ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး (ပထမတွဲ)

ထဲက ဆေးလိပ်ကြိုက်တဲ့လူက ဆေးလိပ်သောက်နေရတာကို ဒုက္ခမထင်နိုင်သလို၊ ကွမ်းကြိုက်တဲ့လူက ကွမ်းစားဝါးနေရတာကို ခုက္ခမထင်နိုင်သလို ဘဝသံသရာထဲ ဖြစ်ပြီးတော့ မြင် ကြားတွေ့.ပြီးခံစားနေရတာကို ဒုက္ခလို့မထင်ဘူး။ ချမ်းသာလို့သာ ထင်နေတယ်;နှစ်သက်သာယာမှု ကလေး ရှိလို့ ချမ်းသာနေရတယ်လို့ ထင်နေတယ်။ မြင်လိုက် ကြားလိုက် နံလိုက် စားလိုက် တွေ့ထိလိုက်ကြံစည်စဉ်းစားလိုက်နဲ့ ချမ်းသာတွေကို ခံစားနေရတယ်လို့သာထင်နေတယ်။ အဲဒါဟာ `ဒုက္ခသမုဒယေ အညာဏံဆိုတဲ့ ပါဠိအရ သမုဒယတဏှာကို ဆင်းရဲဖြစ်ပွားကြောင်းတရားလို့-မသိပဲချမ်းသာကြောင်းလို့ထင်တဲ့ အဝိဇ္ဇာပါဝဲၤ ဆင်းရဲကြောင်းလို့ အမှန်အတိုင်းမသိတာက အပဂ္မဋိပတ္တိ အဝိဇ္ဇာ၊ ချမ်းသာကြောင်းလို့အလွဲအစားကိုသိတာက မိစ္ဆာပဋိပတ္တိ အဝိဇ္ဇာတဲ့၊ ကဲ-လိုက်ဆိုကြရ

မြင်ရ ကြားရ တွေ့ရ သိရတဲ့ အာရုံ ၆-ပါးနဲ့

စ္ဝိရဲဖြစ်ပေါ်သေ၁ နှစ်သက် သာယာမှုကို ဆင်းရဲ

ကိုပင် ချမ်းသာကြောင်းဟု ထင်တာကလဲ အဝိဇ္ဇာၤ

ယခုပြောခဲ့တဲ့ ဒုက္ခနဲ့ သမုဒယ ဒီသစ္စာနှစ်ပါးကတော့မြင်တိုင်း ကြားတိုင်း နံတိုင်း စားတိုင်း တွေ့ထိတိုင်း စိတ်ကူးစဉ်းစားကြံသိတိုင်း ထင် ရှားဖြစ်ပေါ်နေတဲ့တရားတွေဝါပဲ။ ဒါပေမယ့်

ဆင်းရဲပဲလို့၊ ဆင်းရဲကြောင်း တရားတွေပဝဲလို့ အမှန်အတိုင်း မြင်ဖို့ရာကတော့ ခဲယဉ်းပါတယ်၊ ဒီလို မြင်နိုင်ခဲတဲ့အတွက် သူတို့ကိုလဲနက်နှဲတယ်လို့ ဆိုရတယ်၊ ဟုတ်တယ်၊ ဒီ ဒုက္ခနဲ့ သမုဒယဆိုတဲ့သစ္စာနှစ်ပါးက လူလိမ် လူညာကို တွေ့နေပါလျက် လူကောင်းသူကောင်းထင်ပြီး အမှန်အတိုင်းမသိနိုင်တာလိုပဲ သူတို့ကို အမှန်အတိုင်းမြင်ဖို့ရာ ခဲယဉ်းပါတယ်၊ ဖြစ်ခိုက်ဖြစ်ခိုက်မှာ မဝြေတ်လိုက်ပြီးရှုနေမှ “ဖြစ်ပြီး ပျက်ပျက်သွားလို့ ဆင်းရဲချည်းပဲ”လို့လဲ အမှန်အတိုင်း သိနိုင်တယ်၊ ဒီလို ဖြစ်ပျက်နေတာတွေကိုပဲ အကောင်းထင်ပြီး နှစ်သက်၊ လိုချင်နေတာဟာလဲ ဆင်းရဲကို လိုချင်နေတဲ့ဆင်းရဲကြောင်းတရားပဲ-လို့လဲ အမှန်အတိုင်း သိနိုင်တယ်၊ အဲဒီလို

