ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး (ပထမတွဲ)

ကံရယ် ကမ္မနိဓိတ်ရယ် ဂတိနိဓိတ်ရယ် ဒီအာရုံနိမိတ်တွေ။

ဒီအာရုံနိမိတ်တွေကတော့ ထင်တာဝဲ ၀န်းဝဲဆရာရဲ့ အောက်ခံသံ။တုံးကြီးဆိုတဲ့ ပေဝေါ်မှာ နားနေတဲ့ယင်ကောင်ကို ဝန်းဝဲသံတူကြီး။နဲ့ ထုလိုက်ယင် တခါထဲ စိစိညက်ညက် ကြေသွားမယ်၊ အဲဒီလိုအခါမှာလဲ ဒီအာရုံနိမိတ်ကတော့ ထင်တယ်ဆိုတဲ့အကြောင်း အဋ္ဌ

ထန်တဲ့ လက်နက်ကောင်းကြီးတွေ ပေါ်လာတယ်၊ အဏုမြူဗုံး,ဟိုက်ဒရိုဂျင်ဗုံး ဆိုတာတွေဝေါ့ အဲဒီဗုံးကြီးတွေဟာ မြို့ကြီးတခုလုံးကို တခဏကလေး အတွင်းမှာ ဝြာကျသွားစေနိုင်တယ်ဆိုပဲႈ အဲဒါတွေဟာ ဗုဒ္ဓတရားတော်အရဆိုယင်တော့ အဲဒီလက်နက်နဲ့သေရမည့် သူတွေ ကံဆိုးလို့ ပေါ်လာရတယ်လို့ ဆိုရမှာပဲ၊ ဖန်ဆင်းတယ်လို့ ယုံကြည်တဲ့ဘာသာတရားအရ ဆိုယင်တော့ ဘုရားသခင်က အကြံဉာဏ်ပေးတယ်လို့ ဆိုရမလား မပြောတတ်ပါဘူး။အဲဒီလို ဗုံးဒဏ်ကြောင့် သေရတဲ့သူတွေမှာလဲ ဒီ ကံ ကမ္မနိုမိတ်ဂတိနိဓိတ်က ထင်တာပဲ၊ ဒီလိုထင်ုံဟာ စိတ်အကြောင်းကိုကောင်းကောင်း မသိတဲ့သူတွေမှာ ယုံကြည်ဖို့ နားလည်ဖို့ခက်ပါတယ်: ဖြစ်ခိုက် ရုပ်နာမ်ကို မပြတ်ရှုဖူးတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်၊ ရှုနေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေမှာတော့ အဲဒါဟာ သိလွယ်ပါတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုယင်မျက်စိတမှိတ်ခန့် ကာလအတွင်းမှာ စိတ်တွေ ကုဋေတသိန်း 1~ လောက် ဖြစ်ဝျက်သွားတယ်လို့ ကျမ်းဂန်တွေမှာ ဆိုထားပါ တယ်။ ၂

စ္တစ္သမညညမညူူူူူည မ ဤဤ ၂ မ မျ မျှ မ -- -.

အဲဒီလောက် များတယ်လို့ မသိတောင် ဥဒယဗ္ဗယဉာဏ်လောက်ရောက်နေတဲ့ ယောဂီက တခဏကလေး အတွင်းမှာ စိတ်တွေ

ဒါကြောင့် ချက်ချင်း သေကြေပျက်စီးသွားတယ်ဆိုတဲ့ သူတွေမှာလဲအဲဒီကံ ကမ္မနိမိတ် ဂတိနိဓိတ်ကို အာရုံဝြုပြီး စိတ်တွေ တော်တော်များများ ဖြစ်သွားနိုင်တယ်ဆိုတာကို ကိုယ်တွေ့နဲ့ သဘောပေါ က်နိုင် ပါတယ်၊

