ဗြဟ္မဝိဟာရတရားတော်

တနည်းအားဖြင့် အခိဝမ်းတှင်းမှာ ပဋိသန္ဓေတည်ဆဲမဒေေး.မီအတွင်းမှာ သစ္တ္ဘဝေသီ-ဘဝရှာနေသူ-ဖြစ်နေဆဲ မည်တယ်။

တယ်။ ထိုအတူ ဥထဲမှ မခပါက်သေးမီမှာ သမ္ဘဝေသီ-ဖြစ်ဆဲမည်တယ်။ ဥထဲမှ ပေါက်ပြီးတဲ့အခါ ဘူတ-ဖြစ်ပြီးပ္စေါက်ပြီးမည်တယ်။ ကိုယ်အပြည့်အစုံဖြစ်တဲ့ ဥပပါတ် သတ္တဝါတှေနဲ့အညှိကို စှံမှီပြီးဖြစ်တဲ့ သံသေဒဇသတ္တဝ တှေမှာ ပဋိသန္ဓေစိတ်ဖြစ်ခိုက်် သမ္ဘဝေ သီ-ဖြစ်ဆဲမည်တယ်။အဲဒီကနောက်မှာ ဘူတဖြစ်ပြီးမည်တယ်။ နောက်တနည်းအားဖြင့် အဲဒီ ဥပပါတ်သံသေဒဇတ္ရေမှာ ပဌမ စဖြစ်တဲ့ တ္တရိယာပုထ်၌ သမ္ဘဝေသီမည်တယ်။ အဲဒီကနောက် ဘူတမည်တယ်လှို အဋ္ဌကထာမှာဖွင့်ပြထားပါတယ်။ ဉဲဒီ ဖြစ်ပြီးဖြစ်ဆဲ သတ္တဝါ တှေကို အာရုံပြုပြီး မေတ္တာပ္နားကြရမယ်။ လိုက်ဆိုကြ။

ဘဝသစ် ဖြစ်ဆဲ-ပဋိသန္ဓေနေဆဲ သတ္တဝ တှေ ချမ်းသာကြပါစေ....

ဖြစ်ပြီး-ဖူားမြင်ပြီး သတ္တဝ၀ တှူ ချမ်းသာ ကြပါစေ +ဖြစ်ဆဲရော ဖြစ်ပြီးခော အားလုံးသတ္တ၀တ္ရူ ချမ်းသာကြ

ယခပေောပဖခဲတဲ မေတာပားပ၌ံတေကတော စီးပားချမ်းသာ

အဲဒီလို ပူားစေပုံများကို ပြတော်မူပြီးတေ၇ အကျိုးမဲ့များ

.ဆင်းရဲဒုက္ခများကင်းစေရှန်အတွက် တောင့်တပြီး မေတ္တာပ္နား.စေပုံများကိုလဲ ဒီလို ပြတော်မူခဲ့ပါတယ်( " |

အကျိုးမဲ့ ဆင်းရဲများကင်းစေရန် မေတ္တ ာပူားပုံများ၆[ဧ န် ပရော ပရ၌ နိကုဗ္ဗေထ။ နာတိမညေထ တတ္ထစိ န ကဉ္စိ၊

န နိကုဗ္ဗေထ-မလိမ်ညာ မလှည့်စားပါစေလင့်။ ၀ -မလှည့်စားပဲ။ရှိပါစေ-လှည့်စားခြင်း ကင်းပါစေ တဲ့၊ လှည့်စားစာယ် ဆိုတာစႈပ္နားရေးမှာ လှည့စားတာလရုတယ၊ဘခာသာရေးမှာ လှည့်စားတာလဲ ရှိတယ်။ စီးပူားရေး လှည့်စားတာကတော့ အရောင်း`အဝ၀ယ် အပေးအယူ ပြုလုပ်ရာမှာ အလေးမမှန် ချိန်ခူင်မမှန်ပြုလုပ်ပြီးတေ၇့လဲ လှည့်စားတတ်တယ်။ ခြင့်ခှဏ် မမှန်မကန်

သိပြီး ဖြစ်နေပါတယ်။ နောက်ပြီးတော့ ရှေငှေ အတု-စသည်ဖြင့်လဲ လှည့်စားတတ်တယ်။ ဒါလဲ ကြားဘူးကြမှာပါဘဲ)နောက်ပြီးတော့ လူလိမ်က လူကောင်းယောင်ဆောင်ပြီးတော့လဲ

