ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး (ပထမတွဲ)

အရအားဖြင့် ရှေးဘဝတစိတ်နဲ့ နောက်ဘဝသစ်က စိတ်ကို။တသယောက်တည်းဝဲလို့လဲ ပြောဆိုရပါ တယ်၊ လူက နတ်ဖြစ်သွား။တယ်၊ ရေံရောက်သွားတယ် စသည်ဖြင့် ပြောဆို ရတာတွေဟာ။ဒီ ဧကတ္တနည်းအရ ပြောဆိုရတာတွေပါဝဲ၊ အဲဒီလိုပြောတဲ့အတွက်။အကောင်လိုက် ပြောင်းရွှေ့သွားတယ်လို့တော့ မယူရဘူး။ အမှန် ~”မှာတော့ အကြောင်းအကျိုး ဆက်သွယ်နေတဲ့ စိတ်အစဉ်တခုတည်း ဖြစ်တဲ့ အတွက် တယောက်တည်းလို့ ဝြောဆိုတယ်လို့သာမှတ်ကြရမယ်၊ ကဲ-ဥပမာဆောင်ဝဗုဒ်ကို ဆိုကြရမယ် [|

ဲ့တင်၊ အရိပ်၊ မီး၊ တံဆိပ်၊ ခတ်နှိဝ် သန္ဓေ တူပေသည်;(ဆို ၃-ခေါက်)

အဲဒါဟာ ဘဝဟောင်းက ရုဝ်နာမ်တစုံတခုမျှ ဘဝသစ်ကိုရွှေ့ပြောင်းလိုက်ပါ လာခြင်း မရှိပဲ ဘဝဟောင်းက သင်္ခါ ရကြောင့်ဘဝသစ်ဥ ဝိညာဏ်ဖြစ်ဝုံကို ဲ့တင်သံ ဆီမီး မျက်နှာရိဗ် တံဆိပ်ရာများနဲ့ နှိုင်းယှဉ်ပြီး သိနားလည်ဖို့ အဋ္ဌကထာမှာ ပြထားတဲ့ ဥပမာ၄-ခုဝါဝဲ၊ အဲဒါကို နားလည်လောက်ပါပြီ'

အဲဒီမှာ ဆိုလိုတာကိုတော့ ဘဝသစိဝိညာဏ် ဖြစ်ရာမှာ

တော့ မဟုတ်ဘူး၊ ခုတင်က ပြောခဲ့တဲ့ ဧကတ္တနည်းအရ တယောက်တည်းဝဲလို့ ဆို ရသော်လဲ စင်စစ် တယောက်တည်းတော့လဲ မဟုတ်ဘူးတဲ့၊ ဒါဖြင့် ဘဝဟောင်းကနဲ့ ဘာမျွမဆိုင်တဲ့

ဘဝကနဲ့ စင်စစ်ထူးခြားတလ်လို့ မဆို ရဘူး၊ ရှေးဘဝက တယောက်က လုံးလုံးပြတ်စဲသွားတယ်၊ နောက်ဘဝမှာ ဖြစ်တာကအသစ်တယောက်လို့ယူဆယင် ဥဒ္ဆေဒ ဒိဋ္ဌိဖြစ်တယ်၊ ဒီအယူမျိုးက

တယ်၊ လောကဝေါဟာရအားဖြင့်တော့ အကြောင်းအကျိုး ဆက်သွယ်ပြီး ဖြစ်တဲ့အတွက် ဧကတ္တနည်းအရ တသောက်တည်းဝဲလို့

သစ်ကို ဝြောင်းလာတယ်။၊ စင်စစ် တယောက်တည်းဝဲလို့ ယူဆယင်တော့ သဿတဒိဋ္ဌိဖြစ်တယ်၊ အဲဒီ သဿတအယူအစွဲထိ

ဝိပဿနာဥာဏ် ရင့် နေတဲ့ ယောဂီအနေနဲ့ ဆိုယင် တော့ဒီ သဿတ ဥစ္ဌေဒ အယူအစ္စံဟာ ဖြစ်နိုင်ခွင့်မရှိပါဘူး၊ ဘာကြောင့်