လူတွေရဲ့စိတ်ဟာ အာရုံတခုခုကို စွဲမှီပြီး မပြတ်ဖြစ်နေတာဝဲး ကိုယ်တိုင် ပြုလုပ်ထားတဲ့ အမှုတွေကိုလဲ မကြာခဏ သတိရနေတတ်တာဂဲ၊ အဲဒီလိုအချိန်မှာ သေသွားယင် အဲဒီ ပြုလုပ်ထားတဲ့ ကံအားလျော်စွာ ဘဝတဝါးသို့ ရောက်သွားမှာပဲ၊ နတ်ပြည်အကြောင်း၊ လူ.လောက အကြောင်းတွေလဲ စဉ်းစားဆင်ခြင်နေတတ်ကြတာဝဲး အဲဒီအနေမှာ သေသွားမယ်ဆိုယင် ကုသိုလ်ရှိတဲ့သူတွေဓှာ အဲဒီစဉ်းစားနေတဲ့ နတ်အဖြစ်၊ လူအဖြစ်ကို ရောက်သွားနိုင်တာပဲ၊ ယခုအနေ မသေကြသေးလို့သာ အဲဒီအာရုံတွေကို ဂတိနိမိတ်လို့ မဓခေါ်ရသေးတား သေခါနီးမှာဆိုယင် အဲဒီအာရုံတွေကိုလဲ ဂတိနိဓိတ်လို့ ခေါ်ရတာဝဲ၊ မိမိပြုလုဝ်ထားတဲ့ အမှုဟာ သေခါနီးမှာ ပေါ်လာယင် အဲဒါကို ကံလို့ ခေါ်တာဝဲ၊ ကဲ ဆိုကြရမယ်၊

မိမိဝြုလုပ်ထားတဲ့ ကုသိုလ်အမှု အကုသိုလ်အမှုကို ကံဟုခေါ်သည် [| (ဆို ၃-ခေါ က်)

အဲဒီ ကံကို ဝြုစဉ်က ပတ်ဝန်းကျင်အခြေအနေ အာရုတွေပေါ်လာယင် အဲဒါကို ကမ္မနိဓိတ်လို့ ခေါ်တယ်။ ဆိုကြရမယ်

နေကို မ ၆မ၁၆၈

ဖြစ်ရမည့်ဘဝက အခြေအနေ ထင်ပေါ်လာယင် အဲဒါကိုဂတိနိဓိတ်လို့ခေါ်တယ်၊ ဆိုကြရမယ်၊ |င ဖြစ်ရမည့် ဘဝက အခြေအနေကို ဂတိနိဓမိတ်ဟု ခေါ်။

ဒီကံ ကမ္မနိဓမိတ် ဂတိနိမိတ်ထင်တယ်ဆိုတာ အဋ္ဌကထာ။စကားတွေ ထင်ရဝါရဲ့လို့ တချို့က မရိုမသေ ပြောချင်လဲ ပြောကြလိမ့်မယ်၊ အဲဒါကြောင့် ဘုရားဟော ပါဠိတော်ကို ဘုန်းကြီးက

၂ တာနိဿ တသ္ရွိံ သမယေ သြလမွန္တိ အဇ္စောလမွန္တိ အဘိ

တာနိ။ ထို ဓိမိကိုယ်တိုင်ပြုခဲ့သော ကောင်းမှုကံ မကောင်း

မှုကံတို့သည်၊ တသ္မိံ သမယေ)! ထိုသေခါနီးကာလစဉ္မိ၊ အဿ)!ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား၊ သြလမွန္တိ၊ တွဲလဲကျလာသတဲ့သို့ ထင်ပေါ်လာကုန်ဓါ အဇ္စ္စောလမွန္တိ ဖိစီးလျက် တွဲလဲကျလာသကဲ့သို့ ထင်ပေါ်လာကုန်စါ ႔ အဘိဂွလစ္မန္တိ လွှမ်းမိုးလျက် တွဲလဲကျလာသကဲ့သို့ထင်ပေါ်လာကုန်ဇါ -တဲ့။

ဒါက ဗာလ၀ဏ္ဍိတသုတ်-စသည်မှာ မြတ်စွာဘု ရား။ ကိုယ်တော်တိုင် ဟောထားတဲ့ တရားတော်ပဲ၊ အဲဒီသုတ်တရားတွေ ၂