ပှဲလာကြတဲ့ ရှမ်းအမျိုးသွီး တစုကို လူလိမ်တယောက်က လာပြီးလှည့်စားသူားတယ်လို ကြားရတယ်] သူလှည့်စားပုံက ဒီလိုတဲ့-ရှမ်းပတ္ရေထံမှ ငှေစက္ကူ ကို ကြည့်ပြီး ဒိင္ဘေစက္ကူ ကို လဲလှယ်ယင်မည်ရွှေမည်မျ အပိုရမယ်လှို ပြောသတဲ့။ အဲဒီတော့ အပိုရချင်တဲ့

လောဘရှိနေတဲ့သူတွေကံ အပိုရအောင် လဲလှယ်ပေးဘ္ရို သူတ္ရိထက င္ရေစက္ကူမျှားကု အပလုကသတၱ္ရ။ အဒ။တေေကု လူလမကလဲပေးမယ်ဆိုပြီး ယူသူားတယ် ဆိုဘဲ။ အဲဒါလဲ လှည့်စားခြင်းတမျိုးဘဲ

တချိုက ရွှေကို တိုးပူားအောင် လုပ်ပေးမယ် ဆိုပြီး အယုံ-သူင်းတယ်၊ ယုံတဲ့လူတှေက အချောင် အတိုးအပ္ရားရချင်တာနဲ့မိမိတှို ရှေများကို အဲဒီလူထံ အပ်လိုက်တယ်။ နောက်များမကြာမီပင် အဲဒီလူလိမ်က တိတ်တိတ်ထှက်ပြေးပရောတဲ့။ ဒါလဲလှည့်စားခြင်း တမျိုးပါဘဲ။ နောက်ပြီးတော့ ကြီးပူားချမ်းသာအောင် စီးပူားတိုးတက်အောင် လုပ်ပေးတဲ့အနေဖြင့် လက်ပွဲစသည် အဆောင်အယောင်ကို လုပ်ပေးတာတှေေလဲ ရှိတယ်၊

ဆိုင်ရာ လှည့်စားမူတေ့ကတော့ အလှန်များပါတယ်။ ယခုပြောခဲ့တာဟာ အရိပ်အမြုက်လောက်ပဲ ရှိပါသေးတယ်၊

ဘာသာရေးဆိုင်ရာ လှည့်စားမှုတွေကလဲ ၂ များပါတယ်

အနေနဲ့ `ဟော၁ပြောနေတာတ္ရေဟာ မိမိက တကယ်ယုံကြည်လှိုဟောပြောနေပေမယ်လို လက်ခံယုံကြည်တဲ့သူတှေမှာ များစူာပင် နစ်နုဒစေတဲ့အတွက် လှည့်စားရာရောက်တာပါဘဲ။ မြတ်စူာဘုရား လင်္ကထက်တော်ကာလတုန်းက န္နားလိုကျင့်နေတဘဲ့ ပုဏ္လနဲ့ခှေူးလိုကျင့်နေတဲ့ သေနိယတ္နိဟာ မြတ်စူာဘုရားထံ လာရောက်

ပြီးတော့ . သူတှိုခ်ါ နှုားအကျင့် ခှေးအကျင့်များ ဘယ်လိုအကျိုးရှိသလဲလှို မေးလျောက်ကြတယ်။ မြတ်စူာဘုရားက ဘဲဒီပြဿနာကို မမေးဘှို ၂-ကြိမ်တိုင်တိုင် တားမြစ်တယ်။ ၁-ကြိမ်မြောက် မေးတဲ့အခါကျတော့ ဒီလို ဖြေကြားတော်မူပါတယ်၊

နှုားဖြစ်ရတယ်၊ ငှေးလိုကျင့်တဲ့သူလဲ အပြည့်အစုံကျင့်ယင် ခှေးဖြစ်ရတယ်: အကျင့်မပြည့်စုံယင်တော့ ဟန်ဆောင်လိမ်လည်ရာရောက်တဲ့အတွက် အဲဒီ မိစ္ဆာအယူကြောင့် ငရဲနဲ့ တိရုစ္ဆ၁န်တမျိုးမျိ: ဖြစ်ရတယ် “လှိ ဖြေကြားတော်မှုလိုက်ပါတယ်။

