒီ ဆေးလိဝ်သောက်တတ်တဲ့သူမှာ ဆေးလိမ်ကိုမီးရှို့ပြီး မီးခိုးတွေကို ကိုယ်ထဲရှုသွင်းလိုက်,အဲဒါတွေကို ရှုထုတ်လိုက်နဲ့ လုပ်နေရတယ်၊ ဒီလို ရှုသွင်းလိုက်ရှုူထုတ်လိုက် လုဝ်နေရတာကိုပဲ ကောင်းတယ်၊ ချမ်းသာတယ်လို့ထင်နေတယ်၊ အဲဒါကို ဆေးလိဝ်မသောက်တတ်တဲ့ လူရဲ့အမြင်နဲ့

သောက်နေတဲ့ ဆေးလိဝ်က မီးခိုးနံ့တွေကို ရှူမိတာတောင် မခံသာအ အေသင်

တာဝါပဲ

ကွမ်း- ဥပမာ

သူမှာ ကွမ်းရွက် ကွမ်းသီး ထုံး ဆေးစသည်ကို ရှာရတယ်၊ အဲဒါ

ဒီလိုချည်းပါဝဲ၊ လောကမှာ နှစ်သက်သာယာမှု တဏှာရှိနေတဲ့ သူတွေက အဲဒီ နှစ်သက်သာယာမှု ဖြစ်နေတာကိုပဲ ကောင်း

ဒါကြောင့် ဘဝအသစ်တွေဖြစ်ပြီး အိုရ နာရ သေရအစရှိတဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေကို တွေ့နေကြရတယ်၊ ဒါကြောင့် ဒီနှစ်သက်သာယာမှုတဏှာကို ဆင်းရဲဖြစ်ဝွားကြောင်း သမုဒယသစ္စာလို့ ခေါ်ပါတယ်၊