စ္တစ္သူကူူလမူူူူူူလထထခ မ မျ က - |

ထဲမှာ ဒီလိုလဲ ဥပမာနဲ့ ပြထားသေးတယ်၊ ညနေချမ်းအခါမှာတောငိရိဝ်ကြီးတွေဟာ မြေပြင်ပေါ်မှာ လွှမ်းမိုး ဖုံးအုဝ်လာကြသလိုပါဝဲတဲ့၊ အကုသိုလ်ကံကို ပြုထားတဲ့သူမှာ အဲဒီအကုသိုလ်ကံကလွှမ်းမိုးပြီး ထင်ပေါ်နေတယ်၊ တရစ်ဝဲဝဲနဲ့ မပြတ်ထင်နေတယ်;အဲဒီအာရုံကို ဖျောက်ဝစ်ချင်ပေမယ့် မရဘူး တခါက ဒကာမတယောက် သေခါနီးမှာ နှိဝ်စက်မည့်ရန်သူကို တွေ့နေရသလိုဝဲအလွန်ထိတ်လန်် ကြောက်ရွံ့တဲ့ အမူအရာတွေနဲ့ ဖြစ်နေတာကိုတွေ့ ရဇူးတယ်၊ စကားကတော့ အဲဒီအချိန်မှာ မဝြောနိုင်ရွာတော့ပါဘူး၊ ဘေးနားက ဆွေမျိုးတွေက ဘာမျု ကြောက်စရာဓရှိပါဘူးလို့ သတိဝေးပြောဆိုလို့လဲ မရဘူး ကြောက်ရစွံ့ထိတ်လန့်တဲ့ အမူအရာတွေနဲ့ သူ့မှာ ဖြစ်နေရှာတယ်) အဲဒါဟာ အကုသိုလ်ကံနဲ့အာရုံ နိမိတ်ဆိုးတွေ ထင်နေတဲ့ လက္ခဏာဝါဝဲ၊ အကုသိုလ်ကံဟာအင်မတန် ကြောက်စရာကောင်းပါတယ်။ ဒါကြောင့် မသေမီ စောစောကတည်းက ထောက်တည်ရာ ကုသိုလ်နဲ့ ပြည့်စုံအောင် အားထုတ်ဖို့ရာ အလွန်အရေးကြီးဝါ တယ်။

အဲဒီလို ထောက်တည်ရာ ကုသိုလ်ကံနဲ့ ပြည့်စုံတဲ့သူမှာတော့ အဲဒီ ကုသိုလ်ကံနဲ့ ကုသိုလ်နိမဓိတ် သုဂတိနိမိတ်ဆိုတဲ့ အာရုံတွေ ထင်ပေါ်လာတယ်); အဲဒီအာရုံကောင်းတွေထဲက တခုခုကိုထင်မြင်ယင်း သေသွားယင် လူ့ဘဝ နတ်ဘဝဆိုတဲ့ ဂတိကောင်းမှာ ကုသိုလ်ဇါ အကျိုးဖြစ်တဲ့ ၀ဋိသန္ဓေဝိညာဏ်ဖြစ်သွားတယ်။သေခါနီးက စွဲမှီခဲ့တဲ့ အာရုံကလေးကို စွဲလမ်းမှု အရှိန်မပြေဝဲဆက်လက်ပြီး အာရုံပြုသွားတဲ့ သဘောဝါဝဲ၊ ဘာနဲ့တူသလဲဆိုယင်အိပ်မက်ကို မြင်မက်ရာက နိုးလာတဲ့အခါ အဲဒီ အိပ်မက်အာရုံကို

ပဋိစ္စသမုဝ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး ၁၃၆။

ပြန်ပြီး စဉ်းစားမိတဲ့စိတ် ဖြစ်ပုံနဲ့လဲ တူပါတယ်။ တနည်းဥပဓာက။| တော့ နက်ဖြန်ခါ ဘယ်သွားမယ်၊ ဘာလုပ်မယ်စသည်ဖြင့် စိတ်။ကူးကြံစည်ထားယင် နောက်တနေ့ကျတော့ အဲဒီ ကြံစည်ထားတဲ့ဟာကို ဝြန်ပြီး အမှတ်ရတဲ့စိတ် ဖြစ်ပုံနဲ့လဲ တူပါတယ်၊