အဲဒီ ဒုက္ခနဲ့ သမုဒယကို အမှန်အတိုင်းမသိတာ အလွဲသိတာကအဝိဇ္ဇာတဲ့။ အဲဒါကတော့ ပြီးသွားပါ ပြီႈ

နတ်နဲလို့ `မြင်နိုင်ခဲသည်

ပြီးတော့ ဒုက္ခနိရောဓေ အညာဏံ-ဆင်းရဲချုပ်ငြိမ်းရာဥ်မသိတာကလဲ အဝိဇ္ဇာ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိယာ ပဋိပဒါယ အညာဏံ-ဆင်းရဲချုပ်ငြိမ်းရာသို့ ဆိုက်ရောက်ကြောင်းဖြစ်တဲ့ အကျင့်လမ်းမှန်ကို မသိတာကလဲ အဝိဇ္ဇာတဲ့၊ ဒီနိရောဓသစ္စာနဲ့မဂ္ဂသစ္စာကတော့ သူ့.ပကတိ ဝင်ကိုသဘောအားဖြင့် နက်နဲလို့ မြင်နိုင်ခဲတဲ့။ နဝ ခ န တ = အမသာ သရဏာ။

ရောဓနဲ့မဂ္ဂသစ္စာကတော့ တောင်ကြီးနဲ့ ဖုံးထားတဲ့ မြူမှုန်ကလေးကိုမြင်ဖို့ရာ ခက်သလိုပဲ သိမြင်ဖို့ အလွန်ခက်ပါတယ်၊ အလွန်လဲနက်နဲသိမ်မွေ့ပါတယ်၊ ဒီလို အလွန်နက်နဲတဲ့အတွက် ဒီ နိရောဓနဲ့မဂ္ဂသစ္စာနှစ်ပါးကို အဝိဇ္ဇာက ဖုံးကွယ်ထားလို့ မသိနိုင်ဘူးဆိုတာကတော့ အံ့သြဖွယ် အထူးအဆန်း မဟုတ်တော့ပါဘူး၊ သူတို့ကိုက ပင်ကိုရင်းအတိုင်းပင် အလွန်နက်နဲပြီး သိဖို့ရာ ခက်နေကြတာ

ဒါကြောင့် နိရောဓသစ္စာဆိုတာ ဘယ်လိုဟာဂဝဲလို့ အမှန်အတိုင်း မသိနိုင်ကြဘူး။ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ အကုန်လုံး ငြိမ်းရာဖြစ်တဲ့နိဗ္ဗာန်ကို အမှန်အတိုင်း မသိနိုင်ကြဘူး၊ အဲဒီလို မသိနိုင်ကြတဲ့အတွက် ကမ္ဘာပေါ်မှာ အမျိုးမျိုးသော ဘာသာဝါ ဒတွေက နိဗ္ဗာန်ကိုအမျိုးမျိုး ပညတ်ဖော်ပြထားကြတယ်။ အချို့က ကမ္ဘာနဲ့သတ္တဝါတွေကို ဗြဟ္မာကြီးကဖန်ဆင်းတယ်' အဲဒီဗြဟ္မာကြီးထံ ပြန်ရောက်သွားယင် ဆင်းရဲတွေ အကုန်ငြိမ်တယ်လို့ ဆိုကြတယ်။ တချို့ကလဲ နာမ်မရှိတဲ့ ဘုံရောက်ထင် ဒုက္ခတွေငြိမ်းတယ်လို့ ယူကြတယ်;တချို့ကလဲ ရုပ်မရှိတဲ့ဘုံရောက်ယင် ဒုက္ခငြိမ်းတယ်လို့ ယူကြတယ်၊ တချို့ကလဲ ကောင်းကင်ဘုံက ဘုရားသခင်ထံ ရောက်သွားယင် ဒုက္ခငြိမ်းတယ်လို့ ယူကြတယ်၊ တချို့ကလဲ သတ္တဝါတွေဟာဘုရားသခင်ရဲ့ အတ္တကြီးဇါ အစိတ်အပိုင်းကလေးတွေ ဖြစ်တဲ့အတွက် ဘုရားသခင်ဇါ အတ္တကြီးထဲ ပြန်ပြီးဂူးပေါင်းဝင်သွားယင်ဒုက္ခ ငြိမ်းတယ်လို့ ယူကြတယ်။၊ တချို့ကလဲ အချိန်ကာလစေ့တဲ့