အဲဒီတော့ ပုဏ္ထနဲ့ သေနိယတ္နိက ငိုက္ဝယ်။ ဘာကြောင့်ငိုကြသလဲ ဆိုတော့ အဲဒီ နှုားလို ခွေးလို ကျင့်ခြင်းဖြင့်ချမ်းသာတဲ့ဘဝလောကသှို ရောက်နိုင်တယ်လှို ဆရာသဗႈးတ္နိုဝ်ါဟောကြားချက်ကို ယုံကြည်ပြီး ရှည်မြင့်စှှသောကာလပတ်လုံးားအကျ င့ ဒှေးအကျင့ကု ကျငူလခခုတာဟာ အလှည့်စၿားခရသလိုပင် ဖြစ်နေ၌ ငိုကြတာပါ တဲ့။

နောက်တခုကတော့ တခလပုဌ ဆိုတဲ့ ကချေသည် ဆရာကြီးက မြတ်စူာဘုရားကို ဒီလို မေးလျောက်ဘယ်၊ လူအများကိုရွှင်လန်း ပျော်မှေ့စေတဲ့ ကချေသည်ဟာ ပဟာသ ခေါ်ရှှင်ပျေဒ်နတ်မျိုးမှာ ဖြစ်ရှတယ်လှို ဆရာအစဉ်အဆက်ပြောတာကုံ ကြားဘူးပါတယ်။ ဒီအရာမှာ မြတ်စှာဘုရားက ဘယ်လိုဟောပါသလဲလှို လျောက်တယ်။ မြတ်စူာဘုရားက ၂-ကြိမ်

တိုင်တိုင် ပယ်မြစ်ပြီး ဥ-ကြိမ်မြေ၀က် မေးလျောက်တဲ့အခ1ါကျတော့ ဒီလိုး မိန်ကြားတော်မူပါတယ်၊ “မူလကပင် လောဘဒေါသ မောဟ မကင်းပဲ ရှိနေ့ကတဲ့လူတွေအား ကချေသည်ကလောဘ ဒေါသ းမေ၁ဟပူားအောင် ကပြတယ်။ ဒါကြောင့်.သေသည်၏ အခြားမဲ့ ပဟာသခေါ် တဲ့ ငရဲ ဖြစ်ရတတ်တယ်;ကပြခြင်းကြောင့် နတ်ဖြစ်ရကယ်လှို ခိုင်မြဲဝှ၁ ယူမှားနေယင်ဒီ အယူမှားကြောင့် ငရဲနဲ့ တိရစ္ဆာန် တမျိုးမျိုး ဖြစ်ရတတ်:တယ် လှို မိန္ခကျားတော်ဗူပါတယ်။ "

အဲဒီတော့ တာလပုဋ ဆိုတဲ့ ကချေသည်ဆရာကြီးက ငိုတယ်;ဘာကြောင့် ငိုသလဲ ဆိုတော့ “လူအများအား ကပြခြင်းဖြင့်ရှုင်လန်းပျော်မှေ့ စေတဲ့အတွက် ပဟာသနတ်မျိုးဖြစ်ရတယ်”လှိုဆခု၇့ဆရာတ္ရိက (ဒီဃရုတ္တံ) ရှည်မြင့်စှာသော ကာလပတ်လုံး(နိကတော ဝဥ္စိတော) လိမ်လည် လှည့်စားအပ်သောတြောင့်အလှည့်စားခံရသောကြောင့်ပါဘဲ တဲ့၊

ဒိပြင်လဲ အလားတူ အကြောင်းအရာတှေ များစူာပင် ရှိပါ

ယူဆပြီးတော့ ဘုရားအလိုတော်နှင့် ပြောင်းပြန်ဆန့်ကျင်ပြီးဟောနေကြတာတွ္ရေး ရှိတယ်။ င ဘယ်လိုလဲ ဆိုတေ့~ မြတ်စူာဘုရားက အကုသုလဟူသမျကု ပဃရဗယ၊ ကုသုလဟူသမျှကူပြုလုပ်ရမယ်။ သီလ သမမဓိ ပညာအကျာ့်များကို ကျင့်ရမယ်။သမထ ၀ပဿနု၇ာဘာ ဝခ" အလုပ္ဟု အားထုတရမယ] မဂ္ဂင

နစ်နာပါတယ်။ ဒါကြောင့် စီးပူားရေးနဲ့ ဖြစ်ဖြစ်။ ဘာသာရေးနဲ့ဖြစ်ဖြစ် လသ်စား ခြင်း မရိပါစေနဲ-လည်စားခြင်း ကင်းပါစေ]