အဲဒီ အကျိုးပေးတဲ့ ကုသိုလ်က ကာမကုသိုလ် ၈-ခုထဲကဥဉာဏသမ္ပယုတ်လဲ ဖြစ်မယ်၊ ထက်လဲထက် သန်မယ်ဆိုယင်ဉာဏသမ္ပယုတ်ဝိပါက်စိတ် ၄~-ခုထဲက တခုခုဖြစ်တယ်။ အဲဒီ ဝဋိသန္ဓေဓှာ အဓောဟဆိုတဲ့ ဉာဏ်နဲ့လဲ ယှဉ်တဲ့အတွက် ဟိတ် ၃-

ဟဆိုတဲ့ ဟိတ်သုံးဝါးလုံး ပါဝင်တယ်လို့ ဆိုလိုပါတယ်။ အဲဒီတိဟိတ်ဝဋိသန္ဓေရှိတဲ့သူဟာ သမထလမ်းက အားထုတ်ယင် စျာန်

ယင် ဓဂ်ဖဇိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို ရနိုင်တယ်၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို ရပါလိုဓါလို့ ဆုတောင်းပြီး ြုခဲ့တဲ့ ကုသိုလ်က အကျိုးပေးယင် အဲဒီ တိဟိတ်ပဋိသန္ဓေဘ၀မျိုးကို အကျိုးဝေးတာပဲ။ အဲဒီဘ၀မှာ တရားနာယင်းဖြစ်ဖြစ်၊ တရားအားထုတ်ယင်းဖြစ်ဖြစ် မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကိုရသွားနိုင်တယ်။ အဲဒါဟာ မင်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို ရပါလိုဇါ-လို့ ဆုတောင်းပြီး ြုခဲ့တဲ့ ကုသိုလ်က အကျိုးပေးတာလို့ ဆို ရတယ်

အဲဒီ ကုသိုလ်က ဓမထက်သန်ယင် သို့မဟုတ် ထက်သန်တဲ့ ဥဉာဏဝိဗ္ဗယုတ်ဖြစ်ယင် ဉာဏ်နဲ့မယှဉ်တဲ့ မဟာဝိပါက်စိတ်၄-ခုထဲက တခုခုဖြစ်တယ်၊ အဲဒီ ဝဋိသန္ဓေမှာ ဉာဏ်ဆိုတဲ့ အမောဟဟိတ် မပါဘူး။ အလောဘနှင့် အဒေါသဟိတ် နှစ်ခုသာပါ

တယ်၊ ဒါကြောင့် ဒွိဟိတ်ပဋိသန္ဓေလို့ ခေါ်တယ်၊ အဲဒီ ပဋိသန္ဓေရှိ ` :

အဲဒီ ကုသိုလ်က ဉာဏဝဓိပ္ပယုတ်လဲ ဖြစ်တယ်၊ ထက်လဲ- ..မထက်သန်ဘူးဆို ယင် တော့ ဥပေက္ခာသဟဂုတ် သန္တီရဏလို့ခေါ်တဲ့ သုဂတိအဟိတ် ပဋိသန္ဓေဝိညာဏ်ဖြစ်တယ်၊ အဲဒီလို လူမှာ "?'မျက်စိ၊ နားစသော အင်္ဂါတွေမပြည့်စုံဝဲ ချွတ်ယွင်းနေတတ်တယ်၊ ,အဲဒါဟာ ကာမကုသိုလ်ကံ ၈-ပါးကြောင့် ကာမဝဋိ သန္ဓေဝိညာဏ် ၉-ဝါးဖြစ်စုံ အကျဉ်းချုဝ်ဝါဝဲ၊ ကဲ-ဆိုကြရမယ်