အခါကျတော့ သူ့အလိုလိုဝဲ ဒုက္ခငြိမ်းတယ်လို့ ယူကြတယ်။၊ တချို့ကလဲ ယခု မျက်မှောက်ဘဝမှာ ကာမဂုဏ်ချမ်းသာကို ခံစားရတာဟာ အကောင်းဆုံးပဲ၊ သေဝြီးတဲ့နောက်မှာတော့ ဘာမျှ မရှိတော့ဘူးလို့ ယူကြတယ်: ဒီလို အမျိုးမျိုးယုံကြည်ယူဆ ပြောဟောနေကြတာဟာ နိဗ္ဗာန်အစစ်ကို မသိကြသေးလို့ဝါဝဲ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေထဲမှာတောင် တချို့က နိဗ္ဗာန်ကို ဘုံဗိမာန်ဌာနကြီးတခုအနေနဲ့ယုံကြည်ယူဆကြတာရှိသေးတယ်၊ ဒါလဲ အမှန်အတိုင်း မသိသေးလို့ပါပဲ၊ နိဗ္ဗာန်နဲ့စပ်ပြီး တဦးနဲ့တဦး ငြင်းခုံနေကြတာလဲ ရှိတာဝဲ;ဒါတွေအားလုံးဟာ နိဗ္ဗာန် အသိခက်တယ်ဆိုတာကို ထောက်ခံနေ- တ့ သဘောတဘတွေ၀ဝ၀1၀။ ၂။ င စျ ၂. င ဝ .

အမှနကတော့ နဗ္ဗာနဆုတာဟာ အကြောငး အကျုးဆက်စပ်ပြီး မပြတ်ဇြစ်နေတဲ့ ရုပ်နာမ်အစဉ် ချုပ်ငြိမ်း ပြတ်စဲသွားတဲ့ သဘောပါပဲ ဘလယ်လိုလဲဆိုတော့ကာ ယခု ဟောနေတဲ့ ဝဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဒေသနာတော်အရ အဝိဇ္ဇာ သင်္ခါ ရ အစရှိသော အကြောင်း

တွေ မပြတ်ဖြစ်နေရတယ်၊ ဒီအစဉ်ထဲမှာ အိုခြင်း သေခြင်း စိုးရိမ်ူဆွေးခြင်း အစရှိသော အင်မတန် ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ဒုက္ခတွေလဲ ဖြစ်ပေါ်နေတယ်၊ အဝိဇ္ဇာ သင်္ခါရ အစရှိသော အကြောင်းတရားတွေဟာ အရိယမဂ်ကြောင့် မဖြစ်နိုင်တော့ပဲ

ဟာလဲ အကုန်လုံး မဖြစ်နိုင်တော့ပဲ ငြိမ်းသွားကြတယ်၊ အဲဒီတော့။ အိုခြင်း နာခြင်း သေခြင်း စိုးရိမ်ပူဆွေးခြင်း ကိုယ်ဆင်းရဲခြင်း ]

အဲဒီဆီမီးခွက်မှာ ဆီကလဲ ထမ်ကာထဝ်ကာ ထည့်ဝေးနေလို့.ရှိနေမယ်ဆိုယင် အဲဒီ မီးတောက်ဟာ တောက်မြဲ တောက်နေမှာပဲး;ဆီအသစ် ထည့် မပေးဘူးဆိုယင်တော့ ဆီကုန်တဲ့အခါမှာ အဲဒီမီး

တိုင် ငြိမ်းသွားတယ်၊ အဲဒီလိုဝဲ အရိယမဂ် ၄-ဝါးနဲ့ နိဗ္ဗာန်မြင်တဲ့ုဂ္ဂိုလ်မှာ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော ကိလေသာ ကံအကြောင်းတရားတွေဟာ မဖြစ်နိုင်တော့ဝဲ အကုန်ငြိမ်းသွားတယ်၊ အဲဒီလိုအကြောငိး

တွေလဲ မဖြစ်ပေါ်လာနိုင်တော့ဝဲ တခါထဲ အပြီးတိုင် ငြိမ်းသွားကြတယ်။ အဲဒါဟာ ရုပ်နာမ် သင်္ခါရ ဆင်းရဲတွေဟူသမျှ အကုန်ငြိမ်းတဲ့ နိဗ္ဗာန်အစစ်ဝဲ၊ အဲဒီ နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ကိုယ်တိုင် မတွေ့ရသေးပေမယ့် ဆင်းရဲတွေ အကုန်ငြိမ်းသွားတဲ့အတွက် ကောင်း