ကြည့်ယင် သိနိုင်ပါတယ်၊ ဝမ်းသာနေရာက စိတ်ညစ် စိတ်ဝျက်။တွေ ဖြစ်လာတယ်၊ စိတ်ညစ်၊ စိတ်ဝျက်နေရာကလဲ ဝမ်းသာတဲ့။

စိတ်ဆိုးရာကလဲ စိတ်ကြည်လင်လာတယ်။၊ ဒီလို စိတ်အဝြောင်းအလဲတွေဟာ တစိတ်ထဲ တသဃောက်ထဲ တည်နေတာ မဟုတ်။! ကြောင်း ထင်ရှား သက်သေခံနေတာဝဲး နောက်ပြီးတော့ ရှေးကစိတ်ကူးထားတဲ့ အတိုင်း နောက်ကာလမှာ အလားတူစိတ်တွေဖြစ်နေတဘာကိုလဲ တွေ့ရတယ်။ ဥ၀မာ-“အိပ်ရာကထတဲ့အခါ

အိဝ်ရာကနိုးတဲ့အခါမှာ အဲဒီစိတ်ကူးက ဝေါ်လာတယ်: အဲဒီလိုရွေးရှေးစိတ် အကြောင်းကြောင့် နောက်နောက်စိတ်တွေ ဖြစ်နေတာကိုလဲ တွေ့ရတယ်. ဒီတော့ ရှေးရွေးစိတ်နဲ့ နောက်နောက်စိတ်ဟာ လုံးလုံးကွဲပြားနေတာလဲ မဟုတ်ဘူးဆိုတာကိုလဲ ထင်ရှားသိရတယ်။ ဒီဘဝမှာ ရွေးစိတ် နောက်စိတ်အကြောင်းကို သဘောပေါက်ယင် ရှေးဘဝစိတ်နဲ့ နောက်ဘဝစိတ်ဟာလဲ အတူတူပဲဆိုတာ ဆုံးဖြတ်နိုင်ံပါတယ်,; ဒါကြောင့် “သင်္ခါါရပစ္စညာ ဝိညာဏံ=ကုသိုလ်ကံ၊ အကုသိုလ်ကံ သင်္ခါရကြောင့် ဘ၀သစဲ စိတ်ဝိညာဏ်ဖြစ်

အဲဒီ ဘ၀သစ်မှာ ဝိည၀ဏ်ဖြစ်တယ် ဆိုတာက ဝဋိသန္စေခဏမှာ ဖြစ်တာက တမျိုး၊ ဝဋိသန္ဓေမှ နောက် သေသည်အထိတဘဝလုံး ၀၀တ္တိခဏကာလမှာ ဖြစ်တာကတမျိုး။ ဒီလို ၂-မျိုးရှိတယ်။ ၀၀တ္တီကာလမှာ အကျိုးစိပါက်စိတ် ၃၂-ဝါးလုံး အကုန်ပဲ ၂

ပါး၊ လူနှင့်နတ် ကာမသုဂတိပဋိသန္ဓေစိတ်က_ ၉-ပါး။ ရူပဗြဟ္မာပဋိသန္ဓေစိတ်က ၅-ပါး၊ အရူပဗြဟ္မာ ၀ဋိသန္ဓေစိတ်က ၄-ဝါး။အားလုံးပေါင်း ၁၉ပါး ရှိပါတယ်၊ အဲဒီ အရေအတွက် ဂဏန်း