ဝေါ်သည် (သုံးခေါက်) |

အဲဒီတော့ ဒါန သီလစသော ကောင်းမှုကုသိုလ်ကို ဝြုတဲ့

အခါမှာ ကံ ကံဇါ အကျိုးရှိမှန်း သိတဲ့ ဉာဉ်နဲ့လဲ ယှဉ်မယ်၊ စိတ်ထက်သန်စွာနဲ့လဲ ပြုမယ်ဆိုယင် အဲဒီကုသိုလ်ကို တိဟိတ်ဥတ္တဋ္ဌကုသိုလ်လို့ ခေါ်တယ်: အဲဒီ ကုသိုလ်က တိဟိတ်ဝဋိသန္ဓေကိုဖြစ်စေတယ်ဆိုတာ ခုတင်က ပြောခဲ့ပြီ၊ နောက်ပြီးတော့ မဂ်ဖိုလ် နိဗ္ဗာန်ကို ရည်သန်တောင့်တပြီးဝြုတဲ့ ကုသိုလ်ကို ဝိ၀ဋ္ဇနိဿိတကုသိုလ်ခေါ်တယ်။ သမ္မာဝဋိပဒါ လို့လဲ ခေါ်တယ်၊ မှနိကန်သောအကျင့်လမ်းလို့ဆိုလိုတယ်၊ အဲဒီလိုကုသိုလ်က မင်္ဂဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ရောက် ၀။ကြောင်းတရားကို ကြားနာနိုင်တဲ့ ဘဝဌာနမှာ ခုတင်ကပြောခဲ့တဲ့ . "တိဟိတ်ဝဋိသန္ဓေအကျိုးကို ပေးတယ်။ ဒါကြောင့် အဲဒီတိဟိတ်

ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး ၁၃၈။

ဝဋိသန္ဓေရှိတဲ့ ဗုဝ္ဂိုလ်ဟာ အဲဒီဘဝမှာ မင်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန် ရောက် `”ကြောင်း တရားကိုကြားနာပဂြီး နှလုံးသွင်း အားထုတ်ယင် မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ဝြုနိုင်တယ်၊ အဲဒါဟာ ယခု ဒကာ ဒကာမတို့) ရနေတဲ့ ဘဝမျိုးဝဲႈ ဒီတော့ ကုသိုလ်ပြုတဲ့အခါမှာ စိတ်ထက်ထက်သန်သန်နဲ့ပြုဖို့ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို ရည်သန် တောင့်တဖို့ ဒါပဲလိုပါတယ်၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို ရည်သန်ယင် မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန် ရနိုင်တဲ့ဘဝကို အဲဒီကုသိုလ်က ို့ပေးမှာပဲ၊ စိတ်ထက်ထက်သန်သန်နဲ့ပြုယင်တိဟိတ်ပဋိသန္ဓေအကျိုးကို ပေးမှာပဲ) ဒီလိုဆိုယင် တိဟိတ်ဝဋိသန္ဓေ နေရပါလိုဇါ-လို့ ဆုတောင်းဖို့ လိုဝါဦးမလား မလိုတော့ပါဘူး၊ ထက်သန်တဲ့တိဟိတ် ဥက္ကဋ္ဌကုသိုလ်ဖြစ်ယင် တိဟိတ်၀ဋိသန္ဓေအကျိုးပေးမှာ သေချာပါ တယ်။ မထက်သန်တဲ့ တိဟိတ်သြမကကုသိုလ် ဖြစ်နေယင်တော့ အဲဒီလို ဆုတောင်းပေမယ့့ တိဟိတ်

အကျိုးဝေးနိုင်မှာဝဲႈ အဲဒါကို အထူးသတိပြုဖို့ လိုပါတယ်၊

| နောက်ပြီးတော့ တချို့က ဒီလိုလဲ ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်