ရတယ။

| နိုရောဓကို မသိတာ အဝိဇ္ဇာ

ဘဝတဏှာအားကြီးတဲ့ သူတွေကတော့ အဲဒါကို ကောင်း

ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး ၅၄။

ကဲ့ရဲ့လဲ ကဲ့ရဲ့တတ်ကြတယ်။ အဲဒါဟာ နိရောဓသစ္စာခေါ်တဲ့နိဗ္ဗာန်ကို အမှန်အတိုင်းမသိဝဲ အလွဲအမှား သိနေတဲ့ အဝိဇ္ဇာပါပဲ၊

ဆင်းရဲခဝ်သိမ်း လုံးဝငြိမ်းတဲ့ နိဗ္ဗာန်ကို အမှန်အတိုင်း

မသိတာက အဝိဇ္ဇာ၊ ဆင်းရဲငြိမ်းတဲ့ ထိုနိဗ္ဗာန်ကိုပင်

မကောင်းဘူးထင်တာကလဲ အဝိဇ္ဇာ

မဂ်ဖိုလ် နိဗ္ဗာန်ရောက်အောင် တ ရားအားထုတ်မည့်ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ ယခု ပြောခဲ့တဲ့အတိုင်း ဆင်းရဲငြိမ်းတဲ့ နိဗ္ဗာန်ကို တ္တဋ္ဌံအလိုရှိအဝ် တောင့်တအဝ်တဲ့ တရား။ ကန္တံ-နှစ်သက်အပ်တဲ့တရား။မနာပံ-မြတ်နိုးအပ်တဲ့တရား”လို့ တရားအားမထုတ်မီကတည်းကသဘောကျ သိနည်းလည်ထားရမယ်တဲ့၊ ဒီလို သဘောကျထားမှပဲဒီနိဗ္ဗာန်ကိုရအောင် လိုလိုချင်ချင်နဲ့ ကြိုးကြိုးစားစား အားထုတ်နိုင်မယ်၊ ဒါကြောင့် အောက်ထစ်ဆုံး ဒါလောက်တော့ သိနားလည်ထားဖို့လိုပါ တယ်၊ လောကမှာ အများစုသတ္တဝါတွေကတော့ အဲဒီလို အမှန်အတိုင်း မသိပါပဲနဲ့ အလွဲကိုသိနေကြတယ်။ အဲဒါကို“နှိရောဓေ အညာဏံ-နိရောဓသစ္စာ နိဗ္ဗာန်တရားကို အမှန်အတိုင်းမသိတဲ့ အဝိဇ္ဇာ၊ အလွဲအမှားသိတဲ့ အဝိဇ္ဇာ“လို့ ဟောထားပါတယ်။အဲဒါကို ရည်ပြီးတော့ ဆောင်ပုဒ်မှာ “အမှန်မသွား။ အမှားမြင်ကားအဝိ ဇ္ဇာကြောင့် ”လို့ ဆို ထားပါတယ် (

မင္ဝတို မသီတဲ့ အဝိဇ္ဇာ

ကလဲ အဝိဇ္ဇာ ”တဲ့၊ ဒီ မဂ္ဂသစ္စာကို အမှန်အတိုင်း သိဖို့ရာက အလွန်ဝဲ အရေးကြီးပါတယ်၊ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်းဖြစ်တဲ့ ဒီ မဂ္ဂသစ္စာအကျင့်လမ်းမှန်ကို ဟောဖို့ရာပဲ မြတ်စွာဘုရားတွေ လောကမှာဝွင့်ထွန်းလာကြရတယ်၊ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားများသာ ဒီအကျင့်လမ်းမှန်ကို ဟောပြနိုင်တယ်၊ အခြားတပါး ပုဂ္ဂိုလ်တွေဆိုယင် လူတွေထဲကလဲ မဟောနိုင်ဘူး၊ နတ်တွေ ဗြဟ္မွာတွေထဲကလဲ မဟောနိုင်ဘူး;ဒါ ကြောင့် လူတွေက ဒီနိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း အကျင့်ကိုလဲ အမျိုး