ဖြစ်မယ် ယခု တရားထဲမှာတော့ ဝဋိသန္ဓေဖြစ်ဗုံကို သဘောပေါက်ရံ ခပ်ကျဲကျဲ ဟောရမှာပဲ။ ဘဝဟောင်းက သေခါနီးကာလမှာကံ-တဲ့၊ ကမ္မနိဓမိတ်-တဲ့၊ ဂတိနိဓမိတ်-တဲ့၊ ဒီအာရုံနိမိတ် ၃-ခုဟာပြုဖူးတဲ့ အမှုကံကြောင့် ထင်ိဝေါ်လာတယ်။ ပြုဖူးတဲ့ အမှုကံကအကျိုးပေးတော့မလို့ပါပဲ၊ ကံ-ဆိုတာ ကိုယ်ပြုဖူးတဲ့ ကောင်းသောအမှု မကောင်းသောအမှု၊ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံပါပဲ၊ ကမ္မနိမိတ်-ဆိုတာ အဲဒီအမှုကံကို ဝြုစဉ်တုန်းက ထင်ရှားတွေ့.ခဲ့ရတဲ့အာရုတွေ အခြေအနေတွေဝါဝဲ။ အဲဒီ ပြုလုဝ်နေစဉ်က ဝတ်ဝန်းကျင်အခြေအနေတွေကို ကမ္မနိဓိတ်လို့ ခေါ်တယ်၊ ဂတိနိဓိတ်ဆိုတာဖြစ်ရမယ့်ဘဝရဲ့ အခြေအနေပါပဲ။ |

အမှုကံဆိုတာ ပြုထားတဲ့သူမှာ ထင်ရှားနေတာဝဲ၊ အဲဒီ .ကံဟာ ရှေးက ြုခဲ့တဲ့ အနေအားဖြင့်လဲ ထင်ပေါ်နေတတ်တယ်။;အဲဒီ သေခါနီးမှာဝဲ တကယ်ပြုနေရသလိုလဲ ထင်ပေါ်နေတတ်တယ်။ ပါဏာတိပါတ ဒုစရိုက်ကို ပြုဇူးတဲ့သူဆိုယင် အဲဒီ သေခါနီးမှာဝဲ သတ်ဖြတိနေရသလို ထင်တတ်တယ်။9 တချို့ငါးဖမ်းဖူးတဲ့သူတွေဟာ သေခါနီးမှာ ငါးဖမ်းနေရတဲ့ အနေမျိုးထင်ပြီး ပြောဆိုနေတယ်၊ အဲဒါ သူ့စိတ်ထဲမှာ တကယ် ငါးဖမ်းနေရတယ်လို့ထင်နေတဲ့သဘောပါပဲး အလှူဒါန ဝြုဖူးတဲ့သူကလဲ အလှူဒါနပြုနေ

ရန်ကုန်၊ မော်လမြိုင်၊ ပြည်မြို့ အစရှိတဲ့ ဌာနတွေမှာ လှည့်ပြီး။ဘုရားဇူးကြတယ်၊ အဲဒီတုန်းက ဘုရားဖူးလိုက်ဝါခဲ့တဲ့ ဒကာကြီး။

တဲ့အခါမှာ ယျားပြီး ဆုံးသွားတယ်၊ ဆုံးခါနီးမှာ အဲဒီ ဒကာကြီးက

ဝြောဆိုနေတယ်၊ အဲဒါဟာ ဘုရားဖူးသွားခဲ့တုန်းက တွေ့ခဲ့ဖူးပြောဆိုခဲ့ဖူးတာတွေကို သူ့မှာ အသစ်လိုဖြစ်ပြီး တွေ့နေလို့ဝြောတာဝါ ဝဲ

ကမ္မနိမိတ်ဆိုတာကတော့ အမှုကံကို ဝြုစဉ်တုန်းက တွေ့ကြုံခဲ့ ရတဲ့ ၀တ်ဝန်းကျင် အခြေအနေ အာရုံတွေဝါဝဲ၊ ဒါနကုသိုလ်ဆိုယင် ဝေးလှူတဲ့ သင်္ကနိး၊ ဆွမ်း၊ ကျောင်း အစရှိတဲ့ ၀စ္စည်းတွေအလှူခံဝုဂ္ဂိုလ်တွေ အလှူမဏ္ဍပ် နေရာ ထိုင်ခင်းတွေ ဘုရားဆင်းတုတောံ စေတီတော်တွေ ဒီလို အာရုံနိမိတ်တွေ ထင်ပေါ်နေတယ်;ပါဏာတိပါတအမှုဆိုယင် သတိ်စဉ်ကာလတုန်းက တွေ့ခဲ့ရတဲ့လက်နက်တွေ အသတ်ခံရတဲ့ သတ္တဝါ တွေ သတ်ရာဌာနတွေ ဒီလိုအာရုံ နိ မိတ် တွေ ထင် ပေါ်နေ တယ်၊