အဝိဇ္ဇာကြောင့် ဖြစ်တဲ့ပုညာဘိသင်္ခါ ရဝဲၤ သင်္ခါရဖြစ်တဲ့ အတွက်သင်္ခါ ရပစ္စယာ ဝိညာဏံ-ဆိုတဲ့အတိုင်း ဘဝသစ်ဝိညာဏ်ပဖြစ်ပြီးသံသရာဝဋိဆင်းရဲကိုသာ ဖြစ်ပွားစေတတ်တယ်`“လို့ ဒီလို ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်ပြီး ပြောတတ်တယ်။ အဲဒါကတော့ မသိနားမလည်ဝဲနဲ့ တတ်ယောင်ကားလုပ်ပြီး ဝပြောတဲ့စကားဝဲ။ အမှန်ကတော့ ခုတင်ကပြောခဲ့တဲ့အတိုင်း “က္ကဒ၌ မေ ပုညံ အာသ၀က္စယာ ၂

ဝ္ဟံ ဟောတု-အကျွန််ဇါ ဤဒါန သီလ ဘာဝနာ ကောင်းမှုသည် အာသဝေါတရားတို့ဓါ ကုန်ရာ ကုန်ကြောင်းဖြစ်သော မင်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို ရွက်ဆောင်ပါ စေ (ဆောင်လာပါ စေ)” စသည်ဖြင့်မင်္ဂဖိုလ်နိဗ္ဗ၀န်ကို ရည်သန်ပြီးပြုယင် ဝိ၀ဋနိဿိတကုသိုလ်လဲဖြစ်တယ်၊ သမ္မာ ဝဋိပဒါလဲ မည်တယ်၊ ဒီလို ကုသိုလ်ကံက မ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကိုရနိုင်တဲ့ ဘဝဌာနကို ပို့ပေးတယ်၊ တိဟိတ်ပဋိသန္ဓေ

အစရှိသော အားလုံးသော ဘုရားတပည့် သားတောံ သဝ၀ကတွေဟာ ဒီလို ဗုညာဘိသင်္ခါရကအကျိုးဝေးလို့ ဘုရားနဲ့လဲတွေ့ရတယ်၊ အရဟတ္တမဂ် အရဟတ္တအဖိုလ်ကိုရပြီး ဝရိနိဗ္ဗာနိ ဝင်စံလဲသွားကြရတယ်၊ ၀စ္စေကဗုဒ္ဓါတွေလဲ ဒီလို ကုသိုလ်ကံကြောင့ိနောက်ဆုံ ဘဝမှာ ၀စ္စေကဗုဒ္ဓ။ါ ဖြစ်စေနိုင်တဲ့ တိဟိတ်ဝဋိသန္ဓေဝိညာဏ် အကျိုးကို ရပြီး ဝစ္မ္စေံကဗု ဒ္ဓါ ဖြစ်တော်မူကြ ရတယ် {|

မြတ်စွာဘုရားအလောင်းတော်လဲ ်က္ကဒံ ဓေ ပုညံ သဗ္ဗညုတ ဥာဏဿ စစ္စသယော ဟောတု-၏ဇါ ဤတောင်းမှုသည် အလုံးစုံကို သိနိုင်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဇါ အကြောင်း အထောက်အပံ့ဖြစ်ပါစေ” စသည်ဖြင့် ဆုတောင်းပြီးပြုခဲ့တဲ့ ဒီလို ပုညာဘိသင်္ခါရကြောင့်ပဲ သဗ္ဗညုဘုရားအဖြစ်ကို ရောက်အောင် ကျေးဇူးပြုနိုင်တဲ့ကာဓာဝစရကု သလဓိဝါက် တိတိတ် ၀ဋိသန္ဓေဝိညာဏ် နဲ့၀ဋိသန္ဓေတည်နေတော်မူပြီး နောက်ဆုံးမှာ ဘုရားအဖြစ်သို့ ရောက်တော်မူရတယ်:; အဲဒီမှာ တိဟိတ်ဝိပါက်ဝိညာဏ်ဆိုတာ သောမနဿနဲ့လှဉ်တဲ့စိတ် ဥဗေက္ခာနဲ့ယှဉ်တဲ့စိတ်လို့ ၂-မျိုးရှိ တယ်၊ အဲဒီ