သူ့အကျိုးကို ဆောင်ရွက်ခြင်း အစရှိတဲ့ သာမန်ကုသိုလ် လုပ်ငန်းလောက်ကိုသာ ဟောကြားကြတယ်။' တချို့ကတော့ လောကီစျာန်

ဒါ တွေ ကတော့ အကောင် စတွေ ချည်:ဝါ ဝဲ] ဗုဒ္ဓ မြတ် ဇ္ဇာဘု ရားဒေ သနာတော်အရ အဲဒီ အကျင့်ကောင်းတွေကြောင့် လူ့လောကနတ်လောက ဗြဟ္မာ့လောကတွေမှာ ဖြစ်ပြီး အထိုက်အလျောက်ကောင်းစား ချမ်းသာနိုင်ပါတယ်၊ သို့သော်လဲ အိုခြင်း နာခြင်းသေခြင်း အစရှိတဲ့ သံသရာဆင်းရဲတွေကတော့ မလွတ်နိုင်သေးဘူး။ ဒါကြောင့် အဲဒါတွေဟာ နိဗ္ဗာန်ကို မုချရောက်စေတတ်တဲ့မဂ္ဂသစ္စာလို့တော့ မဆိုနိုင်သေးဘူး၊ သို့သော် နိဗ္ဗာန်ကို ရည်သန်ပြီး

ဝဋိစ္စသမုဝွါ ဒ်တရားတော်ကြီး ၅၆။

ပွားများအားထုတ်ယင် အကူအညီ အကြောင်းအထောက်အဝံ့။လောက်တော့ ဖြစ်နိုင်ပါသေးရဲ့။

သီလစ္ဇတပရာဓာသ အတျင့်တွေ

- မီးကင် နေလှန်း အဝတ် မဝတ်ဝဲနေ စသည်ဖြင့်လဲ ကိုယ်ကိုနှိဗ်စက်ပြီး ကျင့်ကြတယ်၊ တချို့ကတော့ နတ်အမျိုးမျိုးတွေ ကိုးကွယ်ကြတယ်၊ တိရစ္ဆာန် အမျိုးမျိုးတွေလဲ ကိုးကွယ်ကြတယ်၊ တိရစ္ဆာန်အမျိုးမျိုးရဲ့ အတုကိုလဲယူပြီး ကျင့်ကြတယ်၊ တချို့ကတော့ဖန်ဆင်းတဲ့ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည် ကိုးကွယ်နေစရုံနဲ့ ကောင်းကင်ဘုံက ဘုရားသခင်ထံရောက်ပြီး အမြဲတမ်း ချမ်းသာသွားတယ်လို့ ဒီလိုပြောဟောကြ ကျင့် ကြတယ်။အဲဒါတွေဟာ ဗုဒ္ဓသာသနာ အမြင်နဲ့ဆိုယင် သီလဗ္ဗတပရာမာသ ဆိုတဲ့ အယူဝါဒမျိုးတွေသာ ဖြစ်တယ်။ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး မပါတဲ့ အကျင့်တွေ ဟူသမျှကိုသီလဗ္ဗတပရာမာသ အကျင့်တွေလို့ ဆိုရတယ်၊ အဲဒါတွေဟာမဂ္ဂသစ္စာကို မသိကြလို့ အမျိုးမျိုး အထွေထွေ ယုံကြည် ယူဆထားကြတာတွေပါပဲ။

မဂ္ဂသစ္စာအမှန်ကတော့ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး တရားတွေဝါပဲ;ဘယ်လိုဟာတွေလဲဆိုယင် (၁) သမ္မာဒိဋ္ဌိ=မှန်စွာသိမြင်ခြင်း၊ (၂)သမ္မာသင်္ကပွ။မှန်စွာကြံခြင်း၊ (၃) သမ္မာဝါ စာ=မှန်စွာပြောဆိုခြင်း။(၄) သမ္မာကမ္မန္တ=မှန်စွာပြုလုပ်ခြင်း' (၅) သမ္မာအာဇီ၀=မှန်ကန်စွာအသက်မွေးခြင်း။ (၆)သမ္မာဝါ ယာမ။မှန်စွာအားထုတ်ခြင်း။ (၇)သမ္မာသတိ=မှန်စွာ အမှတ်ရခြင်း။ (၈) သမ္မာသမာဓိ=မှန်စွာ စူး