ဂတိနိဓိတ်ဆို တာကတော့ ဖြစ် ရမည့်ဘဝက အခြေအနေ။ တွေဝါဝဲ၊ ရဲန ဖြစ်မည့်သူဆိုယင် ငရဲထိန်း ရေံသား ရေဲမီး ခွေး ၂

နက်ကြီး စသည်တွေပေါ့၊ အဲဒါတွေကို အိဝ်မက်မက်သလိုဝဲ

တောက်မီးလျံတွေကို မြင်နေသတဲ့၊ အဲဒါကိုပြောတော့ သူ့မိတ်ဆွေပုဏ္ထားတွေက ဗြဟ္မာ့ပြည်နိမိတ်ပဲလို့ ပြောကြတယ်၊ ဒီတော့ဗြဟ္မာ့

အောက်မှာ ဖြစ်တယ်လို့ နိမိတ်ထင်နေတဲ့ပုဏ္ထားကြီးက ပြောတယ်။ ဒါပေမယ့် သူ့မိတ်ဆွေ ဗုဏ္ထားတွေက အောက်မှာမြင်ရလဲဗြဟ္မာ့ပြည်နိဓိတ်ပါဝဲ၊ အဲဒါကိုသာ အာရုံပြုပါ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်ရောက်ပါလိမ့်မယ်လို့ ပြောကြတယ်၊ ဒါ ကြောင့် အဲဒီ ဗုဏ္ထားကြီးလဲ ဗြဟ္မွာ့ဝြည်နှိမိတ်ဝဲလို့ ယုံကြည်စိတ်ချပြီး သေသွားတဲ့အခါ ရေဲကို

ကြောက် စရာကောင်းတာပဲး တချို့ နွားသတ်ပြီးပေးလှူတာကောင်းတလ်လို့ ယူဆပြီး သေခါနီးကျတော့ အဲဒီ နွားသတ်ခဲ့တာကို အာရုံဝြုဖို့ရာ သတိ ဖော်ပေးကြသေးတယ်ဆိုဝဲႈ၊ ကြောက်စရာပါဝဲႈ နောက်ပြီးတော့ ဝြိတ္တာဖြစ်မည့်သူဆိုလင် ဗြိတ္တာတို့ရဲ့ နေရာ `အရပ်စသည် ထင်တယ်၊ တိရစ္ဆာန် ဖြစ်မည့်သူဆိုယင် အဲဒီတိရစ္ဆာန်တို့ရဲ့ နေရာ အရဝ် မိခင်တိရစ္ဆာန် စသည်ဝေါ့။ နတ်ဖြစ်မည့်သူဆိုယင် နတ်သား နတ်သမီး နတ်ဗိမာန် စသည်ပေါ့

တောစမ္မီက ဥပါသကာစတ္ဆု

မြတ်စွာဘု ရားလက်ထက်တော်ကာလက သာဝတ္ဆိ ရြို့မှာတရားကျင့်ိသုံးကြတဲ့ ခေါင်းဆောင် ဓမ္မိကဥပါသကာကြီးတွေငါးရာ ရှိသတဲ့၊ ခေါင်းဆောင်ဥပါသကာကြီး တဦး တဦးမှာနောက်လိုက် ဥပါသကာ ငါးရာစီ ရှိသတဲ့၊ အဲဒီထဲက အကြီးဆုံး