အဲဒီညှန်ကြားချက်အရ မေတ္တာပူားကြရမယ်။ လိုက် ဆိုကြ၊

တဦးတယောက်က အခြားသူတဦးတယောက်ကို မလှည့်စာပါစေလင့်။ လှည့်စားခြင်း ကင်းကြပါစေ။ လှည့်စားခြင်းကင်းကြပါစေ၊ လှည့်စားခြင်း ကင်းကြပါစေ၊

မ နောက်တပိုဒ်ကတော့ - ကတ္ထစိ က မ္ကြိုထဲ ရွာထဲ တာများ

တယောက်သော နံ-ထိုအခြားသူကိုး န အတိမညေထ-မထီမဲ့မြင်မပြုပါစေလင့်၊ ၀`-မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း ကင်းပါစေ တဲ့။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အထင်ကြီးပြီး သူတပါးကို မရိုမသေ မထီမဲ့မြင်ပြုယင်ပြုသူမှာလဲ အကုသိုလ်ပျားတယ်] နောင်တချိန်ကျတော့ အကျိုးမဲ့လဲ ဖြစ်တတ်တယ်။ မထီမဲ့မြင် အပြုခံရှသူမှာလဲ မခံချင်စိတ်တှေဖြစ်ပြီး ဆင်းရဲရုတတ်တယ်။ သာမန်လူက ဖြစ်စေ] အောက်တန်းအရာရှိကဖြစ်စေ အထက်တန်းအရာရှိထံ ကိစ္စရှိလ္ဂိ သူားရောက်တဲ့အာခါ အချို အရာရှိဖြစ်သူက ဂရုမစိုက်ပဲ မထီမဲ့မြင်ပြုတတ်တယ်။အချိုမထေရ်ကြီးကလဲ ရှဟန်းငယ်များကို မထီမဲ့မြင်ပြုတတ်တယ် အဲဒီလို မထီမဲ့မြင်အပြုခံရတဲ့သူမှာ စိတ်မချံမ်းမသာများစှာ ပြစ်တတ်တယ်၊ မထီမဲ့မြင်ပြုသူမှာလဲ ကိုယ်ချင်းစံ5တရားကင်းပဲ့သူ မေတ္တာမဲ့သူအဖြစ် ထင်ရှားတယ်။ဒါ ကြောင့် နှစ်ဦး

နှစ်ဖက်လုံး ပဆင်းရှဲရအောင် မထီမဲ့မြင်မပြုမိပါစေနဲ့လှို မေတ္တာပ္နားရန် ညှန်ကြားတော်မူတာပါဘဲ။ တဦးနဲ့တဦး မထီမဲ့မြင်မပြုပဲ ဖော်ဖေဒ်ရွှေရွှေချည်း ဆက်ဆံသူှားကြမယ် ဆိုလျင်လောကကြီးတခုလုံး အင်မတန် အဆင်ပြေမှာပါဘဲ။ အဲဒီညှန်ကှားချက်အရ မေတ္တာပူားရုအောင် လိုက်ဆိုကြ။

အခြားသူ တစုံတယောက်ကိုမျ ပရိုမသေ မထီမဲ့မြင်မပြုမိပါစေလင့်။ ပထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း ကင်းပါစေ။ မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းကင်းကြပါစေ။ ဖေဒ်ဖော်ရွှေရှှေ ဆက်ဆံနိုင်ကြပါစေ။

နောက်တပိုဒ်ကတော့- ပျခရောသနား- ဗျာရောသနာယ.ကိုယ်ထိလက်ရောက် နှိပ်စက်ခြင်း ကြိမ်းမောင်းပြောဆိုနှိပ်စက်

အညမညဿ-အချင်းချင်းစ်။ ဒုက္ခံ-ဆင်းရဲကို န တ္ဂစ္ဆေယျ-

နေယင် အဲဒီလို ပြုသူ ပြောသူ ကြံသူမှာ အကုသိုလ်ဖြစ်တယ်။နှောင်တချိန်မှာ အဲဒ်အကုသိုလ်ကံကြောင့် ဆင်းရဲအချိုးမျိုးတှေကု ခစားရုလမ္မမယ။ အနှုပစကခရှတ့္သူမှာတော့ လကငင၀းပငဆင်းရဲရတော့တာဘဲ။ ဒါကြောင့် အဲဒီလို ဆင်းရဲများမဖြစ်ရအောင် ကိုယ်နှုတ်တ္ဇိဖြင့် နှိပ်စက်ခြင်း၊ ဒေါသစိတ်ဖြင့် ကြံခြင်း