ပဋိစ္စသမုပွါဒဲတရားတော်ကြီး ၁၃၀။

ဥက္ကဋ္ဌဖြစ်တဲ့ မဟာဓမ္မိကဥပါသကာကြီးမှာ သား ဂု-ယောက်,သမီး ၇- ယောက်ရှိတယ်။ အဲဒီ သားသမီးတွေအားလုံးလဲ ဒါနသီလအကျင့်နဲ့ ပြည့်စုံတဲ့ အဘတူ သားသမီးကောင်းတွေချည်းဖြစ်ကြတယ်၊ အဲဒီ ဥ္ဝါ သကာကြီးဟာ အရွယ်ကြီးရင့်ပြီး ရောဂါစွဲကဝ်လို့ အလွန်အားနည်းတဲ့အခါမှာ ရဟန်းတော်များကို ဝင့်ပြီး

၆-ထပ်က နတ်ရထားတွေနဲ့ လာရောက်ပြီး ဖိတ်ခေါ်တာကို မြင်တွေး့နေရတဲ့အတွက် ဥဝါသကာကြီးက တရားနာခြင်းဇါ အန္တရာယ် မဖြစ်စေလိုတဲ့အတွက် အဲဒီ နတ်တွေကို ရည်ပြီး “အာဂမေထ၊ အာဂမေထ-ဆိုင်းငံ့ကြပါဦး၊ ဆိုင်းငံ့ကြဝါဦး“လို့ လွှတ်ကနဲပြောလိုက်တယ်၊

အရပ်ခိုင်းတယ်လို့ထင်ပြီး မရွတ်ဖတ်တော့ပဲ ရဝ်နားနေကြတယ်;အဲဒီအခါ သားသမီးတွေက သေရမှာကြောက်လို့ ယောင်လမ်းပြောတယ်ထင်ပြီး ငိုကြတယ်၊ ရဟန်းတော်တွေလဲ ငါတို့ ရွတ်ဖတ်ဖို့အခွင့်မရှိတော့ဘူးလို့ ယူဆပြီး ပြန်သွားကြတယ်ႈ တော်တော်ကြာလို့ သတိရလာတဲ့အခါ ဘာကြောင့် ငိုကြသလဲလို့ ဥပါသကာကြီးက မေးတယ်၊ သားသမီးတွေကလဲ သူတို့ထင်မြင်ချက်ကို ဝြန်ပြော

ပြောတာမဟုတ်ဘူး။ နတ်ပြည် ၆-ထဝပ်က လာပြီး ဖိတ်ခေါ်နေကြတဲ့ နတ်တွေကို ပြောတာပါ။ ပန်းကုံးများ အသင့်ရှိယင် ယူခဲ့ကြ၏တုသိတာနတ်ပြည်ကို သွားမယ်၊ တုသိတာနတ်ပြည်ကရထားမှာ ချိတ်ပါစေလို့ ဆိုပြီး ပန်းကုံးကိုမြွောက်လိုက်ကြလို့ ဥပါသကာ

ငါလို နတ်ပြည်ရောက်ချင်ယင် ငါလိုဝဲ ကုသိုလ်ကောင်းမှုကို ပြုရစ်ကြပေတော့လို့ မှာပြီး သေဆုံးသွားတဲ့အခါ တုသိတာနတ်ပြည်ကို

လူ.ဘဝဖြစ်မည့်သူမှာတော့ ဓိဘတို့~ဇါ နေထိုင်ရာ မြို့ရွာမော်လမြိုင်ကို ဝို့ပေးဖို့ ူဆာတာနဲ့ သူ့မိဘတွေက မော်လမြိုင်ကိုတလ်လို့ ဆိုပါတယ်၊ သူ.အကြောင်းကို မေးတဲ့အခါကျတော့တွေ့တာနဲ့ စီးလိုက်သွားထင်း မြိတ်ရောက်သွားတယ်၊ အဲဒီမှာသူ့အမေ အဖေအိမ်မှာ ဝင်နေတယ်လို့ ပြောသတဲ့။ အဲဒီမှာ ထွက်ပြေးတာ၊ လှေကြီးနဲ့ စီးလိုက်သွားတာ စသည်တွေဟာ ဂတိနိဓိတ်